الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس قراءتنا لكتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع ونحن في ضحى الاثنين الثامن من شهر شعبان
عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قوله باب القراءة على المحدث وادابها وما يختار من الامور المتعلقة بها فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا البركة والعلم النافع
والعمل الصالح والتوفيق والسداد والهدى والرشاد نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالديه وللحاضرين يعني باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى المصنف رحمه الله تعالى
قال باب القراءة على المحدث وادابها وما يختار من الامور المتعلقة بها قال رحمه الله تعالى اذا قرأ المحدث بنفسه كان افضل وثوابه في ذلك اكمل وان عجز عن القراءة فامر بها غيره جاز. لان القراءة عليه
بمنزلة قراءته بنفسه كتب قال كتب الي ابو الحسين الفرج بن محمد بن جعفر القاضي من تكريت يذكر ان ابا محمد ان ابا محمد عبيدالله ابن عبد الله ابن ابي سمرة البغوي حدثهم املاء بتكريت قال حدثنا محمد
ابن جعفر ابن المهلب قال حدثنا ابراهيم ابن القعقاع البغوي قال حدثنا سعيد بن هبيرة بن عديس بن انس بن مالك الكعبي العامري قال حدثنا الفضل بن موسى عن عن الحسين بن واقد عن يزيد النحوي
عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك سواء. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال اخبرنا محمد بن اسحاق السراج. قال حدثنا حاتم ابن الليث قال حدثنا ابراهيم ابن المنذر
الحزام قال حدثنا قال حدثنا داوود ابن عطاء المولى المزنيين قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه قال عض الكتاب والحديث سواء قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا جعفر ابن محمد ابن احمد ابن الحكم الواسطي قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد
ابن الحسن الواسطي قال اخبرنا عفوا ان رجلا سأل الحسن فقال يا ابا سعيد ان منزلي نائي والاختلاف يشق علي ومعي احاديث فان لم تكن ترى بالقراءة بأسا قرأت فقال ما ابالي ما ابالي قرأت علي فاخبرتك انه حديثي او حدثتك به قال يا ابا سعد فاقول حدثني الحسن فقال نعم فقال حدثني الحسن قال اخبرنا
محمد بن فرج بن علي بن الهزاز قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال سألت ايوب ومنصور عن القراءة فقال جيد قال اخبرنا محمد بن حسين القطان قال
اخبرنا عبد الله بن جعفر ابن قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر بن عبد الملك قال حدثنا عبد الرزاق ان قال حدثنا قال اخبرنا معمر عن منصور
ابن ايوب والزهري انهم كانوا يرون العطف. قال اخبرنا محمد بن احمد بن وزق قال قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطابي وابوه علي ابن ابن اخو احمد ابن جعفر ابن حمدان قالوا حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل وحدثنا قال حدثني
قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال سمعت ابراهيم ابن الوليد رجلا من بني امية يسر الزهري وعرض عليه كتابا من علمه فقال احدث عنك يا ابا بكر؟ قال نعم فمن حدثكموه غيري؟ قال معمرون ورأيت ايوب يعرض عليه العلم فيجيزه قال معمر وكان منصور بن معتمد لا يرى بالعراظ
قال اخبرنا محمد ابن الحسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب قال حدثني علي ابن عثمان ابن نفيل قال حدثنا ابن مسهل قال حدثني سعيد قال رأيت
ابن ابن يزيد ابن يزيد ابن جابر يعرض على الزهري وقال حدثنا ابو محسن عن سعيد ابن عبد الله ابن عن سعيد ابن عبد العزيز قال رأيت عبد العزيز ابن ابي السائب يعرض
قال رحمه الله تعالى اخبرني عبد الله ابن يحيى ابن عبد الجبار السكري قال قال اخبرنا محمد ابن عبد الله الشافعي قال حدثنا ابن قال حدثنا جعفر ابن ابن الازهر قال حدثنا ابن غلاء الغلابي قال حدثنا يحيى ابن معين قال حدثنا ابن مسلم قال حدثنا سعيد قال ابن عبد العزيز قال رأيت يزيد ابن يزيد يعرض علي
يعرض على الزهري ورأيت ابن عبد العزيز ابن ابي السائب يعرض على وقال ابو مسر احسن اهل الشام حالا من العطف. قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن
محمد ابن عبد الله القطان قال حدثنا اسماعيل ابن اسحاق قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال سأل مالك ابن انس عن حديثه اعرض اعرض هذا ام سمع فقال منه سماع ومنه عطف وليس العض عندنا بادنى من السمع. قال اخبرنا ابو بكر البرقاني ان ان بشر ابن احمد الاصفرايني. قال
حدثنا عبد الله بن محمد بن سيار قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد القطواني قال سمعت عثمان بن عمر يقول قلت لشعبة ان مالك بن انس وابن وابن جريج وابن جريج عرض علي ان اقرأ عليهما فابيت فقال ذلك لعجزك. قال اخبرنا الحسين ابن محمد ابن الحسن المؤدب ان
قال حدثنا اسماعيل ابن محمد ابن ابن احمد ابن حاجب الكشاني قال حدثنا محمد ابن يوسف البربري قال حدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال سمعت ابا عاصم يذكر عن سفيان الثوري ومالك انهما كانا يريان القراءة والسماع جائزا. قال اخبرنا محمد بن عبد الواحد الاكبر قال اخبرنا محمد بن العباس الخزاز قال اخبرنا احمد بن سعيد
ابن مربى قال حدثنا قال حدثنا عباس ابن محمد قال قال يحيى ابن معين سمعت عبد الرزاق يقول سمعنا واعرظنا وكل سواء قال رحمه الله تعالى والروايات عن جميع عن جميع عن جميع من حفظ عنه مثل هذا القول او في معناه تطول فمن احب الوقف عليها بكمالها فلينظر في كتاب
المسمى بالكفاية فانه يجدها فيه فيه مستقصاة ان شاء الله. قال رحمه الله واستحب لمن حضر سماع ما ما يقرأ ان له به نسخة ويصطحبها معك قال رحمه الله فقد اخبرنا ابو نعيم من الحافظ قال حدثنا احمد بن محمد بن حسن بن مقسم قال سمعت ابا بكر الخلال يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي
يقول حضور المجلس بلا نسخة ذل وينبغي ان يتخير للقراءة افصح الحاضرين لسانا وافصحهم بيانا واحسنهم عبارة واجودهم اداء قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا ابو بكر محمد بن اسماعيل الرقي قال حدثني الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي
يقول جئت الى مالك وقد حفظت الموطأ فقلت له اني اريد ان اقرأ عليك الموطأ فقال اطلب اطلب انسان يقرأ لك فقلت له اسمع قراءتي فان لم تعجبك اخذت انسانا
اقرأوا لي فقرأت عليه. قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي. قال اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت عبد الله ابن ابن احمد ابن حنبل يقول سمعت ابي يقول
كان الشافعي من افصح الناس فقلت له كان له السن قال الم يكن بالكبير؟ قلت له ان مصعبا الزبير قال هو اسن مني باربع باربع او خمس سنين. قال كذا كان لم يكن بالكبير. قال ابي. قال الشافعي انا
قرأت على مالك فكانت تعجبه قراءتي قال ابي لانه كان فصيحا. وينبغي ان يكون القارئ ممن قد انس بالحديث واشتغل به ببعض الشغل ان لم يكن الكل قال فقد اخبرنا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي قال اخبرنا الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري قال اخبرنا ابو بكر بن عبدان قال حدثنا محمد بن احمد بن
قال كان بواسط وراق ينظر فيه الادب والشعر ولا اعرف شيئا من الحديث وكان لعمرو بن عون الواسطي والراق مستمل يلحن يلحن فقال اخروه وتقدم الى الوراق الذي كان ينظر في الادب ان يقرأ عليه فبدأ فقال حدثكم هشيم قال قال حدثكم هشيم فقال هشيم
ويحك فقال عن حصين فقال عن حصين ويلك ثم قال عمرو بن عون ردونا الى الوراق الاول فانه كان يلحن فليس يمسخ قال واخبرنا محمد بن الحسن ايضا قال اخبرنا ابو احمد العسكري قال حدثنا علي ابن محمد الدستوري كهن من اهل العلم والحديث قال حضرت حضرت احمد ابن
ابن يحيى ابن الزهير الدستوري ورجل من اصحاب الحديث يقول له كيف حديث الزبير ابن خريت فقال ابن زهير لا خريت ولا دريت. احسن الله اليكم. قال فقال ابن زهير لا خريت ولا دريت. قال
قال ابو بكر هو الزبير بن خريت بكسر الخاء وتجديد الراء وقد عيب جماعة من طلبة العلم. يعني هو ماء ما فرق بين اوشيم فقرأه الشين ما فرق بين حصين فقال حصين
ولا يفرق بين يعني خريج فقال خريت نعم قال ابو بكر رحمه الله والزبير بن الخريج بكسر الخاء وتجديد الراء وقد عيب جماعة وقد عيبه احسن الله اليكم وقد عيب جماعة من طلبة العلم بتصحيفهم في الاسانيد والمتون ودون عنهم ما صحفوه وانا اذكر بعض ذلك ليكون داعيا لمن
وقف عليه الى التحفظ من مثله ان شاء الله. طبعا التصحيف في المتون اشد لانه يغير المعاني والتصحيف في الاسانيد تغييرها شكلا او تغييرها نطقا اهون نعم قال رحمه الله تعالى بعض اخبار اهل الوهم والتحريف والمحفوظ عنهم من الخطأ والتصحيح
قال رحمه الله نبتدأ باخبار من صحف في الاسانيد ثم نتبعهم باخبار من صحف في المتون بمشيئة الله. قال اخبرنا محمد بن حسين بن الفضل القطان قال اخبرنا دع اعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا عوام بن اسماعيل قال جاء حبيب كاتب مالك يقرأ على سفيان ابن
فقال حدثكم ابن مسعود عن عن جرار ابن تيمية قال سفيان ليس هو جراب جواب وقرأ عليه حدثكم ايوب عن عن ابن شيرين قال سفيان ليس هو ابن ابن شيرين قال ابن ابن سيرين قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اا اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطابي قال
سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يحكي عن بعض شيوخه قال قال رجل لهشيم يا ابا معاوية اخبركم اخبركم ابو جرة عن الحسين فقال اخبركم ابو جرة؟ نعم. احسن الله اليكم. قال اخبركم ابو جرة عن الحسين
فقال احد اخبرنا ابو ابو حرة عن عن الحسن ووصف شيخنا ضحك هشيم ها ها قال اخبرنا ابو بكر عبد الله بن علي بن حموه الهمذاني الناس يكتبون في الواتسابات
هاه هاه هاه راه خذوه من المحدثين ها نعم قال اخبرنا ابو بكر ابن عبد الله ابن علي ابن حمويه الهمداني. حموية كل الاسماء اللي فيها وي لا تقول وي
هذا عند اللغوية. نعم. عند المحدثين حموية نفطية هكذا اضبطها ولا تغلط نعم قال اخبر ابو بكر ابن عبد الله ابن علي ابن حموية الهمذاني بها قال اخبرنا احمد بن عبد الرحمن الشرازي قال سمعت ابا الحسن
احمد ابن ابن موسى ابن عيسى الوكيل بجرجان يقول سمعت سعيد ابن محمد الذهني يقول سمعت محمد ابن يونس الكديمي قال نعم قال يقول سمعت سعيد بن محمد الهزلي يقول سمعت محمد بن يونس الكديمي قال حضرت مجلس مؤمل ابن اسماعيل فقرأ عليه رجل من المجلس حدثكم سبعة
وسبعين فضحك مؤمن وقال الفتى من اين؟ فقال من اهل مصر فقال شعبة ابن الحجاج وسفيان ابن سعيد الثوري قال واخبرنا قال واخبرنا عبد الله ابن علي قال اخبرنا احمد بن عبدالرحمن الشرازي قال اخبرنا ابو بكر احمد بن يعقوب الاموي قال اخبرنا ابو بكر محمد محمد ابن الفضل ابن حاتم ابن الطبري
قال حدثنا اسحاق ابن قال كنا عند جرير فاتاه رجل برقعة فقال له يا ابا عبد الله تقرأ على علي هذا الحديث قال وما هو؟ قال خرب زرع الرقبة قال الرقبة. نعم
قال ويحك انا قال ويحك حدثنا جرير حدثنا رقبة نعم. قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن ابن ابي عمرو الاستواء قال اخبرنا علي ابن ابن عمر الحافظ قال قال حدثنا احمد
ابن محمد ابن سعيد قال سمعت الفضل ابن يوسف الجعفي يقول سمعت رجلا يقول يا ابي نعيم حدثت حدثتك امك يريد حدثك حدثتك امك يريدها وحدثك امية وامي الصيرفي فقال له ابنك سنينك متى كانت امي تدخل يدها في جرة العسل
قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قال حدثنا ابو الحسين يعقوب ابن موسى الاردبيلي قال حدثنا احمد ابن طاهر ابن النجم ياجي احسن الله اليكم المنياجي قال حدثنا سعيد بن عمرو البرذاعي قال
انت بعد عندك مشكلة في الاسماء. الله يحسن طيب خلني اقرا لك الباب هذا عشان تتعود قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال اخبرنا ابو الحسين يعقوب ابن موسى الاردبيلي قال حدثنا احمد ابن طاهر نجم المينجي قال حدثنا سعيد بن عمرو البردعي
قال قال لي ابو حاتم يعني محمد بن ادريس كان ابن التل يعني عمر بن محمد بن حسن الصحيح فيقول معاذ بن خيل وحجاج بن قرافصة وعلقمة بن مرسد فقلت له ابوك
الم يسلمك الى الكتاب؟ فقال كان لنا طينة اشغلتنا عن الحديث. قال اخبرنا ابو نصر احمد بن الحسين القاضي بالدينوري قال اخبرنا ابو بكر. احمد ابن محمد ابن الطاقة السنية الحافظي قال اخبرنا ابو بكر بن مكرم قال حتى سمعت ابا حفص عمرو بن علي يقول ما رأيت احدا من اصحاب الثوري اسوء حفظ من ابي حذيفة قال يوما حدثنا
سفيان عن خربش وانما اراد حريش قال وما رأيت احدا من الاحداث احسن حفظا عن الثوري من ابن كثير. قال اخبرنا محمد بن عيسى بن عبدالعزيز الهمداني بها الهمذاني بها. قال اخبرنا حدثنا ابو الفضل صالح بن احمد الحافظ التميمي. قال حدثنا ابو محمد جعفر بن احمد قال حدثنا كثير الشحاح ابو
ابو بكر الاردبيلي البزاز سنة احدى وسبعين ومائتين. ان علي ابن المديني رواه حديث مسلم ابن راعي العير. فقال بشر ابن راعي العنز فبلغ يحيى ابن المعين فحلف الا يروي حديثا بعدما غلط علي ابن المديني فلم يحدث حتى مات. قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال حكى لنا ابو بكر احمد بن ابراهيم
ان بشر المرمر او المريسي نقم على اصحابه في حضور مجالس اصحاب الحديث. فقالوا انه لابد لنا من تعلم القرآن والحديث وانتم لا تحدثونه فقال فانا احدثكم فاول ما حدث قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا الزبير ابن حريث فقالوا له انما هو ابن الخريت فقال ارجعوا اليها
هؤلاء من صحف في متون الاحاديث قال اخبرني ابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال اخبرنا محمد بن احمد بن حسن الصواف قال حدثنا بشر بن موسى قال
الحميدي قال حدنا سفيان قتل الزوري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال لم تر ان
مجززا المدلجي دخل علي فراه زيد اسامة عليهما قطيفا. وقد غطيا رؤوسهما وبدت اقدامهما. فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. قال سفيان وسمعت ابن هجرين نحدد بين الزوري فقال فيه الم تر ان محرزا المدلج فقلت يا ابا الوليد انما هو المجزز المدلج فانكسر. قال اخبرنا ابو الحسين
احمد ابن عمر ابن رواح النرواني قال اخبرني المعافى ابن زكريا الجليل قال حدنا محمد المقاسي الانباري قال عندنا محمد المنجبال قال حدثنا مغيرة بن المهلبي قال حدثنا المغيرات المؤلى به قال حدثنا رواه ابن موسى قال حدثني اخي عمران ابن موسى قال حدثني عمي سليمان ابن فليح قال حضرت مجلس هارون الرشيد ومعنا ابو يوسف
ذكر سباق الخيل فقال ابو يوسف سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر سباق الخيل فقال ابو يوسف سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الغاية الى بنية البدع فقلت يا امير المؤمنين صحافة والله انما هو من الغابة الى
ثنية الوداع وهو في غير هذه اشد تصحيفا. قال اخبرني ابو القاسم الازهري قال انا علي ابن عمر الحافظ؟ قال حدثنا محمد ابن مخرج قال حدثنا حمدان ابن علي وراق ابو جعفر قال حدثنا الفضل بن دكينة ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن جابر عن ابن يحيى القرشي قال سمعت معاوية بن ابي سفيان قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
يشققون الخطب تشقيق الشعر الشعري. قال ابو نعيم شهدته يعني مرة قال يشققون الحطب تشقيق الشعر. قال فقلت بالخاء قال اخبرني عبد الله ابن يحيى السكري قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت عبد الله بن عمر القواريري يقول سأل غلاما حماد بن زيد
فقال يا ابا اسماعيل حدثك عن مروان جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبز قال فتبسم حماد وقال يا بني اذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخبز فمن ايش
يعيش الناس انما هو نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخبر. والخبر المخابرة نوع من انواع المزارعة. قال اخبرنا الحسن بن علي ابن محمد الجوهري قال اخبرنا محمد ابن عمران ابن موسى قال حدثنا عبد الواحد بن محمد القصيبي قال حدثني ابو علي احمد ابن اسماعيل قال بلغني المشك دانة انه كان في كتابه ان النبي
صلى الله عليه وسلم نهى عن قطع الرطبة عن قطع الرطبة فقرأها وقد كانت شكلة شكلة وقعت على الصاد فصارت كأنها طاء ان النبي صلى الله نهى عن قطع الرطبة قال فصار اليه ارباب الضياع والناس يضجون ثم فتش عن الخبر حتى وقف على صحته. قال
الحسن بن ابي بكر قال اخبرني قال حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي قال حدثنا الحسن بن علي عن العامري قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال هدنا ابراهيم بن زياد ان
سأل عمر بن الخطاب ان يضحى بالظبي قال وما عليك لو قلت بالظبي؟ قال انها لغة. قال انقطع العتاب. قال اخبرنا عبيد الله بن ابي الفتح الفارسي قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال حدثنا محمد المخرج قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يقول قدم داوود ابن ابي هند علي بالكوفة فقام مستملي اهل
كوفتي فقال فقام مستملي اهل الكوفة فقال كيف حديث سعيد يكفن الظبي في ثوب يريد يكفن الصبي في ثوب قال اخبرنا احمد بن محمد الدلوي وقال حدثنا علي ابن عمر الدارقطني قال حدثنا حسن ابن رشيق بمصر قال حدثنا ابو الاحداث ابو
عبد الوهاب بن سعد قال قال حدثنا يحي ابن بكير قال جاء رجل ابن سعد فقال كيف حدثك نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي نشرت فيه هذه القصة
فقال الليث ويحك انما هو في الذي يشرب في انية الفضة يجرجر في بطنه نار جهنم. قال واخبرنا الدلوي قال اخبرنا الدار قطني قال حدثنا محمد بن حصولي قال حدثنا ابو العينة قال حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فاسند حديثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن عن جبريل عن
عن رجل فقلت من هذا الذي يصلح ان يكون شيخ الله عز وجل؟ فاذا هو قد صحافة واذا هو عز وجل قال اخبرنا محمد الحسن بن احمد الهوازي قال اخبرنا ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعد العسكري قال اخبرنا ابو العباس ابن عمار قال حدثنا ابن ابي سعد قال حدثني ابو الفضل ابن ابي طاهر
قال صح فرجل في قول النبي صلى الله عليه وسلم عم الرجل صنه ابيه فقال غم الرجل ضيق ابيه. وقال حدثني ابن ابي سعد قال زكريا ابن مران قال صح
اف بعضهم لا يورث حميل الا ببينة. فقال لا يرث جميل الا بثينة. قال اخبرنا ابو سعد المالني. قال اخبرنا ابو احمد ابن الله من عهده الحافظ. قال سمعتم محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت صالحا يعني جزرة يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكان عنده عن حريز ابن عثمان فقرأت انا عليه حدثكم حريز ابن عثمان
قال كان لابي امامة خرزة يرقي بها المريض فصحفت انا الخرزة فقلت كان لابي وامته جزرة وانما هي خرزة. قال ابو بكر وبهذا لقب صالح جزرة. قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا حاتم نبي الفضل العربي بها يقول وسألته لما قيل لصالح البغدادي الجزرة؟ فقال حدثني
بانه كان يقرأ على شيخ ان عبد الله ابن بشر كان يرقي ولده بخرزة فجرى على لسانه بجزرة فلقب بذلك. قال اخبرنا محمد بن حسن الهوازي قال اخبرنا الحسن القبلي العسكري قال حدثنا احمد بن عبيدالله ابن عمار قال حدثنا عبد الله ابن ابي سعد عن العباس ميمون يعرف بطابع قال صح فابو موسى الزمن محمد
المثنى في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث اتاه اعرابي وعلى يديه صخرة تيعر فقال ابو موسى تنعر قال ابو العباس وانشدنا الاصمعي في تيار ما يشبع الخنسى فولوا تيوسا بالحجاز لها يعار هكذا روى العسكري هذا الخبر. قال وقد اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد قال اخبرنا ابو الحسن
دار قطني قال اخبرنا ابو موسى محمد مثنى العنزي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ياتي احدكم يوم القيامة ببقرة لا خوار فقال او شاة تنعر وانما هو تيار بالياء. قال وقال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة. قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الينا. لما روي ان النبي صلى الله
واله وسلم صلينا على توهم انه صلى الى قبلتهم او الى قبيلتهم وانما العنزة التي صلى اليها النبي صلى الله عليه وسلم هي حربة كانت تحمل بين يديه فتنصب فيصلي اليها. قال اخبرنا ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمر الاستوائي قال اخبرنا علي بن عمر
قال من ابو بكر الصولي في الجامع حديث عمر ابن ثابت عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. فقال الصوري واتبعه
من شوالب الشين والياء. قال حدثني عبد الله ابن ابي الفتح قال حدث ابو حفص ابن شاهين في اعماله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تسير الظعينة بلا خفير. فصح ففيه
فقال بلا خفين قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد قال اخبرنا ابو الحسن دار قطنه قال قال عبد الواحد بن علي بن خشيش الوراق على ابي بكر النجاد خديجة كعب بن مالك قال كنت
اول من عرف وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد رأيت عتيبة ابن هزان تحت المغفر ومر في الحديث ولم يشك فقلت له انما هو فرأيت عينيه زهران فظحك الناس منه حينئذ. قال اخبرنا محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا محمد العسكري قال حكى لي ابو علي عبدالرحيم الرازي كهل من اهل المعرفة
بالحديث والسير قال روى شيخ لنا مستور الا انه كان مغفلا ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجامة جرة بضم الجيم وتشديد الراء بلغني عن محمد بن الحسن بن ابي العلاء المرة وكان يحضر معنا مجالس الحديث وقد سمع شيئا كثيرا انه قرأ على بعض الشيوخ عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى ينزل الى السماء الدنيا فيقول
هنا سائل فاعطيها لو زعيف استجيب له وهو الا داعي فاستجيب له. فصحفه. قال فينبغي لقائل الحديث ان يتفكر فيما يقرأه حتى يستمع ومتى لم يكن حافظا لكتاب الله تعالى لم يمن عليه التصحيح في القرآن ايضا وهو من اقبح الاشياء وقد حكى عن جماعات من المحدثين ذلك من اخبار المصحفين في القرآن
قال اخبرنا محمد ابن الحسن الهوازي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله العسكري قال حدثنا ابو العباس ابن عمار الكاتب قال انصرفت من مجلس عبد الله ابن عمر ابن القرشي المعروف بمشكلانة
في سنة ست وثلاثين مئتين فمررت بمحمد بن عباد بن موسى سندولة فقال من اين اقبلت؟ فقلت من عند ابي عبد الرحمن مش كدانة فقال ذاك الذي يصحف على جبريل يريد قراءة
ولا يغوث ويعوق وبشرا وكانت حكيت عن قال اخبرنا ابو حامد احمد بن محمد الدلاوي قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال حدثنا احد قال حدثني عن ابن حباب المقري عن عبد الله ابن عمر ابن ابان مسجدانه قرأ عليهم في التفسير ولا يغوث ويعوق وبشرى. فقيل له انما هو لا يغوث ويعوق ونسرا. فقال هي من
ثلاثة من فوق فقيل له النقط غلط فقال ارجع الى الاصل. وقال حدثنا القاضي ابو بكر ابن قال حدثنا محمد جرير الطبري قال قرأ علينا محمد بن حميد الرازي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ويقتلوك ان يجرحوك. قال اخبرني الدلوي قال اخبرنا علي ابن عمر حدثني ابي انه سمع ابو بكر الباغندي. ام لا عليه
في الجامع في حديث ذكره عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوية بضم الهاء وبالياء قالها ولم يحكى عن احد من المحدثين من تصحيفه في القرآن اكثر مما حكي عن عثمان ابن ابي شيبة. طبعا الامام عثمان ابن ابي شيبة امام السنة
واكثر ما حكي عنه انما هو من آآ اهل الضلالة يريدون تشويه سمعته فانتبهوا لهذا ولا تغفلوا فمن ذلك ما اخبرنا محمد الحسن الهوازي قال اخبرنا ابو احمد العسكري قال اخبرنا ابو العباس ابن عمار قال اخبرنا ابن ابي سعد قال حدثني محمد ابن يوسف قال حدثني اسماعيل ابن محمد السبري
قال سمعت عثمان ابن ابي شيبة يقرأ فان لم يصبها وابل فظل قال وقرأ مرة الخوارج مكلبين. قال اخبرنا ابو حامد الدلوي قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال اخبرني القاضي احمد ابن كاملين قال اخبرنا حدثنا ابو الشيخ الاصباني محمد الحسيني قال طرأ علينا عثمان ابن ابي شيبة في التفسير واذا بطاسين بطاسين خبازين يريد قول
وتعالى واذا بطشتم بطشتم جبارين. وقال ابن كامل حدثنا احمد بن علي الخلات. قال سمعت محمد بن عبيد الله المنادي يقول كنا في دهليز عثمان ابن ابي شيبة فخرج الينا فقال
نون والقلم في اي سورة هو؟ قال اخبرنا محمد الحسن قال اخبرنا ابو احمد العسكري قال اخبرنا ابو بكر الانباري قال سمعت القاضي المقدم عن ابراهيم ابن هارومة عن الاصبهاني قال قرأ عثمان ابن ابي شيبة جعل السقاية في رجل اخيه. فقيل له في رحل اخيه فقال تحت الجيم واحدة. قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبدالواحد. قال اخبرنا بالحسن دار
قال حدثنا ابو القاسم علي بن محمد بن كاس النخعي القاضي قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله الخصافي قال قراينا عثمان بن ابي جهاد في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في
يا اخي فقيل له انما جعل السقاية في رحل اخيه. فقال انا واخي ابو بكر لا نقرأ لعاصم. يحيى الطلحي قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحامد قال سمعت عبد الله
والله ابن يحيى الطلحي يقول سمعت محمد بن عبد الله الحضرمي يقول قرأ عثمان ابن ابي شيبة فضرب بينهم بس نور لهوبا فقال له بعض اصحابه انما هو بسور له باب فقال
لا انا لا اقرأ قراءة حمزة قراءة حمزة عندنا بدعة. وشبيه هذه الحكاية وان لم يكن من تصحيح المحدثين ما اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطعي. قال حدثنا محمد من جعفر التميمي بالكوفة قال سمعت ابا بكر المعيطي يقول عبرت بمؤدب وهو يملي علي غلام بين يديه قال عبرت بمؤدب وهو يملي
على غلام من بين يديه قريق في الحبة وقريق في الشعير فقلت له يا هذا ما قال الله من هذا شيئا انما هو فريق في الجنة وفريق في السعير قال انت تقرأ على حرف ابي عاصم ابن العلاء الكسائي وانا اقرأ على حرف ابي حمزة ابن عاصم المدني فقلت معرفتك بالقراءة اعجب الي وانصرفت قال ابو بكر يقال في
الحديث ذو الشئون وقد اخرجنا هذا النوع من التصحيف الى طريق القول الهزلي فتعود الى اصل ما كنا فيه من ادب القراءة على المحدث ونسأل الله العفو عن الزلل والتوفيق لصالح القول والعمل نعم
احسن الله اليكم قال ويستحب للقارئ ان يقرأ من اصل المحدث والا يمسه الا على طهارة. قال اخبرنا حمزة ابن محمد ابن طاهر الدقة قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن
محمد بن عبد العزيز قال حدثني قال حدثنا عبد الرزاق بن معمر عن قتادة قال قد كان يستحب ان لا تقرأ الاحاديث الا التي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا على طهور
قال اخبرنا رضوان بن محمد بن الحسن نعم. قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن احمد بن لال بهمذان. قال حدثنا حماد بن احمد. حامد احسن الله اليكم قال حدثنا حماد حماء حامد بن احمد المروزي قال سمعت محمد بن يونس سرخسي يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت الفضل بن
سيقول ما مسست كتابا الا وانا متوظئ تعظيما حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبتدأ القارئ بالذكر لله ويختم بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حدثنا فقد اخبرنا ابو
عبدالرحمن بن احمد بن ابراهيم القزويني قال اخبرنا علي بن ابراهيم بن سلمة القطان قال حدثنا ابو حاتم بن محمد بن ادريس الحنظلي قال حدثنا ابو اليمان حق اهل حدثنا اسماعيل
ابن عياش عن يحيى ابن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من قوم يجلسون مجلسا يقومون منه ولم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم الا كان
ذلك المجلس تارة عليه تارة عليهم من الله لا لا تصح فترة عليه. احسن الله اليكم الا كان ذلك المجترة عليهم من الله. قال ويدعو القارئ للمحدث عند فراغه من القراءة عليه وكنت اسمع اصحابنا يقولون في اخر القراءة. رضي الله عن الشيخ وعن والديه وعن جميع
وكان يحيى بن سعيد بن قطة لا يعتد بدعاء اصحاب الحديث للمحدث ويراه صادرا عن غير نية صحيحة قال فاخبرنا ابو نص احمد بن الحسين بن محمد ابن عبد الله القاظي بدينور. قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني. قال الحافظ قال
عبدان قال سمعت محمد ابن يحيى ابن سعيد القطان يقول سمعت ابي يقول دعاء واصحاب الحديث المحدث كتكبيرة الحارس ثم ثم اخبرنا ابو العلاء محمد بن عيين الواسطي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ قال حدثنا عبدان قال حدثنا العباس ابن عبد العظيم قال حدثنا
محمد ابن يحيى ابن سعيد قال قال ابي دعاء واصحاب الحديث واصطياح الحارس واحد قال حدثنا قال اخبرنا علي ابن احمد ابن ابن عمر المقرئ قال اخبرني اسماعيل ابن علي الخطابي الخطابي احسن الله اليكم الخطبي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال رأيت ابي اذا دعي
فله بالبقاء يكره ويقول هذا شيء قد فرغ منه. وان كان المحدث هو الذي يقرأ على اصحابه دعا لنفسه وللحاضرين بالرحمة ويجوز ويجوز ان يبدأ بنفسه في الدعاء. كم قال
ما اخبرنا علي ابن احمد الرزاز قال حدثنا محمد ابن اسماعيل الوراق قال حدثنا يحيى ابن محمد املأة قال واخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا علي ابن عمرو الحافظ قال حدثنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن كثير الحراني قال سمعت الخضر بن محمد بن
شجاع الحراني يقول اتينا عبد الله عبد الله ابن المبارك بالكوفة فكنا عنده فاتاه رجل فقال ارأيت الرجل يدعو فيبدأ بنفسه؟ فقال ارى ارانا سفيان انبأنا احسن الله اليكم قال انبأنا سفيان
عن الشيباني عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحمنا الله واخا عاد طبعا وجهه كون الامام احمد كريه ابقاك الله ادامك الله
اطال الله في عمرك قال شيء قد فرغ منه ولذلك الناس اليوم الله يطول بعمرك الله يطول بعمرك هذا غير صحيح هذا الدعاء ليس له وجه وقد قالت ام حبيبة يا رسول الله ادعوا الله لابي ابي سفيان واخي معاوية ان يطول الله في عمرهما
فقال لقد سألت الله اجالا مضروبة ولذلك الاحسن الدعاء بالبركة بالعمر يقول الله يبارك في عمرك هذا افضل ولذلك لما قالت ام سليم هذا خوي دمك انس ادعو الله له. قال اللهم بارك له في عمره
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وجوب استعمال الحق في تقديم اولي السبق. قال اذا اختلفت اغراض الطلبة في السماع واراد بعضهم القراءة لما لا يستفيد غيره. فعلى المحدث ان يقدم
منه من المجلس لما اخبرنا الحسن ابن لما اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن كامل القاضي قال حدثنا عبد الله بن اوحى قال حدثنا سلام ابن سليمان قال حدثنا سلام سلام ابن سالم الطويل
سلام. سلام. احسن الله اليك. ابن سالم الطويل قال حدثنا الطويل انتبهوا نعم سلم ولا عندي سلم شيخنا اه عندي سلام نعم سلام بن سليمان سلام ابن سلام ابن سالم الطويل. نعم. ويقال له ايضا سلام ابن مسلم ابن سليم الطويل
يعني في اشكالات المهم ان فيه في المحدثين واحد اسمه سالم الطويل مو بس عندنا شيخنا الشيخ سالم الطويل نعم قال حدثنا سلام ابن سليمان قال حدثنا سلام بن سالم الطويل عن زياد بن عن انس بن مالك رضي الله عنه ورقاء ابن عمرو عن ليث ابن القاسم عن عن
نبني عن القاسم ابن ابي بزة عن انس ابن مالك قال جاء رجل من الانصار النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل من ثقيف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا اخا ثقيف ان اخا الانصار قد سبقك من مسألة فاجلس كيما كيما نبدأ بحاجة الانصار قبل حاجتك فتغير وجه الثقفي كيف قام الانصاري فقال يا رسول الله ابدأ بحاجة قبل حاجتي فاني رأيته تغير وجهه اخاف ان يكون وجد عليك ما يسرني ان احدا وجد عليك وان
كذا وكذا ويجب على الطالب الا يقرأ حتى يأذن له المحدث. اخبرنا ابو علي عبدالرحمن ابن محمد ابن احمد ابن فضالة الحافظ النايس مري الري قال سمعت محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الشيباني يقول تقدمت لابي بكر ابن مجاهد لاقرأ عليه فتقدم اليه رجل وافر اللحية كبير الهامة فابتدأ ليقرأ فقال
ترفق يا خليلي سمعت محمد ابن الجهم السمري يقول سمعت الفراء يقول ادب ادب ادب النفس ثم ادب الدرس فان اعجلته فان اعجلته حاجة خشي فواتها بتأخيرها سأل سبقه ان يهب ان يهب له سبقه ويسامحه في القراءة قبله. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابن احمد القطرفي
قال حدثنا موسى ابن العباس قال حدثنا جعفر ابن عامر البغدادي قال حدثنا سعد ابن ابن عبد الحكم كذا قال ابو نعيم واحسبه سعد بن عبد الحميد عن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان احدهما ثقيف والاخر انصاري
قال احدهم احدهما ثقفي والاخر انصاري فقال ثقفي الانصاري انك من قوم يؤثرون على انفسهم فما ترى في التقدم في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمه ويستحب سابق ان يقدم على نفسه من من كان غريبا لتأكد حرمته ووجوب ذمته. قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قال حدثنا اسحاق ابن سعد النسوي. قال حدثنا عبد الله بن
قال حدثنا محمد بن عمرو بن هياج قال حدثنا يحيى هو ابن عبد الرحمن قال حدثني عبيدة ابن الاسود قال حدثنا القاسم ابن الوليد عن سنان ابن الحارث ابن نصف الايام عن طلحة بن مصرف عن مجاهدين
عن طلحة بني مصرف. احسن الله اليك. وعن طلحة عن عن طلحة بن مصرف الايامي. عن طلحة ابن مصرف عن مجاهدين عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال جاء رجل من انصار النبي صلى الله عليه وسلم
قال يا رسول الله كلمات لا اسألك عنهن تعلمنيهن قال اجلس حتى جاء رجل من ثقيل فقال يا رسول الله كلمات تعلمنيهن؟ قال سبقك الانصاري فقال الانصاري انه رجل غريب وان للغريب حقا فابدأ به. واذا اذن له المحدث في قراءة حديث عينها له فينبغي له الا يتعداها طلبا للزيادة عليه
قال حدثني ابو القاسم الازهري قال حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن ابن خشنام قال حدثنا بكر بن احمد هو الشعراني قال حدثنا ابن ابن سيار قال حدثنا عن ابن عياش قال حدثنا بقية قال كنا عند الاوزاعي فجاء شاب فقال يا ابا عمرو معي ثلاثون حديثا فقال
الاوزاعي يحدثهما بعدها قال فلما جاز يحدثه ويعدها يحدثها ويعدها فقال فلما جاز الثلاثين قال له يا ابن اخي تعلم الصدق قبل ان قبل ان تعلم الحديث قال اخبرنا الحسن ابن
تينع علي قال قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن نصر الذراع قال حدثني ابو بكر ابن محمد ابن خلف ابن ابن المرزبان قال حدثنا عبد الله ابن هارون قال اتيت محمد
ابن يوسف الفريابي فقلت له حدثني خمسة احاديث فقال هاتي فجعلت اقرأ عليه فجعل يعد وانا لا اعلم فلما بدأت بالسادس قال اذهب فتعلم الصدق ثم اكتب ثم اكتب الحديث
قال اخبرنا الحسن ابن علي المقنع قال اخبرنا محمد بن عباس الخزاز قال قرأ علي ابي ابي سعيد ابي ابي عبيد علي ابن ابن الحسين ابن جربوية القاضي وانا اسمع قال حدثني ابي قال سألت ابا ابا ابا عبيد ابا عبيد احسن الله اليكم قال سألت ابا عبيد
ابن سلام قلت قلت اسأل عن مسألتين قال ما هما؟ قال قلت داوود ذا الايد ما الايد؟ قال القوة؟ قلت اولي الايدي والابصار القوة والابصار العقول هكذا يروى في التفسير. قال قلت ما بال احداهما ثبتت في الياء والاخرى حذفت؟ قال عمل الكتاب. قال فاندفعت اسأل عن مسألة اخرى
قال قلت قلت مسألتين يرحمك الله قال قلت ما احسب حظ حضر المجلس احد ابعد منزلا مني؟ قال وان كان يرحمك الله في الصدق احسن الله قال من رأى وجوب التسوية بين الاصحاب وكره وكره ايثار بعضهم على بعض. قال اخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقة قال اخبرنا احمد بن ابراهيم
قال وحاء واخبرنا محمد بن علي الحربي قال اخبرنا عمرو ابن ابراهيم المقرئ قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال اخبرنا قال قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا هشيم عن اسماعيل ابن سالم عن حبيب ابن ابي ثابت قال من السنة اذا حدث الرجل
من يقبل عليهم جميعا ولا يخص احدا دون احد. قال اخبرنا علي ابن ابن المحسن ابن علي القاضي قال وجدت في كتاب جدي ابي القاسم علي ابن محمد ابن ابي الفهم سماعه من
من حرمي ابن ابي العلاء قال حدثنا الزبير ابن بكر قال حدثني محمد ابن اسماعيل بكار قال حدثني عن ابي بكار قال قال حدثنا الزبير المبكر قال حدثني محمد ابن اسماعيل ابن جعفر ابن ابراهيم عن عمه محمد ابن ابي جعفر ابن ابراهيم قال كلم صديق لابي ما لك
فان مالكا في ان اسمع منه في ان مالكا في ان اسمع منه فقال قل له فليأتي قال فكنت اختلف اليه فاتى فاتي وانا مدل بموضعي ونسبي من النبي صلى الله عليه وسلم فاتخطى الناس الى
ما لك وهو عليها متكئ فلم يتزحزح ويريني انه لم يريني احتقارا لي فساءني ذلك منه حتى شكوته بذلك الى ابي والى وين جماعة اصحابي؟ فبعثوا اليه يستبطئونه في ذلك. يستبطئونه في ذلك ويسألونه اكرامي واثرته في المجلس. فقال الرسول فقال للرسول ما هو ما هو عندنا وغيره الا سواء وانما هي
عافاك الله مجالس العلم السابق اليها احق بها قال فجريت والله على ذلك حتى كنت اتي وقد اخذوا المجالس فما يوسع فما يوسع لي احد فاستدني حيث وجدت قال ذكر محمد ابن احمد ابن ابي الفوارس ان محمد ابن حميد المخرمي اخبرهم قال حدثنا علي ابن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب ابي بخط يده
قال ابو زكريا وكان يحيى عن يعني ابي سعيد القطان يعرف لاصحاب الحديث قدرهم ويحدثهم فاذا جاء غير اصحاب الحديث ولعلهم خير من اصحاب الحديث لا يحدثهم ويحدثكم قوما اخر قوما اخر على على الصداقة والملازمة له ولا يحدث سيرى الناس ولم تكن له ولم تكن هذه من احسن افعاله ان يخص بالحديث وليس
فهذا من العد الا ان يكون الناس في الحديث عنده واحد الا انه كان لا يحدث السلطان ولا احدا من قبل السلطان ولا كان لاحد من هؤلاء عنده قدر قال اخبرنا
احمد بن علي المحتسب قال اخبرنا يوسف ابن عمرو القواس قال قرأ على ابي بكر احمد ابن محمد ابن اسماعيل الادمي الحمزي واخبر قال واخبرنا قال وانا اسمع قيل له حدثكم الفضل يعني ابن زياد قال سألت ابا عبد الله وهو احمد ابن حنبل قلت فان كان رجل له اخوان يخصهم
لا ترى ذلك قال وما احسن الانصاف ما ارى يسلم اصحاب الحديث من هذا؟ قال ابو بكر ومباح للمحدثين يؤثر حافظ الطلبة واهل المعرفة والفهم منهم كان الافضل ان يعدل بينهم ولا يؤثر بعضهم على بعض. قال جواز الاثرة برواية لاهل المعرفة والدراية قال اخبرنا ابو القاسم الازهري قال اخبرنا محمد بن
الخزاز قال اخبرنا ابراهيم بن محمد الكندي قال حدثنا ابو موسى محمد بن مثنى قال سألت الانصاري فقلت ترى يؤثر الرجل في الحديث؟ قال نعم يؤثر اهل الحديث واهل العلم. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقق. قال حدثنا حنبل بن اسحاق
قال حدثنا محمد يعني ابن داوود قال حدثنا عيسى ابن يونس قال ربما رأيت سفيان الثوري يجيء الى الاعمش فيقول سلام عليكم فيقول سفيان ابن سعيد فيقولون نعم فيقول خذ بيدي فيأخذه بيدي فيدخله فيحدثه ويدع له. قال وحدثني ابو بكر محمد بن ابراهيم بن احمد بن الاردس الثاني قال حدثنا علي ابن عمرو
الحافظ قال حدثنا ابو سعيد العدوي قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حفص بن غياث قال اتيت الاعمش فقال اذا كان غدا فاتني اطعمك عصيدة واحدثك بعشرة احاديث نخب ولا تحمل معك ثقيلا فلما اصبحت رآني عبد الله ابن ادريس فحدث فتحدثنا فلما
اصبنا الى الاعمش قال لي من معك؟ فقلت له ابن ادريس فقال لي لا تأكل الا الا بجوز ودخل بعشرة احاديث نخب يعني ينتخبها من اعالي اسانيده نعم احسن الله اليكم
قال ساق ابو بكر ابن الشاذان هذا الخبر وابو القاسم الازهري عن العدوي اتم من هذا السياق قال اخبرنا علي ابن قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري وابو القاسم
الازهر قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن شاذان قال حدثنا ابو سعيد الحسن ابن علي ابن زكريا البصري قال حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حفص بن غياث قال
قال لي سليمان الاعمش اذا كان غدا فبكر علي حتى احدثك بعشرة احاديث نخب واطعمك عصيدة واحذر تجيئني معك بثقيل قال فلما كان من غد ثم اصبحت غدوت اليه فتلقاني ابن ادريس فقال حفص قلت نعم قال قال اين تريد؟ قلت الاعمش قال مكانك حتى اجيء معك
قال فلما بصر بنا قام ودخل وقام وراء الباب فلما دققت الباب قال ومن هذا؟ قلت حفص قال يا حفص لا تأكل العصيدة الا بجوز الم اقل لك لا تجيئني معك بثقيل قال ولم
يخرج فلما كان العشي جئته فدققت الباب قلت قلت يا جارية ابو محمد في الدار؟ قال قال فدخل البيت وقال قولي له لا قال فلما كان من غد جئت فدققت الباب وقلت يا جاري ابو محمد في البيت فخرج الى الدار وقال قولي له لا. قال فلما فلما كان بعد شهر لقيته في الطريق فقلت يا ابا محمد اني ان اتيان
انك لا ذل وان تركك لحسرة. قال وكذا وحقك اشتهي فانصرف. طبعا هو يقول لا. يعني هذا من باب التورية يخرج من الدار الى ساحة بيته ويقول لجاريته قل له ايش
قل له لا اي ليس في الدار وهو صادق نعم قال قرأت على محمد بن حسين القطان عند دعنج بن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا ابراهيم بن ابن سعيد قال
سمعت سفيان يقول قيل لمسعد تحدث فلانا ولا تحدثنا؟ قال يخف علي ان احدث واحدا وادع الاخر. قال اخبرني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق نهوندي. قال حدثنا الحسن ابن عبد الرحمن قال حدثنا مهذب مهذب مهذب. احسنت. مهذب ابن محمد
الموصلي احسن الله اليك قال حدثنا مهذب بن محمد الموصلي قال حدثنا اسحاق بن سيان النصيبي نعم قال سمعت ابا عاصم يقول رأيت سفيان يجذب الرجل من وسط الحلقة فيحدثه بعشرين حديثا والناس قعود قالوا لعله كان ضعيفا قال لا قال وسمعت ابا عاصم يقول رأيت سفيان وشعبة وابن عون
ومالكا وابن وابن جريج وابن جريج يدعو احدهم الى يدعو احدهم الرجل فيحدثه باربع مئة حديث او اقل او اكثر ويدع اصحابه ورأيت شعبة تبعه اثنان فدعا احدهما وقال للاخر لا تجيء قال اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي وابو سعيد محمد بن ابن موسى الصيرفي
قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا العباس ابن محمد الدوري قال املاء قال املاء قال حدثنا ابو عاصم النبي قال رأيت شعبة يقبل يقبل على انسان خرساني يحدثه فقال له اهل البصرة تقبل على هذا وتدعنا
قال شعبة وما عليكم لعل من مع هذا خنجرا يشق به بطني. قال انبأنا محمد بن احمد بن رزق قال انبأنا محمد بن العباس العصم قال حدثنا ابو اسحاق احمد بن محمد بن يوسف الحافظ قال حدثنا ابو سعيد عثمان ابن سعيد الدارمي قال سمعت النفيلي وعاتبه
رجل في قلة ما حدث فقال حدثني باربعة وحدثت هذا الغريب بثلاثين فقال النفيلي انما احدثني باربع حدثتني احسن الله اليكم قال فقال حدثتني باربعة وحدثت هذا الغريب بثلاثين. فقال النفيلي انما احدث الناس على قدر ما يحتملون. رأيت هذا موضعا لما حدثته ولم ارى فيك موضعا لاكثر من اربع
في حديث او نحو قال ابو اسحاق اراد بالغريب عثمان ابن سعيد وكتب معي ابو بكر البرقاني الى ابي نعيم احمد بن عبد الله الاصبهاني الحافظ كتابا يقول في فصل منه وقد
النفاد وقد نفذ الى ما عندك عمدا متعمدا اخونا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت ايده الله وسلمه ليقتبس من علومك ويستفيد من حديثك وهو بحمد ممن له في هذا الشأن سابقة حسنة وقدم وثابت وفهم
وفهم به حسن. وفهم به حسن وقد رحل فيه وفي طلبه وحصل له منه ما لم يحصل لكثير من امثاله الطالبين له. وسيظهر لكم من من عند الاجتماع من ذلك ومع التورع والتحفظ وصحة التحصيل ما يحسن لديك ما يحسن لديك موقعك وتجمل عندك منزلته وانا ارجو اذا صحت
لديك منهم منه هذه الصفة ان تنين له جانبك وان تتوفر عليه وتتحمل منه ما عساه يورده من تثقيل من تثقيل في او زيادة في الاصطبار فقد من فقدما فقدما حمل السلف من الخلف ما ربما ثقل وتوفروا على
وتوفروا على المستحق منهم بالتخصيص والتقديم والتفضيل ما لم ينله الكل منهم احسنت. بارك الله فيك جزاك الله كرامة يا شيخ غلام. يعني يجوز تخصيص اه بعظ الناس بالتحديث اكثارا او اقلالا
لا سيما اذا رأى منهم اقبالا او ادبارا او مقدرة او عجزا او قوة او عياء نعم وباسانيدكم حفظكم الله قال رحمه الله من كان يخص بتحديث الشبان ويؤثرهم على المشايخ ذوي الاسنان. قال اخبرنا ابو محمد الحسن ابن علي ابن احمد ابن بشار
قال بالبصرة قال اخبرنا محمد بن احمد بن محموية العسكري قال حدثنا عمران بن موسى يعني النصيبي قال حدثنا ابو الطاهرة وقال حدثنا ابو الوليد ابن محمد الموقري قال حدثنا زوري قال اخونا قبيصة قال قال انا زيد يعني ابن ثابت قال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم استودعوا العلم الاحداث اذا
رضيتموهم قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال حدثنا دلج ابن احمد قال حدثنا احمد ابن ابن علي الابار. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا ايوب ابن جابر الحنفي
عن عطاء بن سائبة عن رجل انه قال كنا جلوسا مع حذيفة رضي الله عنه قال فما الرجل فقالوه حذيفة يا فلان ما يمنعك ان تجالسنا؟ قال والله ما يمنعني من ذاك الا هؤلاء الشباب الذين
هم حولك وقال فغضب حذيفة وقال اما سمعت الله تعالى يقول؟ قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم وانهم فتنة امنوا بربهم وهل الخير الا في تمام قال اخبرني ابو الحسن علي ابن محمد ابن عبد الله المقري الحداد قال اخبرني محمد ابن عبد الله ابن محمد ابن اسماعيل البزاز قال حدثنا محمد ابن احمد قال حدثنا محمد ابن احمد ابن هارون الفقيه
قال حدثني ابراهيم بن عبدالله بن الجنيدي قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر المقدمين قال حدثنا جعفر بن سليمان قال قال مالك بن دينار انما الخير في الشباب قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن
من رزق قال حدثنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن قال حدثنا محمد بن الاصباني قال اخبرنا ابن فضيل عن الاعمش عن اسماعيل ابن رجاء انه قال كان يأتي الكتاب فيجمع الصبيان
فيجمع صبيان الكتاب فيحدثهم لكي لا ينسى الحديث. وصديق الاخبرنا عبد الله بن محمد بن عثمان المزني بواسط قال احمد بن علي بن قال حدثنا سائر بن وزنجلة قال حدثنا ابن فضيل يعني وقال رأيت اسماعيل ابن رجاء يأتي صبيان الكتاب يحدثهم لكي لا ينسى حديثه ولاخبرنا ابو طالب عمر بن ابراهيم بن سعيد بن
سعيد ابن الفقيه قال حدثنا محمد ابن محمد ابن العباس الخزاز قال اخبرنا ابو العباس اسحاق بن محمد بن مروان الغزال قال اخبرنا ابي قال اخبرنا اسحاق ابن وزير عن عبد الملك ابن موسى عن عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عباس رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظ الغلام حفظ الغلام الصغير كالنقش والحجر وحفظ الرجل بعدما يكبر كالكتاب على الماء ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال حتى اخبرنا محمد بن حسن سماعه. قال اخبرنا عن ابراهيم عن القمة انه قال ما حفظت انا شاب كاني انظر اليه في قراس
او ورقة محمد بن حسين القطان قال اخونا عبد الله بن جعفر بن دارسوية قال اخبرنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا احمد بن منين؟ قال عددنا ببشر عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنهم انه قال كان عمر رضي الله عنه يأذن لاهل بدر ويأذن لهم معهم قال بعضهم اتأذن لهذا الفتاة ومن ابنائنا ومن ابناء من هو من
من هو مثله فقال انه ممن ممن قد علمتم فاذن لهم يوما واذن لي معهم فسألهم عن هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في الى افواجا. فقالوا امر الله نبيه اذا فتح الله عليه ان يستغفر ان يتوب اليه فقال لي ما تقول يا ابن عباس؟ فقلت ليس كذلك ولكنه اخبر نبيه
قبور اجله فقال اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورأيت ناس يدخلون في دلال افواج اي فعند ذلك علامة موتك فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا قال فقال لهم
مني عليه بعدما ترون حدثنا ابو القاسم الازهري قال اخبرنا قال حدثنا عبد الرحمن ابن عمر الخلاقة حدثنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قد حدثنا جدي قال حدثنا سويد قال
ضمام ابن اسماعيل قال عن يزيد ابن ابي حبل عن ان الحسن قال قدموا الينا احداثكم فانهم افرغوا قلوبا واحفظوا لما سمعوا فمن اراد الله ان يتمه له اتمه. قال
علي بن احمد المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق النهاوندي قال حدثنا حسن بن عبد الرحمن بن خلاف قال حدثنا احمد ابن محمد ابن اسحاق الاهوزي ويعرف بالشعراني قال حدثنا احمد بن عبد الله
جبلة قال هل سمعت ابي يقول سمعت اسماعيل ابن عائشة يقول كان ابن ابي حسين المكي يدنيني فقالوا اصحاب الحديث نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثر علينا قال انما اؤمله فسألوه يوما عن حديث حدث به عن شهر عن اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل. فذكر ثلاثا ونشر رابعا فسألني عن ذلك فقال
كيف حدثتكم فقلت حدث لنا عن شأن انه اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل اذا كان اوله اذا كان اوله حلالا وسمي عليه وسمي عليه الله حين يوضع وكثرت عليه الايدي وحمد الله حين يرفع فاقبل على القوم فقال كيف ترون؟ قال واخبرنا علي ابن احمد قال اخبرنا احمد ابن اسحاق قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا عبد الله بن احمد ابن
رحمة الاصبحي قال كنت اسبق الى مجلس عبدالله بن مبارك اقران لا يسبقني احد يلاجئه ومع الاشياخ فقيل وهو قد غلبنا عليك هؤلاء الصبيان قال هؤلاء ارجى عندي منكم انتم انتم كم تعيشون وهؤلاء عسى الله ان يبلغ بهم؟ فقال سعيد فما بقي احد غيري. قال حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال حدثنا عمر
احمد الواعظ قال حدثنا الحسين ابن احمد ابن بسطام قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجميحي قال اخبرنا يحيى ابن حميد الطويل او غيره قال اتينا يوما حماد بن سلمة وبين يديه صبيان وحديثهم
فجلسنا اليه حتى فراه فقلنا له يا ابا سلمة نحن مشايخ اهلك قد جئنا تركتنا واقبلت على هؤلاء الصبيان قال رأيته فيما يرى النائم كأني على شط نهر ومعي دولية
سأسقي فسيلا فتأولت هؤلاء الصبيان. قال اخبرنا محمد بن حسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يقول ابن سفيان قال احدثنا يا ابو ربيعة فاهدوا ابن عوف
قال جئنا الى حماد بن سلمة يوم في يوم حار شديد الحر وصلينا معه الظهر وكان حماد صاحب ليل وظننا انه صائم قال فرحمناه فمما به من الجهل وادمان على ان ننصرف عنه ولا لا نسأله عن شيء فتفرقنا وبقي من بقيا فقال فركع بعد الفريضة وخرج من المسجد وسارى في الطريق في الشمس فانبرى له غلام حدث فسأله عن شيء
معه فوقف في شمسه معه يسائله ويحدثه قال فقال له بعض مشيخة المسجد يا ابا سلمى انصرف يصحبنا عنك انصرف اصحابنا عنك لما رأوا بك من الضعف ووقفت مع هذا الغلام في الشمس تحدثه قال رأيته هذه الليلة كأني اسقيه فسيلة اصب الماء في في اصلها فتأولت برؤيا هذا الغلام حين سألني قال حدثني علي ابن احمد
حدثنا احمد بن اسحاق الانشدنا ابن خلد قال انشدنا اصحاب البغداديون ان الحداثة لا تقتصر بالفتى المرزوق ذهنا لكن تذكي قلبه فيفوق اكبر منه سنا. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر
يقول اخونا ابو بكر ابن شعبان قال اخونا سليمان ابن احمد ما الملاطي؟ قال حدثنا عبد الله بن حميد بن البنا قال حدثنا ابو خيثمة قال سمعت سفيان ابن عوينة يقول اذا كتب رجل الحديث وابن
ثلاثين سنة سمي تيرة واذا كتبه ابن اربعين سنة سمي تي رمان في رماه. نعم. قال ابو بكر رحمه الله تيروات رماه بالفارسية من اشد القيظ حرا واثقلها على القلوب كربا واراد سفيان بذلك ان طلب الحديث اسهل من ان يتركه الانسان حتى يتكامل الشباب ويدخل في الكورة ثم يبتدئ
وبطلبه في تلك الحالة فيكون بمثابة تيرمة في الثقل والله اعلم. معناه صحيح الترجمة الصحيحة الخريف وهي من اشد الشهور على الناس كتير هذا اوله تيرمة هذا اخره. نعم. قال رحمه الله باب ذكر اخلاق الراوي وادابه وما ينبغي له استعماله مع اتباعه واصحابه ينبغي لمن عزم على التحديث ان
ان يقدم له النية وينبغي فيه الحسبة لما اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسين الحرشي احمد بن الحسن الحرشي قال اخونا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال اخبرنا ابو عتبة احمد ابن فرج الحمصي قال اخبرنا بقيت قال اخبرنا اسماعيل ابن
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا الا بعمل. ولا يقبل قول من عمل الا بني ولا يقبل قولا وعمل بنية الا باصابة سنة. قال اخبرنا ابو الحسين علي ابن محمد
ابن عبد الله المعدل قال معدل قال اخبرنا محمد بن عمرو بن البخصيري الرزاز قال اخبرنا احمد بن الزهير قال اخبرنا خالد بن الخداش قال اخبرنا عبد الله بن المثنى الانصاري قال حدثني بعض اهل بيته
عن سعد بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له. وقد اخبرنا احمد بن ابي جعفر القاطعي قال هل سمعت محمد ابن
العباسي الخزازي يقول سمعت ابا مزاحم خاقان يقول قيل لابي الاحرص سلام ابن سليم حدثناه قال فقال ليست لي نية فقالوا له انك تؤجر فقال تمنوني الخير الكثير وليتني نجوت كفافا لا علي ولا ولا لي. قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى قال اخبرنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال اخبرنا عبد الله بن احمد
ابن حنبل قال حدثني ابن خلدني قال سمعته يا حيا قم لا تدخل في شيء الا في شيء لك فيه نية. قال اخبره محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر ابن درسور قال احدثنا يعقوب ابن يعقوب يعقوب
ابن سفيان قال حدثنا ابن عثمان يعني لعدنان المروزي قال حدثنا عبد الله هو ابن المبارك قال حدثنا سفيان عن قال عن زبيد قال يسرني ان يكون لي في كل شيء نية الا حتى في الاكل والنوم
قال اخبره ابو سعيد الصيرفي قال حدثنا مع محمد بن يعقوب الاصم قال جعفر بن محمد بن شاكر صاغ محمد بن يصدق قال هددتنا بن مبارك عن سفيان. قال زبيد انه ليعجبني ان يكون لي في كل شيء نية
حتى في النوم الازرق علي بن محمد اللؤلؤي لؤلؤ الوراق وحدثنا زكريا ابن يحيى السعدي قال حدثنا اشد عن ابن سعيد قال سفيان الثوري قال قلت لحبيب ابن ابي ثابت حدثنا قال حتى تجيء النية قال اخذوا ابو قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن عبد الله ابن ابانا
الهيتي التغريبي قال حدثنا احمد بن سلمان النجاد. قال حدثنا اسحاق من الحديث وقال خليل قال ابن عمرو. قال قال ابن السماء سمعته يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي انها لتفلت انها تقلب علي. وقد اخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمسار قال حدثنا محمد بن المطفر الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد
الحجاج قال حدثنا جعفر ابن نوح قال سمعت محمد ابن عيسى يقول سمعت زيد ابن هارون يقول قسما عزت النية في الحديث الا لشرفه قال رحمه الله وان كان في بلده او بغيره من هو اعلى اسنادا منه دل عليه وارشد الطلبة اليه. قال حدثنا ابو الحسن اه قال لا اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو سالم احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن زياد
ابن القطان قال حدثنا محمد ابن الاصمعي قال حدثنا مالك ابن انس عن ابن قال جلسوا الى ثعلبت ابن ابي صعير فقال لي اراك تحب العلم؟ قلت نعم قال فعليك بذاك
الشيخ يعني سعيد ابن المسيب قال فلزمت سعيدا سبع سنين ثم تحولت من عنده الى عروة ابن الزبير ففجرت ففجرت به بحرا قال اخبر ابو القاسم محمد بن سليمان المؤدب قال اخبرنا ابو بكر ابن مقرقة اخبرنا طلحة محمد ابن احمد ابن الحسن التمار في مسجد الحرم قال اخبرنا حمدان ابن علي الوراق قال ذهبنا الى احمد ابن
تحمل سنة ثلاثة عشر فسألناه ان يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل ابي عاصم في الحياة اخرجوا اليه. قال اخبرنا ابو نعيم الحظ قال اخبر سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا عبد الله بن احمد
ابن حنبل قال كتب الي الفتح ابن شخرف يذكر انه سمع موسى ابن حزام الترمذي بالترمذي يقول كنت اختلف الى ابي سليمان الجوزجاني الجوزجاني في كتب محمد ابن الحسن فاستقبلني احمد ابن حنبل عند الجسر فقال لي الى اين؟ فقلت الى ابي سليمان فقال العجب منكم تركتم تركتم الى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة واقبلتم على
الى ابي حنيفة فقلت كيف يا ابا عبدالله؟ قال يزيد ابن هارون بواسطة يقول وحدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوهذا يقول حدثنا محمد بن الحسن عن ابي حنيفة؟ قال
موسى ابن حزام فوقع له فوقع قوله في قلبه فافتريت زورقا من ساعة فانحدرت الى وصفته من يزيد ابن هارون من كره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو اسن منه قال اخبرنا عبيد الله بن ابي الفتح قال حدثنا علي ابن عمر الحافظ قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حسين
المعلم عن ابن بريدة قال سمعت سمرة ابن جنب يقول لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه ما يمنعني من القول الا انه ها هنا رجالا هم
اسنوا مني. قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقير قال اخبرنا ابو صخر محمد ابن مالك ابن الحسن السعدين المروزي. قال حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب قال حدثنا
ابو بجير محمد ابن جابر المحاربي قد حدثنا حسن بن قتيبة قال سفيان قال قال سفيان الثوري لسفيان ابن عيسى ما انك لا تحدث فقال اما وانت حي فلا. قال
جاء اخونا ابو سعيد قال اخبرنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال احدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قد حدثنا به قال حدثنا حسين من الوالدين قال قال ابي ثقة ان عبد الله ابن عمر يعني العمري سئل
عن شيء من الحديث فقال اما وابو عثمان حي فلا يعني عبيد الله قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن طبعا عبيد الله اخوه وهو اوثق منه واعلى شأنا وعلما وفقها. نعم
قال اخبره ابو القاسم عبدالرحمن ابن محمد ابن عبد الله السراج بني سبرون قال اخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن احمد ابن محمد الهروي الصفار قال اخبره ابو الجهم احمد ابن الحسين القرشي
حدثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت يقول ان الذي يحدث به البلدة وبها من هو اولى بتحديث منه احمق قال اخونا ابو ابو سعد احمد ابن محمد المالني قال اخبرنا عبد الله ابن عديل الحافظ قال سمعت محمد ابن عباس ابن الوليد المشرقي يقول سمعت احمد ابن ابي الحواري يقول سمعت احمد معي يقول اذا
في بلد فيه مثل ابي مسلم فيجب فيجب للحيتي ان تحلق. قال احمد بن ابي الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد هشام بن عمار تحلق من كره التحديث بحضرة من هو اسن او اعلم منه. قال اخبرنا محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب سفيان قال حدثنا الجامع ابن
صبيح الرملي قال واخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن عدي واحمد بن جعفر ابن حمدان قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا به قال حدثنا يحيى ابن ادم
قال حدثنا ابو بكر يعنيان ابن عياش عن عاصم انه قال كان زر اكبر من ابي وائل. فكان اذا جلس جميعا لم يحدث ابو وائل مع زر. وهذا حدثنا قال اخبرنا ابن رزق قال اخبرنا جعفر بن محمد بن
ان نصير الخلدي قال احدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي قال حدثنا محمد بن يزيد قال اخبرنا ابن ابي زائدة عن ابيه عن سلمة ابن كهيل انه قال كان ابراهيم والشعبي اذا اجتمعنا لم يتكلم ابراهيم بشيء لسنه قال اخبرنا ابن الفضل القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جافر قال احدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا عبد العزيز ابن
قال حدثنا المؤمنين قال حدثنا ابن الاثقال قال يعقوب وسمعت ابن بكير يحدث عن ليس عن بيت الله ابن عمر قال كان يحيى ابن سعيد يحدثنا فيشح علينا مثل اللؤلؤ ويشير عبيد الله بيديه
احداهما على الاخرى فقال قال عبيد الله فاذا طلع ربيعته قطع يحيى حديثه اجلالا لربيعته اظاما له قال اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز
قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن احمد ابن يعقوب ابن شيبة قال حدثنا اخبرنا حدثنا جدي قال سمعت ابا عبدالله المعيطي يقول رأيت ابا بكر بن العياشين من مكة فاتى سفيان ابن عليثة فبرك بين يديه
وقد جاء ابو بكر يقول له يا سفيان كيف انت يا سفيان كيف عيال ابيك فقال فجاء رجل يسأل سفيان عن حديث فقال سفيان لا لا تسألني ما دام هذا الشيخ قاعدا
واخبره احمد ابن ابي جعفر قالها حدثنا محمد ابن الحسين ابن عمر اليمني بمصر قال اخبرنا احمد ابن مروان ابن محمد القاضي قال حدثنا ابراهيم سهلوية الدين والايه؟ قال حدثنا الحسن بن علي الخلاق قال كنا عند معتمر بن سلمان يحدثنا اذا اذ اقبل ابن المبارك فقطع معتمرا حديث فقيل وحدثنا فقال
انا لا نتكلم عند كبرائنا ما قيل في طلب الرئاسة قبل وقتها وذم المثابر عليها وهو غير مستحقها قال اخبره ابو الحسين محمد ابن الحسين ابن سليمان المعدي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد بن احمد بن عثمان الدينوري قال حدثنا عبد الله بن وهب الحافظ قال حدثنا ابراهيم وسألنا
بعيدة عن ابن عليثة انه قال لوراق ويحك ان للرئاسة مؤونة ثقيلة وقال اخبرنا ابراهيم قال حدثنا ابو صالح قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري قال فقال لسفيان ثوري تحب الرئاسة تهيأ للنطاح كان يقال من طلب رئاسة فقد قال من طلب الرئاسة وقع في
دياثة قرأت على ابي بكر البرقاني قال عن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال اخبرنا محمد بن اسحاق الثقيل قال سمعت عبد الله بن ايوب المخرمي قال شعيب ابن حرب من طلب الرياسة ناطحته الكباش ومن رضي بان يكون ذنبا ابى الله الا ان يجعله رأسا ابو القاسم الازهري قال حدثنا
عمر بن احمد الواعظ قال حدثنا عبد الله بن محمد البغيوي قال اخبره اسماعيل ابن ابراهيم ترجماني قال حدثنا بقية ابن وليد قال حدثنا قال قال لابراهيم الادهم يا بقية كن ذنابا
ولا تكن رأسه فان الذنب ينجو والرأس يذهب قال رحمه الله اخونا محمد ابن بكر ابن احمد ابن طاهر الدقاق قال حدثنا جعفر ابن محمد ابن نصيرين الخليجي قال حدثنا ابو العباس ابن مسروق قال حدثنا يعقوب ابن سواك قال سمعت بشر ابن الحارث يقول
ان الرئاسة تنزل من السماء فلا تصيب الا رأس من لا يريدها. ولا حدثنا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان قال اخبرنا ابو بكر المقرئ باصبهان قال
قال حدثنا ابراهيم وعرفة بالنفطية قال حدثنا محمد بن إبراهيم الحكم قال سمعت يزيد نهارين يقول من طلب الرئاسة في غير او انه حرمه الله في اوانه. قال حدثنا محمد بن موسى
تبلغ الحدود سيدنا صالح بن ابراهيم بن محمد بن عشين المصري قال انشدني محمد بن محمد المعيطي. قال انشدني منصور الفقيه لنفسه الكلب اهون عشرة وهو النهاية في الخساسة ممن ينافس في في الرياسة قبل اوقات الرياسة. قال رحمه الله ابو قاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد
قال اخبرنا ابو سعيد ابن ابو سعيد ابن رميح قال حدثنا عمر ابن سعيد ابن حاتم قال حدثنا علي ابن محمد ابن الحسن قال حدثنا محمد ابن ابن عثمان ابو
ابو الجماهير قال احد اخبرنا سعيد ابن بشير قال حدث قبل حينه قال اه حدث قبل حينه افتضح من حدث قبل حينه افتضح في حينه مبلغ السن الذي يستحسن التحديث معه لا ينبغي ان يتصدى صاحب الحديث لرواية الا بعد دخوله في السن واما في الحداثة فذلك غير
استحسنت اخبرنا محمد بن احمد بن ابي الفوارس قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن المغيرة قال اخبرنا حدثنا احمد ابن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله ابن المعتز جهل الشباب معذور وعلمه محفور. والاخرى محمد ابن احمد ابن علي الدقاق حدثنا احمد ابن اسحاق النهاوندي. قال احدثنا
قال حدثنا حسن ابن عبد الرحمن ابن خلدون قال حدثنا عبد الله بن علي بن المهدي بالمنزل في سفح الجبل في ام رامه هرمز قال حدثنا ابراهيم ابن بساط قال سمعت سليمان ابن حرب يقول قيل محمد بن زيد ان خالد بن يحدث
عجل خالد قال ابن خلدون الذي يصححه عندي من طريق الاثر والنظر في الحد الذي اذا بلغه الناقل حسن نبيا يحدث هو ان يستوفي الخمسين لانها انتهاء كهولتي وفيها مجتمعه الاشد الاشد وليس بمستنكر ان يحدث عند استيفال الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهى الكمال نبئ رسول الله
صلى الله عليه وسلم هو ابن اربعين وتل الاربعين تتناهى عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رأيه. الاصل متى يحدث او متى يفتي ليس الاصل فيه العمر الاصل فيه الاجازة متى ما اجازه
مشايخه المختصون به العارفون له يحدث ويفتي والا فلا. حتى لو كان عمره ستين نعم قال رحمه الله اخونا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحناي قال اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن الزبير قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق بن ابي العنبس القاضي قال حدثنا يعلى بن عبيد عن سفيان
عن عثمان ابن الاسود المجاهد عن ابن عباس قرأ حتى اذا بلغ اشده قال ثلاث وثلاثون واستوى قال اربعون سوا سنة. في رواية الحديث قبل ان تعلو فيجب عليه ان يحدث ولا يمتنع لان نشر العلم عند الحاجة اليه لازما والممتنع من ذلك عاص اثم. واخبره القاضي ابوه عمر والقاسم ابن جعفر ابن عبد الواحد والهاشمي بالبصرة قال حدثنا عبد الرحمن ابن
من احمد الحافظ قال حدثنا عمر ابن ابراهيم ابو الاذان قال حدثنا القاسم ابن سعيد ابن المسيب ابن المسيب ابن شريكنا انه قال اخبرنا ابو النظر الاكفاني الاكفان قال حدثنا سفيان الثوري عن جابر يعني الجعفي قال عن عطاء عن ابن عباس انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن احمد ابن ابي ابن ابي عون النهرواني قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن احمد محمد ابن محمد ابن احمد ابن مالك الاسكافيان قال عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزاز البزار قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا ابو السمح عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي هريرة رضي الله عنه
فصلى الله عليه وسلم انه قال مثل الذي يتعلم علما ثم لا يحدث به مثل رجل رزقه الله مالا فكنزه فلم ينفق منه. قال اخبرني ابو بكر محمد ابن المظفر ابن علي ابن حرب الدين
قال حدثنا ابو علي ابن ابو علي ابن حبش قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي دحاتم الرازي قال حدثنا ابو سعيد ابن عشيق قال حدثنا ابن يمان عن الاشعث عن جعفر عن سيد الذي
يبخلون ويأمرون الناس بالبخل قال هذا في العلم ليس للدنيا منه في شيء. قال حدثنا ليس للدنيا منه شيء. قال اخبرنا حدثنا ابو نعيم الحلقة حدثنا محمد ابن علي ابن حبيشة قال حدثنا اسحاق ابن عبد الله ابن سلمة قال حدثنا
محمد بن سالم بن العسكر يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث اما ان يموت فيذهب علمه او ينساه او او يتبع سلطانه. واخبرني عبيد الله بن ابي فتح الفارسي قال اخبرنا عمر ابن احمد الواعظ قال سمعت احمد ابن محمد ابن سليمان الباغندي يقول سمعت علي ابن حرب يقول انما حمل الحسين ابن علي الجعفي على الحديث انه رأى
في النوم كانه في روضة خضراء وفيها كراسي موضوعة. وعلى كرسي منها زائدة وعلى اخر الفضيل وذكر لزنا وكرسي منها ليس عليه احد. قال فهويت نحوه فقيل لا تجلس فقلت هؤلاء اصحابي اجلس اليهم وقال ان هؤلاء بذل ما استودعوا وانك منعته فاصبح يحدث
قال اخونا ابو علي بن فضيلة قال سمعت احمد سمعت ابا احمد يوسف ابن محمد الطوسي يقول سمعت بمحمد بن المسيب يقول سمعت محمد ابن المشاري يقول فقد كتب عني خمسة
خمسة قرون وسألوني الحديث وانا ابن ثماني عشرة فاستحييت ان احدثهم في المدينة فاخرجتهم من البستان فاطعمتم رطب وحدثتهم. قال ابو بكر رحمه الله وقد حدثت انا ولي عشرون سنة حين قدمت من البصرة وقد كتب عني شيخنا ابو القاسم الازهري اشاد اثقلها في تصانيفه وسألني فقرأته عليه وذلك في سنة اثنتي عشرة واربع مئة واخبرني
الحسن بن محمد قال الدربندي قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن محمد ابن سليمان الحافظ ببخارى قال اخبرنا خلف ابن محمد قال العباسي الفضل من اسحاق ابن ابن الفضل البزاز قال يقول اخبار حدثنا احمد ابن هلال العبد قال حدثنا ابو بكر الاعين قال كتبنا كتبنا عن محمد ابن
عن البخاري على باب محمد اليوسف اليابي وما في وجهه شعرة فقلت ابن كم تنت؟ قال ابن سبع عشرة سنة قال اخبره محمد بن ابي الفارس قال اخبرنا علي ابن عبد الله
قال حدثنا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن معتز الجاهل صغير وان كان شيخه والعالم كبير كان حدثا. قال اخبره عبد الله ابن السكري قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم قال ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا عبد العزيز قال حدثنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه كان يقول لا ينبغي لاحد ان يعلم ان لا ينبغي
احد يعلم ان عنده شيئا من العلم يضيع نفسه. لا اله كيف يضيع نفسه باحل امرين اما بالانشغال بالدنيا واما بالامتناع من التحديث نعم قال رحمه الله باب كراهة التحديث في من لا لمن لا يبتغيه وان من ضياعه بذله لغيره
لغير اهله قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن الحسن قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي وانا قال واخبرنا محمد ابن احمد ابن
قال احد اخبره عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن اسحاق قال حدثنا ابن عبد الله وهو احمد ابن حنبل قال حدثنا محمد الجعفر قال عن سليمان عن ابي الضحى وفي حديث عبد الله قال سمعت ابا الضحى ابي ابا
ضحى يحدثنا المسروق قال لا تنشر الا عند من يبغيك. قال عبد الله قال ابي يعني الحديث. قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن عبد العزيز ابن اسماعيل التكاكيك. قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال اخبرنا ابراهيم ابن اسحاق الحربي. قال حدثني اسماعيل ابن ابي الحارثي قال حدث شبابك قال هذا قيس عن عبد الملك ابن
قال نكد الحديث الكذب. وافته النسيان اضاعته ان تحدث به غير اهله. قال اخبرنا علي ابن احمد الرزاز قال اخبرنا القاضي ابو بكر محمد ابن عمر ابن الجعابي قال اخبرنا ابراهيم ابن علي العمري قال اخرنا معلى ابن مهدين قال اخونا يزيد ابن زرين قال حدثنا الحجاج ان ارقام اتى ابن ابي ارطعن
ان عكرمة يقال ان لهذا الحديث زمنا قال وما ثمنه؟ قال ان يوضع عند من يحسن حفظه ولا ولا يضيعه. قال اخبرنا الحسن ابن علي التميمي قال اخبرنا احمد بن جعفر القطعي قال اخبرنا
عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي عن ايوب عن ابي قلابة انه قال لا تحدث الحديث الى الان من من لا يعرفه فان من لا يعرفه يضره ولا ينفعه قال اخبرنا علي ابن ابي
بعلي البصري قال اخبره عبيد الله بن محمد بن اسحاق البزاز قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا هدبة ابن خالد قال اخبر المهدي ابن ميمون قال اخبرنا عن المضطر فقال
قال لا تطعم طعامك من لا يشتهيه اي لا تحدث بالحديث من لا يريده. واخبره محمد ابن احمد ابن رزق قال ومحمد ابن الحسين ابن الفضل قال ابن احمد قال اخبرنا
في حديث ابن المفضل حدثنا قال حدثنا في حديث ابن المفضل اخواننا احمد بن علي قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن المعمري عن عبد الملك ابن عمير
قال ان من اضاعة العلم ان يحدث به من ليس اهل ليس له باهل. والاخبر ابو سعيد محمد ابن آآ موسى الصيرفي قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن محمد المزني قال حدثنا
اسحاق بن خالؤه المقري بواسطة حاء قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فاز قد حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن مسعود قالا حدثنا علي ابن بحر قال هشام ابن يوسف قال عبد الملك ابن عبيد انه قال من اضاعة العلم وقال ابو نعيم الحديث ان يحدث به غير اهله
ان يحدث به غير اهله. قال اخبرنا ابن رزق قال حدثنا عثمان بن احمد بن حنبلوي قال حدثني سليمان ابن ابي شيخ. قال حدثنا ابو سفيان الحميري قال قال قدم الاعمش
السواد فسألوه ان يحدثهم فابى فقيل ولو حدثتهم قال ومن يعلق الدرة على الخنازير؟ قال اخبرنا حمزة ابن محمد ابن طاهر قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم بن شعبان قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤسي قال سمعت الاعمش يقول انظروا الا تنثروا هذه الدنانير على الكنائس
يعني الحديث قال وسمعت به يقول سمعت الاعمى يقول لا تنثروا اللؤلؤ تحت اظلاف الخنازير. قال واخبرنا حمزة وقال اخبرنا احمد ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن محمد داوود ابن عمري قال سمعت ابن المغيرة يقول اني لاحتسب في منعه الحديث كما تحتسبون في بدره قال اخبرنا ابو علي الحسن
ابن غالب المقرئ قال حدثنا ابو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن معروف بن المطبوع بالبساس قال حدثنا خيثمة بن سليمان الطرابلسي قال سمعت العباس ان ولدي يقول سمعت
ابا مسلم يقول سمعت مالك ابن اسيا يقول طارح العلم عند غير اهله كطارح الزبرجدي للخنازير. قال اخبرني عبد الرحمن ابن عثمان الدمشقي قال في كتابه الى محمد ابن يوسف النيسابني عنه انه قال اخبرنا ابو ميمون البجري وقد اخبره ابو زراة عبد الرحمن ابن عامر قال اخبرنا بمسلم قال سمعته سعيد ابن عبد العزيز يقول في الذين يضعون
واحاديث عند غير اهلها وقع العلم عند الحمقاء قال رحمه الله كراهة التحديث لمن عارضه الكسل والفتور. حق الفائدة ان لا تساق الا الى مبتغيها. ولا تعرض على الا على الراغب فيها. فاذا
رأى المحدث بعض الفتور من المستمع فليسكت فان بعض الادباء قال نشاط قائل على قدر فهم المستمع. قال اخونا المكي ابن عبد ابن علي ابن عبد الرزاق الحريق قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن غانم قال حدثني عمرو ابن عون قال احدثنا خالد عن يزيد عن عن يزيد ابن ابي زياد عن زيد ابن وهب قال قال عبد الله حدث
تلقون ما رمقوك بابصارهم. فاذا رأيت منهم فترة فانزع. اخبرنا ابو الحسين. علي بن محمد بن عبدالله بن ابي سلام الحسين بن صفوان قال اخبرنا بكر عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن عاصم عن السميط عن ابي الاحوس عن عبدالله بن انه قال
ما اقبلت ما اقبلت عليك قلوبهم فاذا انصرفت قلوبهم فلا تحدثهم قيل له ما علامة ذلك؟ قال اذا حدقوه بابصارهم فاذا تثائبوا واتكأ بعضهم على بعض فقد صرفت قلوبهم فلا تحدثهم. قال اخبره ابو عبد الله احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن كاتب قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن الحسن. قال اخبرنا بشر ابن موسى قال حدثنا خلاد ابن يحيى. قال حدثنا
المعني قال قال عبد الله ان للقلوب شهوة واقبالا وان للقلوب فترة وادبارا فاغتنموها عند شهوتها ودعوها عند فترتها واجبارها والاخبر ان ابو الحسين علي ابن عبد الوهاب ابن محمد السكري قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاني قال حدثنا جعفر اخبرنا جعفر بن احمد المرزي قال حدثنا اسماعيل ابن محمد ابن اسماعيل ابن حماد ابن كبثي قال حدثنا ابن الفضيل عن الاشعث
عن عن كردوس قال قال عبد الله ان للقلوب نشاط واقبالا وان لها تولية وادبارا فحدثوا الناس ما اقبلوا عليكم. قال اخبرنا ابو الحسين ابن بشران قال حدثنا قال اخبرنا الحسين ابن صفوان قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن ابي الدنيا قال حدثنا عبد الله ابن عمر قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي وانا وقال اخبرنا محمد بن علي الحربي
قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم قال احدثنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا عبد الرحمن ابن قال حدثنا ابو خبث قال هل سمعت ابا العليت يقول يحدث القوم ما حملوا
قال قلت ما ما حملوا؟ قال ما نشطوا من كان لا يحدث اهل البدع. قال اخبره ابو بكر ابن احمد ابن محمد البلقاني قال قرئ على علي ابي علي ابن الصواف وانا اسمع اخبركم جعفر بن محمد قال سمعت الفضل بن مقاتل قال سمعت النظر بن شومي يقول كان سليمان التيمي اذا جاءه من لا يعرفه من اهل البصرة
قال اتشهد ان الشقي من شقي في بطن امه وان سعيد من وعظ بغيره فان اقره الا لم يحدثه. وقال سمعت نظر ابن الشبير يقول كان ابن عون لا يقبض ما بين عينيه
لاحد فاذا جاء القدري او المرجئ صرف بوجهه عنه قال اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقري قال اخبرنا محمد بن عبد الاله الشافعي قال ان معاذ ابن المثنى حدث قال اخبرنا سواق ابن عبد الله قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال ولما قدم عكرمة ابن
مريم اتاني خالد بن الحارث فقال قد قدم هذا الرجل فانطلق بنا اليه. قال فمضيت معه فكان اول كلمة سمعتها منه وقد اجتمع الناس عنده في مسجد ابي ابي قال احرج على رجل كان يرى القدر الا خرج عني. قال رحمه الله قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن الخمروي الهروي قال
الحسين ابن ادريس قال اخبره ابن عمان قال كنا عند معاذ بن معاذ وقد استشف اليه رجل فقال ان هؤلاء اهل سنة فحدثهم. فلما جئنا اليه قال لنا انتم اصحاب سنة ثم بكى معاذ وقال والله لا لو اعلم انكم اصحاب سنة لاتيتكم ببيوتكم حتى احدثكم. قال اخبرها محمد بن عبد الواحد بن علي البزار
البزاز قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن قال حدثنا عبد الله ابن ابي داود قال سمعت ابيه يقول قال الحسين الجعبي كان زائدة لا يحدث احدا حتى يمتحنه فكلمة فكلمته في رجل ان يحدثه قال هو صاحب سنة قلت ايش صاحب سنة؟ هو من ولد ابي بكر الصديق قال والله ما قتل عثمان
الا رجل من ولد ابي بكر الصديق. يعني انه كان اعان الناس على الخروج وهو محمد ابن ابي بكر الصديق اليس المقصود انه باشر القتل نعم قال رحمه الله اخبرنا ابو القاسم عن الحسين بن احمد بن عثمان بن شيطة البزاز قال اخبرنا حدثنا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي قال واخبرنا ابو بكر محمد
ابن عمر ابن البكيري النجار قال اخبرنا موسى ابن علي ابن موسى ابن البزاز الاحول قال احد اخبر حدثنا جعفر ابن محمد في اليبي قال حدثنا عباس عن بريق احمد بن يونس يقول رأيت
زهير بن معاوية جاء الى زائدة ابن قدامة فكلمه برجل يحدثه فقال من اهل السنة هو قال ما اعرفه ببدعة قال هيهات امن اهل السنة فقال زهير متى كان الناس هكذا؟ فقال
متى كان الناس يشتمون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما؟ قال اخبرنا محمد بن الحسين والقطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا احمد بن عبدالله بن
ذكر زائدة فقال كان لا يحدث رافضة. قال عبيد الله هذا الاعور الكندي احتال وجاء وذهب حتى سمع منه حديثين لقد ذهبت مع المشايخ لي واظن ان قد ذكر ابا اسامة وغيره قال فسلمت عليه وقمت لانصرف فاخذ باسفل قميصه وقال اجلس حتى تسمع هذا الذي اريد ان اقرأه عليهم والاخ
ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال عندنا زايد بن قدام السقفي قال ابو داوود وكان لا يحدث
ولا صاحب بدعة يعرفه. قال حدثنا ابو قاسم الازهري قال هددنا عمر ابن احمد الوائل قال جعفر قال يعني ابن محمد ابن شاكر. قال سمعت يقول يا فحلفنا زائدة حلف حسيننا الجعفي وابا اسامة وعلي بن غراب ومعاوية بن عمر كلنا ان لا نحدث الرافضة
ولا نحدثه الا اهله. قال اخبره ابو حزم ابن عمر ابن احمد العبدوي وقال اخبرنا محمد بن احمد الغطريفي العبدي قال حدثنا الحسن ابن سيرين قال ابن عبد العزيز يعني
منيب قال حدثنا محمد بن علي بن حارث قال سمعت ابا داود الطيارشي قال جهد وكيل ان يسمع من زائدة حديثا واحدا فلم يسمع حتى خرج من الدنيا قال فقلت لابي داوود وكيف سمعت انت؟ قال
كان يستشهد رجلين عدلين على ان هذا صاحب جماعة وليس بصاحب بدعة فاذا شهد عدنان حدثه قال ابو داوود وكنت بمنى المحاضرة سفيان فكان يكرمني ويقول حديث ابي بسطام فقلت لسفيان احب ان ان تكلم زائدة في امري حتى يحدثني فجاء الى زائدة فقال يا ابا الصلت حدث
صاحبي هذا فانه صاحب سنة وجماعة فقال نعم يا ابا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال قرأت على اسحاق النعلي اخبركم عبد الله بن اسحاق المدائني قال اخبرنا العباس بن محمد قال سمعت اعلى ابن عبيد وجاءه رجل فواعده فواعده
وان يحدثه فلما قام قالوا لي على ان هذا جهمي قال جهمي يجيء الي والى مجلسي لا والله الذي لا اله الا هو لحدثت هذا بحديث ابدا ولا حدثت قوما فيه هو فيهم
ترك التحديث لمن عارض الرواية بالتكذيب. قال اخونا ابو الحسن علي ابن محمد ابن محمد ابن احمد ابن عثمان الطرازي بنيسابور قال اخونا ابو حمد احمد ابن علي ابن حسنوية المقرئ قال حدثنا محمد ابن يزيد قال عدنان يحيى ابن ابي بكير قال حدثنا حريز ابن عثمان وعن سلمان ابن سمير عن كثير من الحضرميين قال قال لا تحدث بالحق عند
فيكذبوك ولا تحذر بالباطل عند الحكماء فيمقتوك. قال قال اخبرنا احمد ابن عمر ابن روح النهران النهرواني قال اخبرنا معاث ابن زكريا الجريري قال حدثنا محمد بن مجيء مزيد ابن مزيد الخزاعي قال حدثنا الزبير هو ابن بكار قال حدثني عمي مصعب ابن
عبد الله قال جدي عبد الله بن مصعب قال احضرت شريكا في مجلس ابي عبيد الله وعنده الحسن ابن زيد ابن الحسن ابن ابي طالب الجريري رجل من ولد جرير وكان خطيبا
سلطان فتذاكروا حديث النبيذ واختلافهم فيه فقال شريك اخبرنا قال شريك حدثنا ابو اسحاق عن عمرو ابن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب انه قال انما نأكل من لحوم هذه الابل ونشرب عليها من النبيذ
ليقطعها في اجوافنا وبطوننا فقال الحسن ابن زيد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا للاختراق وقال شريك اجل والله ما سمعته شغلك عن ذلك الجلوس في الطنافيس في صدور المجالس ثم سكت فتذاكر القوم الحديث بالنبيذ فقال ابو عبيد الله ابا عبد الله حدث القوم بما سمعت بالنبي فقال كلا الحديث اعز على اهله من ان
للتكليف على من يرد على من يرد على ابي اسحاق الهمدانية ام على عمرو ابن ميمون الاودي؟ قال اخبرني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق النهاوندي قال احدثنا
ابن خلاد قال حدثني ابراهيم الغزال قال حدثنا ابو هاشم الرفاعي قال حدثنا ابو سامة قال حدثنا مجاهد قال لديه شعبية بحديث الحمار الذي عاش بعد ما مات رويته عنه فاتاه قوم فسألوه عنه فقال ما حدثت بهذا الحديث قطوا فاتوني فاتيت فقلت اوما حدثتني؟ فقال احدثك
لحديث الحكماء وتحدث به السفهاء من كان لا يحدث اصحاب الرأي قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال قرئ على ابي علي بن الصواف لن اسمع حدثكم جعفر ابن ابي
قال احدثنا رياح ابن الفرج الدمشقي قال حدثنا قال سمعت ابا مسلم يقول قدم علينا ابراهيم بن محمد الفزاري قال فسمع الناس يسمعون منه فقال قال فقال لي اخرج الى الناس وقل لهم من كان يرى رأي القدر فلا يحضر مجلسنا. ومن كان يرى رأي ابي حنيفة فلا يحضر مجلسنا. ومن كان يأتي السلطان فلا
مجلسها قال فخرجت فاخبرت الناس قال اخبرنا محمد والحسين قطان قال اخبرنا دعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثنا من منصور ابن ابي مزاحم قال عدنان شريك عن عاصم ابن
عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن ربيعة عن زيد بن ثابت قال انه قال البراءة من كل عيب جائز قال هل منصور جاء ابو يوسف الى شريك فسأله ان يحدثه بهذا الحديث فابى شريك ان
قال وقال الابار سمعت علي بن حجر يقول كنا يومئذ كنا يوما عند شريك فقال من من كان ها هنا من اصحاب يعقوب فاخرجوا قال يعني ابا يوسف قال رحمه الله من كان لا يحدث السلاطين. قال اخونا ابو حزم العدوي قال اخبرني محمد بن عبد الواحد الخزاعي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مريم البزاز عن الحجاج ابن حمزة انه قال
ابن المبارك هو ابن آآ اتى ابن المبارك ابن والي خراسان فسأله ان يحدثها فابى عليه ولم يحدثها فلما خرج خرج معه ابن المبارك الى باب الدار فقالوا يا ابا عبد الرحمن سألتك ان تحدثنا ولن تحدثنا وخرجت معي الى باب الدار فقال اما نفسي فاهنتها لك واما حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني
اجله عنك. قال حدثنا ابو القاسم الازهري قال اخبرنا احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ابو صالح مرزوق ابن احمد السقطي قال حدثنا عبد الله ابن محمد القرشي قال حدثني محمد ابن هارون قال حدثنا ابو صالح الفضاء قال قيل لفضيل ابن عياض لما لا تحدث جعفر ابن يحيى؟ قال انا اجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدث به
يعرف ابن يحيى قال اخبرنا ابو منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز همدني بها قال هل سمعت صالح ابن احمد ابن محمد قال اخبرنا القاسم ابن ابي صالح قال سمعت جعفر ابن
يقول كنا بالكفرة على باب قبيصة ابن عقبة. ومعنى دلف ابن ابي دلف ابن عبد العزيز ومعه الخدم. فابطأ قبيصة بالخروج فدانا خادم وقال ابن ملك الجبل على الباب وانت تبطئ
فخرج وعليه زارا وفي طرفه كسر فقال من رضي من الدنيا بهذا اي شيء آآ بهذا اي شيء يعمل بابن من رضي من الدنيا بهذا ايش يعمل بابن ملك الجبل؟ والله لا ودخل ورد الباب
قال اخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عبد الله بن واف بن عبدالله بن كامل عن مالك وغيره قال لما دخل ربيعة على
وليد ابن يزيد وهو خليفة قال يا ربيعة تحدثنا؟ قال ما احدث شيئا؟ قال افلما خرج من عنده قال الا تعجبون من هذا الذي يقترح علي كما يقترح على المغنية؟ حدثنا يا ربيعة
قال اخبرنا ابو جعفر محمد ابن احمد ابن محمد ابن جعفر الفقيه بقلم يسين قال اخبرنا اسحاق ابن سعد ابن الحسن ابن سفيان النسائي وقد اخبره ابو بكر ابن الانباري قال حدثني ابي قال
محمد بن عمران قال ابو محمد ابن عمران ابو جعفر الضبي قال حدثنا يعقوب ابن ابي يعقوب قال كان ابو جعفر المنصور قد استخفى عند رجل فاكرمه فلما افظلت الخلافة اليه قدم عليه ذلك الرجل يهنئه فاكرمه ابو جعفر وقال له سل حاجتك وقال له انت تعلم اني من الله في نعمة ما لي حاجة الا اني اشتهي ان يحدثني
واكتب اليه كتابا يحدثني فكتب له ابو جعفر كتابا بخط الى الاعمش فيعرفه في وجوب حقه عليه ويأمره ان بان يحدثه فلما مضى رجل بالكتاب وافى الاعمش فدقه وكان الاعمش يكره ان يدق عليه الباب قال فقال من ادخل فدخل والاعمش يلخف كسبا بالشاة
فقالوا له ما لك؟ فقال هذا كتاب امير المؤمنين اليك فقال هاته. فاخذه ثم قال يا بشرة يعني ان اسم الشاة بسرة. فرفعت رأسها فجعل تظفرها الكتاب حتى اكلته ثم قال ايش فيه
قال فيه ان تحدثني فقال ما احدثك بحرف فقال سبحان الله يا ابو محمد يكتب اليك امير المؤمنين وفي شيء في شيء فلا تفعله فقال والله ما يحدثك ولا احدث قوما انت فيهم
قال رحمه الله من كره التحديث على سبيل المباهاة. قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا سفيان عن ابن قال حدثنا ابن شبرمة قال كان عبد الله يحدثه تميم ابن حذلم ساكت فقال له عبد الله اني استطعت ان تكون انت المحدث فافعل قرن ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق قال اخبرنا حدثنا احمد ابن محمد الطوسي قال حدثنا ايوب العطاء قال سمعت بشرى ابن الحارث يقول
هل حدثنا حماد بن زيد ثم قال استغفر الله ان لذكر الاسناد في القلب خيلاء قال واخبرنا علي بن محمد ايضا قال اخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الدنيا قال حدثني حمزة ابن عباس قال اخبرنا عدنان بن عثمان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرني جشير ابن سعد قال حدثنا الحجاج ابن شدادنا انه سمع عبيد الله بن ابي جعفر
وكان احد الحكماء يقول في بعض قوله اذا كان المرء يحدثه في المجلس فاعجبه الحديث فليسكت وان كان ساكتا فاعجبه السكوت فليحدثه. من كان يمتنع ان يحدث من لا من لا نية
له في الحديث قال اخبرنا ابو حزم عمر بن احمد بن ابراهيم العدوي الحفظ قال الامام ابا بكر اسماعيل يقول سمعت ابا العباس احمد ابن محمد ابن مسروق يقول اخبرنا هارون ابن
قال سمعت الفضيل بن عياض يقول وقيل الا تحدثنا تؤجر؟ قال على اي شيء اوجر؟ على شيء تتفكهون به في المجالس؟ قال خراب طاهر عبد الغفار ابن محمد ابن جعفر المؤدب قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال سمعته جعفرا يقول سمعت ابا نعيم الاخعي يقول سمعت شريكا يقول ترى اصحاب
هؤلاء ليس يطلبونه لله عز وجل وانما يتطرفون به. والاخبر عن محمد ابن احمد ابن ذي رزق قال حدثنا عمر ابن جعفر ابن سلم قال احمد ابن علي المحرمي المخرمي قال حدثنا محمد ابن رافع انيس ابو ريقة زيد ابن حبان قال سمعت فلان عن ثوري يقول لو علمت ان احدا يطلب بنية يعني الحديث اذا اتبعته حتى
في بيته. قال ابو بكر رحمه الله والذي نستحب ان يروي المحدث لكل احد سأله تحديث. ولا يمنع احد من طلبته فقد قال سفيان الثوري في خبر اخر طلبهم الحديث نية
وفي وقال حبيب ابن ابي ثابت ومعمر ابن راشد طلبنا الحديث وما لنا فيه نية ثم رزق الله النية بعد فلاخر ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب الدسكري قال حدثنا ابو بكر بن المقري قال حدثنا محمد ابن الحسن ابن هلب محمد ابن سلمان قال هل سمعت عبد الله ابن عمر الاصبهاني؟ قال سمعت عبد الرحمن المهدي يقول سمعت سفيان يقول ما كان في الناس
من طلبة الحديث فقال قلت يا ابا عبد الله يطلبونه بغير نية قال طلبهم اياه او نية قال اخبرني محمد ابن الحسين بالفضل قال اخبرنا دعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي
قال حدثنا سريج ابن يونس قال حدثنا ابن اليمان يماني ولما سمعت سفيان يعيب العلم قط ولا من يطلبه قالوا ليست لهم نية قالت طلبهم العلمانية قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيدين العلوي ابن الريب
قال اخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن سالم البزاز قال حدثنا محمد ابن ابي قال اخبرنا الحسن ابن محمد قال اهدنا ابو بكر بن عائشة قال قال حبيبنا علي بن ابي ثابت طلبت الحديث
فيه نية ثمان النية جاءت من بعد قال اخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ قال حدثنا اخبرنا دع لجبن احمد قال حدثنا محمد ابن نعيم قال حدثنا ابو جعفر مخرج ابن مالك ابن الجوزاء قال اخبرنا احدثنا
محمد ابن حميد ابو سفيان قال معمر؟ قال قال معمر لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نية ثم رزقنا الله بعد. قال اخونا علي بن محمد بن عبد الله بن بشراق قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد ابن صفار قال
احمد المنصور الرمادي قال وحدثنا واخبرنا اسماعيل ابن احمد الحيري قال اخبرنا زاهر بن احمد السرخسي قال حدثنا ابو لبيد محمد بن ادريس السامي قال محمود يعني ابن غيران قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال ان الرجل في حديث رمدي قال كان يقال ان الرجل ليطلب العلم لغير الله فابى عليه العلم حتى
كن لله عز وجل قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال حدثنا علي ابن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا عبد احمد ابن حزم قال حدثنا حسن ابن محمد ابن اسحاق قال جاء قوم الى سماك ابن
يطلبون الحديث وقال جلسائه ما ينبغي لك ان تحدث هؤلاء باني هؤلاء رغبتهم الانية وقال سماكم قولوا خيرا. لقد طلبنا هذا الامر ونحن لا نريد الله به. فلما بلغت من
حاجتي دلني على ما ينفعني وحجزني عما يضرني. ابو القاسم وابراهيم ومحمد بن سليمان الاصبهني بها وقال احدثنا ابو بكر ابن المقلي قال حدثنا سلامة ابن محمود ابن القيم بعسقلان قال حدثنا ابو توبة احمد بن مسالم والمؤذن قال سمعت حسين بن علي الجعفي يقول كنت امتنعت كنت قد امتنعت ان احدث فاتاني ات في النوم فقال
ما لك لا تحدث؟ قلت انهم ليسوا يطلبون بالله. فقال حدث ينفع من نفع ويضر من ظر. قال رحمه الله وكان في السلف من يتألف الناس على حديث ابتغاء ما ثبت في نشره
ويرى ان ذلك من واجب حقه. قال اخبره محمد ابن احمد ابن رزق قال حدثنا اخبرنا عثمان ابن احمد. قال حدثنا حنبل ابن اسحاق قال حدثنا ابو عبد اللحام. قال اخبر انه رزق ايضا
قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطبي وابو علي بن الصواف وابو جعفر احمد بن جعفر بن حمدان قال وحدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابينا سفيان الزهري قال كان عروة يتألف الناس على حديثه والاخبر
انا ابن رزق قال حدثنا اخبرنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل قحطان قبيصا قال قال سفيان ولم اسمعه من سفيان تعلموا هذا العلم فان فاذا علمتموه فتحفظوه احفظوه فاذا حفظتموه فاعملوا به فاذا عملتم به فانشروه
قال رحمه الله كراهة الامتناع من بذل الحديث لاهله قال اخبره الحسن ابن ابي بكر ابن شعبان قال وعثمان ابن محمد ابن يوسف العلاف قال احد اخبرنا محمد ابن عبد الله الشافعي قال حدثنا اسماعيل
ابن فضل قد حدثنا محمد ابن بكر قد حدثنا يحيى ابن عثمان قال ابراهيم الهجري عن ابي عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مانع الحديث اهله
وحدثه غير اهله قال واخوه الحسن وعثمان قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا الجليل قال وحدثنا اسماعيل وهو قد حدثنا عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا عبد الرحمن
سليمان جميل عن الهجري عن ابي عياض عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا علي ابن ابي بكر قال حدثنا احمد ابن علي ابن حسونة حسنوية ابن حسنوية المقرئ قال حدثنا محمد ابن يزيد قال يحيى ابن ابي بكير بكير قال حدثنا حريز ابن عثمان عن سلمان ابن
عن كثير من الحضرمي قال انه قال لا تمنع العلم اهله فتأثم ولا تحدث به غير اهله فتجهل. واعلم ان عليك في علمك حقا وان كما ان عليك في مالك حقا ابن عمر ابن احمد الواعظ قد حدثني ابي قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا محمد ابن زايد ابن ابن فروة قال اخبرنا ابو شهام قال عن عمر ابن
قيس الملايير قال قال عيسى ابن مريم آآ عليه السلام ان منعت الحكمة اهلها جهلت وان ابحتها غير اهلها جهلت كن كالطبيب المداوي ان رأى موضعا للدواء والا امسك. احسنت
قال رحمه الله تعالى باب توقير المحدث طلبة العلم واخذه نفسه بحسن احتمال لهم والحلم. قال اخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال اخبرنا محمد ابن عباس القزاز قال حدثنا ابو عبيد بن محمد بن احمد بن مؤمن الصيرفي قال حدثنا القاسم بن هاشم البزاز قال حدثني عن ابن صالح قال حدثنا محمد بن عبد الملك الانصاري قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله
تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقروا من تعلمون منه العلم وقروا من تعلموا من تعلمونه العلم. قال حدثنا الحسن ابن ابي طالب قال اسماعيل ابن محمد ابن زنجيل الكاتب قال اخبرنا ابو بكر بن محمد بن حسن بن الدريدين قال قال ابو حاتم قال الاصمعي اذا كانت بالعالم خصال اربع وفي المتعلم خصال اربع
غمرهما وتم فان نقصت من واحد منهما قصة لم يتم مأمومة. اما اللواتي في العالم في العقل والصبر والرفق والبذل. واما اللواتي في المتعلم فالحرص والفراغ والحفظ والعقل لان العالم ان لم يحسن تدبير المتعلم بعقله خلط عليه امره وان لم يكن له صبر عليه ملة وان لم يرفق به بغض اليه العلم وان لم يبذل له علمه ولم ينتفع به
واما المتعلم فان لم يكن له عقل لم يفهم وان لم يكن له حرص لم يتعلم وان لم يكن وان لم يفرغ للعلم لقلبه لم يعقل عن معلمه وساعة حفظه. واذا ساحظك
كان ما يكون بينهما مثل الكتاب على الماء. قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال قالت على اسحاق نعلي قال لكم عبد الله بن اسحاق المدني كنت عند مجاهد بن موسى فشكى لي المستملي ما يمر
ومن اصحاب الحديث فقال مجاهد شكا الي جملي طول السرى صبرا جميلا فكلانا مبتلى. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا علي ابن عبد العزيز البرذعي قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال حدثني قال سمعت الشافعي يقول سياسة الناشئ اشد من سياسة الدواب اكرام المشايخ واهل
معرفة قال اخبرنا ابو الحسن بشر بشر بشر بشرى بن عبدالله الرومي قال حدثنا عمر بن علي بن ابراهيم الكاتب قال ابو عبد الله بن عفين قال ابو همام الوليد بالشجاع قال احدنا قال اذن يا ابن المسلم قال حدثني ابو الزبير عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكرم اخاه المسلم
انما يكرم الله. قال حدثني عبد الله بن ابي الفتح قال حدثنا علي ابن عمر ابن احمد الحافظ قال حدثنا محمد بن اسماعيل يقول لي. قال حدثني احمد بن عثمان المصانع قال هذا الاسماعيلي بن مسلم مات ابني
كان ابن قال حديث ابن عباد ابن محمد البصري قال توسع المجالس توسع المجالس لثلاثة لحامل القرآن ولحامل الحديث وللشيبة في الاسلام قال اخبرنا محمد الحسين قطاني قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا محمد بن ابي زكير قال حدثنا قال سمعت مالكا يقول كنا نجلس يا ربيعة
السن والفصل قالوا له ها هنا حتى يجيء قريبا منهم. قال وكان ربيعة ربما اتاه الرجل ليس له ذلك السن. فيقول له ها هنا فلا يرضى ربيعة حتى يجلس الى جانب كانه يفعل ذلك لفضله عنده. قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قال اخبرنا احمد بن ابراهيم البزات. ومحمد بن عبدالرحمن الذهبي واللفظ الاحمد قال حدثنا عبيد الله
ابن عبدالرحمن الشكري قال اخبرنا قال حدثنا ابو علي زكريا بن حلم قليل قال حدثني على بن الفضل قال حدثني ابي قال كان نحن في ذات رجل اوسع له ان لم يكن له سعة اراه كأنه يوسع له تعظيم المحدد للاشراف ذوي الانساب. قال اخبرنا ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظي قال حدثنا ابو بكر يوسف ابن
قال حدثنا ابو حاتم المغيرة ابن المهلب قال حدثنا عبد الغفار المحمل الكلابي عن عمر ابن الهيثم الرقاشي عن شعبة عمر ابن مرة عن سالم ابن قال قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرم بني هاشم قال اخبرنا علي بن احمد بن عمر المقري قال حدثنا اخبرنا اسماعيل
يمنعني خطبي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبلة قال رأيت ابي اذا جاءه الشيخ والحديث من قريش او غيره من الاشراف لا يخرج من باب المسجد حتى يخرجه
فيكون هم يتقدمون ثم يخرج بعدهم. قال اخبرني ابو ناصر احمد بن محمد بن احمد بحسن درسه قال حدثنا ابو جعفر محمد بن البختري الرزاز قال حدثنا احمد بن فرج الجهاشمي وقال المقرئ قال حدثنا عباد ابن عباد المهلبية عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي هومت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقوم الرجل الرجل الا بني هاشم فانه لا يقومون لاحد. قال اخواننا القاضي ابو محمد الحسن بن حسين ابراهيم قال اخبرنا احمد القطعي قال حدثنا عباس ابن يوسف ومولى بن هاشم قال حدثنا ابو يزيد احمد ابن رافع القريشي قال كنا عند احمد بن معدل اذ دخل محمد بن سليمان الهاشمي فقام اليه ابن المعدل
فقال له هاشم يعلم مكانتك يا ابا الفضل فانشأ ابن المعدل يقول اقوم اليه اذا بدا لي فاكرمه وامنحه السلامة فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله وجب القيامة. قال الحميدي قد تصاحف البيتاني وابن المعدل لا يجوز عليه مثل هذا ولو انشد منشد اقوم اليه عظاما وشوقا
وامنحه السلامة فلا تعجب للاسراع اليه فان لمثله اهوى القيامة لاستقام الوزن انا لا ندري كيف انشد ابن المعدل قال وقد اخبرنا على وجه دخل الشيخ ابو غالي محمد بن احمد بن مسان نحوي المعروف بن بشران بواسطة قال احدثنا ابو عبد الله الحسين بن احمد بن حلاب النحوي قال حدثنا ابو الحسن علي بن سليمان الاخبشي
قال كنا عند ابي العباس المبرد اذ جابوا عبادة البحتري فقام ابو العباس اليه فتفاظع ذلك منه البحتري فانشد ابو العباس ينكر ان يقوم اليه يوما ليكرمه وان عظم هشام فلا تعجب لاسراع اليه فان لمثله خلق القيام. قال وكنا في مجلس
يوما اذا اقبل اسماعيل ابن اسحاق القاضي فقام ابن عباس فقال له اسماعيل لا تفعل يا ابا العباس بحقي عليك الا جلست. فانشد ابو العباس ولما بصرنا به حللنا الحبوب قدرنا القيامة فلا تنكرن قيامي له فان الكريم يجل الكرام. تعظيمه من كان رأسا في طائفته وكبيرا عند اهل نحلته
قال اخبرني القاضي ابو بكر احمد بن حسن الحرشي قال حدثني ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصمعي قال حدثنا حسين بن اسحاق العطاري قال حدثنا احمد بن اسعد كوفي قرابة ما لك
قال حدثني حبيب اليماني عن سفيان عن اسامة بن زيدان عن عائشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس فمنازلهم قال اخبرني ابو الحسن علي ابن احمد ابن محمد ابن داوود الرزاق قال حدثنا محمد ابن احمد ابن عبد الرحمن التميمي المؤدب قال حدثنا محمد ابن عبد الله الحضرمي قال حدثنا احمد
البغدادي قال حدثنا حسين ابن عمر عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم اتيت ليبايعه فبسطني كساء له وقال اذا اتاكم قوم فاكرموا. قال اخبرنا ابو الحسين علي ابن احمد ابن ابراهيم بزازل البصرة قال حدثني ابو علي. الحسن ابن محمد ابن عثمان الفساوي قال حدثنا يعقوب بن سفيان. قال حدثنا نوح ابن
عسقلاني وايوب بن محمد الرقي قال حدثنا مروان بن معاوية بن مالك بن ابي الحسن عن عتبة شيخ من من فزارة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
دخل عينة ابن حصن ابن حذيفة ابن بدر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وعمر وهو جلوس على الارض فامرنا وابنهم الرقية فاجلسه عليها وقال اذا اتاكم كليم قوم فاكرين
قال اخبرنا ابو محمد الحسن ابن علي ابن احمد ابن بشار الشابورة بالبصرة. قال حدثنا محمد احمد ابن محمول العسكري. قال حدثنا جعفر ابن محمد قال ناسيه قال ادنى ادم ابن الياس. قال
المشروع بتاع نبي عمران الجونية عبد الملك بن حبيب الازدي قال كتب عمر بن الخطاب لابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنهما انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج فاكرم وجوه الناس. اكرام الغرباء من الطلبة وتقريبهم. قال اخبرنا الحبيب محمد بن الحسن بن حسين المؤدب. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن احمد
الشيباني قال مروان بحرانة قال اخبرنا حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن المفضل الكزبراني قال حدثنا عثمان ابن عبد الرحمن الطرائفي قال حدثنا عبد العزيز بن حسين من ترجماني قال حدثني ابو هريرة لعبده قال كنا اذا جئنا ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يبسط لنا رداءه فيقول اجلسوا على هذا سمعت رسول الله صلى الله
يقول انه سيأتيك باقوام من اقضاء الارض يتفقهون في الدين ويطلبون حديثي فاذا جاءوكم فاكرموهم. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا محمد بن احمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا الحسن بن زيد قال عن طلحة عن ابراهيم عن القمة قال كان عبد الله علي بن مسعود يقربهم اذا اتوه ويقول انتم
دواء قلبي. قال اخواننا القاضي ابو بكر احمد بن حسن الاشحرشي. قال حدثني ابو العباس محمد بن يعقوب الاصمي قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كتب الي ابو يعقوب البويتني ان نصف
الغرباء واحسن خلقك لاهل حلقتك فاني لا ما زال اسمع الشافعي يكثر ان يتمثل بهذا البيت. اهين لهم نفسي لكي يكرموها ولن تكرم النفس التي لا تهينها استقباله لهم بالترحيب قال اخبرني القاضي ابو عمر القاسم ابن جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي قال حدثنا ابي وعمان يا جعفر ومحمد قالوا قري على جد ابن عباس ابن عبد الواحد ونحن حضور نسمع
قال سمعت عمة ابي ام الحسن بنت سليمان ابن علي يقول حدثني خالي عبد الله ابن حسن ابن حسن عن ابي حسن ابن حسن عن ابيه الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله
تعالى عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للداخل دهشة فتلقوه بالمرحبا. الاسناد السابق كلهم هاشميين قال اخبرنا ابو نعيم الحافظي قال حدثنا جعفر بن محمد الاحبشي قال حدثنا ابو لحسين الوادعي قال حدثنا احمد بن عبد الحميد حاء واخبرنا عبد العزيز بن علي قال اخبرنا محمد بن محمد بن محمد بن يعقوب
قال حديث الحسن ابن علي المعمري قال حدثنا اسحاق وابراهيم ابن موسى الاروي وابن وكيل والحسن ابن حماد الظبي قالوا حدثنا ابو معاوية الحجاج عن عون ابن جحيفة عن ابيه قال دخلت
النبي صلى الله عليه وسلم انه رجل من بني عامر فقال مرحبا بكما انتما مني. قال اخبرنا محمد الحسين قطانا قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر
الحميدي قال حدثنا الفزاري قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيناه حين قدم الكوفة فقال مرحبا بكم واهلا. قال ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصمعي قال حدثنا حسن ابن علي ابن عفان قال حدثنا قال حدثنا حسن بن صالح عن ابي هارون
قال كنا اذا اتينا بالشهيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا علي بن ابي علي قال اخبرنا احمد بن ابراهيم البزاز ومحمد
عبدالرحمن الذهبي قال حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو يعلم المنقارين قال حدثنا الاصمعي قال قال اعرابي من لانت كلمته وجبت محبته. تواضعه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن ان قال حدثنا عمر ابن ثور الجذامي قال حدثنا محمد يوسف ابن ابي قال حدثني عباد ابن كثير عن ابي الزناد عن ابي هريرة
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تواضعوا لمن تعلمون منه وتواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا جبابرة العلماء. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزقه قال
احمد الدقاق قال حدثنا محمد بن غالي بن حارث قال سمعت حماد بن زيد يقول ينبغي للعالم ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل قال اخبرنا ابو الفضل هارون ابن محمد ابن احمد ابن عبد الله ابن هارون الكاتب الاصبعان قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبادة ابن مسعود
قال حدثني يونس ابن حباب عن شهيد ابن ابي الطهي قال اخبرني ابو كبشة الانماريان وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما نقص مال من صدقة ولا تواضع احد الا رفعه الله
وعز وجل قال اخبرنا احمد بن محمد العتيقي قال سمعت محمد بن احمد بن عثمان السلمي بدمشق يقول سمعت محمد بن بشر العكري بمصر يقول حضرت المزني وجار رجل فقبل رأسه فاخذ المزني يد الرجل فقبلها فقالوا سبحان الله يا ابن ابراهيم فقال هذا من التطفيف اياكم والتطفيف. قال اخبرنا محمد ابن ابي الفارس قال
ابن عبد الله ابن المغيرة قال حدثنا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبد الله بن المعتز التواضع سلم الشرف تحسين خلقه معهم قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد الفارسي قال حدثنا يونس يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال اذن الشعبة والمسعودية قال حدثنا جهاد بن علاقات قال اسامة بن شريك قال سئل النبي صلى الله
الله عليه وسلم ما خير ما اعطي الناس؟ قال خلق حسن. قال اخبرنا ابو الحسن علي بن عبيد لئن كغدي باصبهاني قال حدنا سليمان ابن احمد ابن ايوب اللخمي قال
ابراهيم الدبرية قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوضع في الميزان يوم القيامة
اثقل من حسن الخلق. قال اخبرنا علي بن احمد بن ابراهيم البصري قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفساوي. قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكين قال حدثني عبد الله بن
قال سمعت ابن حجيرة يقول سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم المسدد يدركه وعند الله درجة الصوام القوام يوم القيامة بحسن خلقه وكرم ضريبته. قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله ابن بشراه قال اخبرنا الحسين ابن
وصفوان البردعي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ابي الدنيا قال حدثني ابو هريرة الصيدفي محمد ابن فراس بصري ثقة قال حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال سفيان قال يا ابو عباد ابن سعيد المقبري يا نبينا ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعكم منكم حسن الخلق
الوجه قال اخبرنا احمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قال اخبرنا ابراهيم لمحمد بن يحيى المزكى النيسابوري المزكي النيسابوري قال حدثنا ابو احمد محمد بن سلمان صاحب التاريخ قال سمعت احمد بن نساء الدارمي يقول سمعت ابا عاصم يقول لاصحاب الحديث لو لم تجيئونا لجئناكم الرفق بمن جفا طبعه منهم قال اخبرنا محمد
محسن القطاني قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدنا يعقوب بن سفيان قال تحدثنا سليمان بن حبل قال حدثنا سليمان ابن وغيرة وحماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم
عشر سنين فما قال لي اف لك قط ولا قال لشيء فعلته. لم فعلت كذا وكذا ولا لشيء لما افعله؟ لا لا كنت فعلت كذا وكذا. قال اخبرنا علي بن احمد بن ابراهيم بزاز
قال حدثنا حسن بن محمود البسوي قال ادنى اقوى من سفيان قال حدثنا ابو عمر النمري قال حدثنا الشعبة قال انباني ابو اسحاق عن ابي عبد الله الجدلي عن عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله
صلى الله عليه وسلم بفاحشة ولا متفحش وليس خاب في الاسواق ولا يجزي من سيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح. قال اخبر الحسن ابن ابي باكر قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق قال
حدثنا ابراهيم بن عبدالرحمن بن دنوقة قال حدثنا احصر الجواب قال احد ابن عمار ابن زريح عن تميم ابن سلمة عبد الرحمن ابن عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير. قال اخبرنا عبد الله بن يحيى السكري. قال اخبرنا سعد بن اسماعيل الطسوسي. قال اخبرنا احمد بن داوود بن ابي صالح الراني. قال اخبرنا
اوصى بالمدني قال حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة عن رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت محبة الله على من اغضب فحلم
قال حدثني ابن علي الديسكري قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ قال سمعت محمد بن سليمان يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت سليمان ابن حرب يقول زين هذا العلم حلم
قال اخبرنا علي بن ايوب الكاتب قال اخبرنا محمد بن عمران بموسى قال اخبرنا ابو بكر من ذو الاثنين قال يا عبدالرحمن يعني ابن ابيك الاصمعي يعني عمه قال قيد الاعرابي من الاديب العاقل
قال الفطن المتغافل. قال اخبرنا محمد الحسن ابن احمد الهوازي. قال حدثنا محمد بن اسحاق القاضي. قال حدثنا سعيد بن جعفر. قال حدثنا ابو عثمان قال اجتمع اصحاب الحديث عند وقته قال وعلي ثوب ابي هريرة فانقلبت المحبرة على ثوبه فسكت مليا ثم قال ما احسن السواد في البياض؟ قال اخبرنا الحسين
وفيه قال حدثنا حبيبنا الحسين القزاز قال حدثنا احمد ابن محمد ابن مسعود قال سمعت سفيان ابن وكيع قال قال ابي من اراد ان يحدث فليصبر والا فليسكت قال اخبرنا
بالفوارس قال اخبرنا علي بن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا احمد بن سعيد قال قال عبد الله بن المعتز من حسنت مداراته كان في ذمة الحمد والسلامة احسن الله اليكم قال رحمه الله باب ذكر ما ينبغي للمحدث ان يصون نفسه عنه من اخذ الاعواض على الحديث. اخبرنا ابو الحسن علي ابن ابراهيم البصري قال اخبرنا حدثنا
ابو بكر يزيد ابن اسماعيل ابن عمر الخلال قد حدثنا العباس ابن عبد الله ابن عيسى ابن ابي عيسى الترقفي قال احدثنا جبارة ابن المغلس قال حدثنا المعلى ابن هلال الاحمر قال ليث عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب يا اهل العلم والقرآن لا تأخذ للعلم والقرآن ثمنه فيسبقكم
قم الزناة الى الجنة. قال اخبرنا علي ابن طلحة ابن محمد المقري قال اخبرنا محمد الدلال الزناة لا الدناة نعم يعني الدون من الناس نعم قال اخبرنا علي ابن طلحة ابن محمد المقري قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم ابن محمد الطرسوسي قال اخبرنا محمد ابن محمد ابن داوود الكرجي قال حدثنا عبد الرحمن ابن يوسف ابن فراس قال بلغني عن
انه قال بعث العباس بن موسى امير الكوفة الى الاعمش بالف درهم وصحيفة. فقال اكتب لي فيها من حديثك فاخذ الالف درهم وكتب له فاتحة الكتاب. فبعث بها اليه فبعث اليه ابلغك انا لا نحسن القرآن فبعث اليه ابلغك انا نذيع العلم محمد ابن احمد ابن رزق قال
اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن اسحاق قال حدثنا محمد ابن داوود قال حدثنا عيسى ابن يونس قال قال ما رأيت الاغنياء والسلاطين عند احد احقر منهم عند الاعمش
مع فقره وحاجته. قال اخونا ابو طاهر محمد بن الحسن بن زيد بن العلوي بن ري قال حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن سهلين الوزاز قال حدثنا محمد ابن ايمن قال حدثنا
بغسان قال حدثنا ابوه عمر احمد بن محمد قال حدثنا ابو عمر الازرق من اهل ارمينيته وهو عالمهم قال سمعت ابن عيينة يقول لجليل ما زلت احبك سمعتم ابن شبرمة يقول لك قد اجريت عليك مئة في كل شهر فقلت امن مالك ام من مال المسلمين؟ فقال من المسلمين؟ فقلت لا حاجة لي فيها. قال حدثني محمد ابن ابي الحسن قال
اخبرنا الخصيب بن عبدالله القاضي بمصر. وقد اخبرنا احمد بن محمد احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن جابر بن عبدالله البزاز قالها سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول سمعت محمد بن عيسى بن الطباعي يقول اهدوا الي الاوزاعي هدية اصحاب الحديث فلما اجتمعوا
قال لهم انتم من خيار ان شئتم قبلت هديتكم ولم احدثكم ان شئتم حدثتكم ورددت هديتكم احمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ابن محمد ابن يحيى المزكي قال حدثنا محمد عبد الرحمن الداغوري قال حدثنا جعفر وعبد الله بن جعفر ابن خاقان المروزي قال وجه بعض مشايخ المروي
علي ابن حجر بشيء من السكر والارز والثوب فرد عليه وقال هذه القصيدة جاءني عنك مرسل بكلامي فيه بعض الايحاش والاحشام فتعجبت ثم قلت تعالى ربنا ذا من الامور العظام خاب سعي لان شريت خلاقي بعد تسعين حجة بحطامي انا بالصبر
انا بالصبر واحتمالي لاخواني ارجي حلول دار السلام. والذي والذي سمتنيه يزري بمثلي يذري بمثله عند اهل اهل العقول والاحلام. قال رحمه الله من نزه نفسه من المحدثين عن قبول اموال السلاطين قال اخونا محمد ابن الحسين قال اخوان عبد الله بن جعفر ابن دستور يعقوب ابن سفيان قال
انا محمد بن ابي بن زكير قال حدثنا اخبرنا ابن وهب قال سمعت المالك اني احدث ان عمل من العمال بعث الى سعيد ابن المسيب بخمسة الاف درهم فقال له الرسول بعث بهذا اليك اصلحك الله
توفيقها وتجعلها في حاجتك. قال ابو سعيد جاء الد مجد يحاسب غلامه في نصف درهم يدعيه قبله. والغلام يقول ليس لك عندي شيء. فقال سعيد للرسول اذهب الى عملك ثم عرضها عليه الرسول ايضا فقال اغرب عني وابى ان يأخذها منه وكلمه الناس انسان في تركه ان يأخذها فقال له
احسن اه وكلمه انسان في تركة تركة ان يأخذها فقال له ابن المسيب هذا النصف درهم هذا النصف درهم احب الي منها. نعم قال واخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثني ابو بكر بن عبد الملك قال حدثني عبد الرزاق قال سمعته عن نعمان ابن الزبير وحدثنا محمد بن يوسف او
ايوب ابن يحيى بعث الى الطاوس بخمس مئة دينار وقال للرسول ان اخذها منك فان الامير سيكسوك او يحسن اليك فخرج بها حتى قدم على طاؤوس الجنب فقال يا ابا عبدالرحمن نفقة بعث بها اليك الامير. فقال ما لي بها حاجة؟ فقال فاراده على قبضها فابى فغفل طاووسا فرمى بها. في كوة في كوة بيت
ثم ذهب فقال لها قد اخذها فلبثوا حينا ثم بلغوا من طاووس شيء كرهوه فقال ابعثوا اليه فليبعث الينا بمالنا. فجاءه الرسول فقال ما المال الذي بعث به اليك الامير؟ قال ما قبضت منه شيئا فرجع الرسول فاخبرهم فعرفوا انه صادق قيل الرجل الذي ذهب بها فابعثوه اليه قال فقال
قالوا الذي جئتك به يا ابا عبد الرحمن قال هل قبضت منك شيئا؟ قال لا. قال فهل تدري اين وضعت؟ قال نعم. في تلك قال فابصره حيث وضعته. قال فيمد يده
واذا هو بالسورة قد بنت عليها العنكبوت قال فاخذها فذهب بها اليهن. قال اخبرنا ابو الفضل عمر ابن ابراهيم ابن اسماعيل ابن محمد ابن احمد ابن عبد الله الهروي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عمرو ابن عبد الله البصير قال حدثنا محمد ابن عبد الوهاب الفراغ قال سمعت الحسين ابن منصور يقول بعث معن ابن زائدة الى سفيان
ثلاث مئة دينار فقال فقال للرسول قم الى ذلك الطاقة انظر الى قال فوجد اربع دوانيق قال هذه عندي منذ ثلاثة اشهر لا ادري ما اصنع به فلما فما اصنع
بدنانيرك قال اخبره ابو الحسن علي ابن عبد الملك ابن شبانة الدينوري قال اخبرنا ابو العباس احمد ابن محمد ابن اسحاق الرازي الحافظ قال حدثنا احمد ابن محمد ابن مهدي
نسير قزمين بالرأي قال اخبرنا الحسين بن عمرو المروزي قال ببغداد قال احدثنا مقاتل بن صالح الخرساني صاحب الحميدي بمكة قال دخلت على حماد بن سلمة فاذا ليس في البيت الا حصير وهو جالس عليه ومصحف يقرأ فيه وجراب فيه علمه ومطهرة يتوضأ فيها. فبين انا عنده جالس اذ دق عليه الداق
الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا؟ قالت هذا رسول محمد بن سليمان. قال قولوا له يدخل احداه. فدخل فسلم وناوله كتابه وقال اقرأه فاذا فيه بسم الرحمن الرحيم من محمد ابن سليمان الى حماد بن سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به الاولياء اهل طاعته وقعت مسألة فاتي لا نسألك عنها قال يا صبي
هلم الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد انت فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته فان ادركنا العلماء وهم لا يأتون احدا ان وقعت مسألة فاتنا فسلنا عما بدلك فان اتيتني فلا تأتيني الا وحدك ولا تأتيني بخيرك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام
فبينما عنده جالس اذا دق دق الباب فقال يا صبي اخرجي فانظري من هذا؟ قال هذا محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم ثم جلس الى بين يديه ثم ابتدى فقال ما لي اذا نظرت
تدري كم ثلاث فقال حماد سمعته يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلم وجه الله هابه كل شيء اذا اراد ان يكنز به كنوز هأب من كل شيء. فقال ما تقول يرحمك الله في رجل له بنان وهو عن احد ما ارضى؟ فاراد ان يجعل له في حياته ثلثي ماله؟ قال
لا تفعل رحمك الله فاني سمعت ثابتا بنا يقول سمعت انس ابن مالك ان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اراد ان يعذب عبده بماله وفقه عند
موته لوصية جائرة قال فحاجة اليك مو وفقه يعذب عبده بماله وقفه عند موته سلام عليكم وقفه عند موته لوصية جائرة. نعم قال فحاجة اليك قال هاتي ما لم تكن رزية في دين. قال اربعين الف درهم تأخذها تستعين بها على ما انت عليه. قال ارددها على من ظلمته بها
قال والله ما اعطيك الا ما ورثته. قال لا حاجة لي فيها. ازوها عني زوى الله عنك اوزارك. قال فغير هذا. قال هات ما لم كن رزية في دينك قال تأخذها فتقسمها قال فلعلي ان عدلت في في قسمها ان يقول بعض من لم يرزق منها انه لم يعدل في قسمها فاثم زهير
اعني زوى الله عنك اوزارك قال رحمه الله احمد ابن ابن عمر ابن روح النهروني قال اخبرني معافى ابن زكريا قال محدثنا محمد ابن قاسنا بريقا حدثنا ابيه حدثنا موسى
ابن عبد الرحمن ابن مسروق الكنديل كوفي قال حدثنا محمد كان جارا لعبدالله بن ادريس قال حج الرشيد ومعه الامين والمأمون فدخل الكوفة فقال لابي يوسف قل المحدثين يأتون يحدثون فلم فلم يتخلف عنه من شيوخ الكوفة الا اثنان عبد الله ابن ادريس وعيسى ابن يونس فركب الامير والمأمون الى عبد الله ابن ادريس فحدثهما بمئة
فقال المأمون لعبدالله يا عم اتأذن لي ان اعيدها عليك من حفظك؟ قال افعل فعادها كما سمع وكان ابن ادريس من اهل الحفظ يقول لولا اني اخشى ان يتفلت منه القرآن ما دونت العلم
عجب عبدالله بن ادريس من حفظ المأمون وقال مأمون يا عمي الى جانبك مسجدك دار ان اذنت لنا اشتريناها ووسعنا بها المسجد فقال ما بي الى هذا حاجة اجزأ من كان قبلي وهو يجزئني فنظر الى قرح في ذراع شيخي فقال ان معنا متطببين وادوية افتأذن لي ان ان يجيئك به ويعالجك؟ قال لا قد ظهر
مثل هذا وبرأ فامر له بمال جائزة فابى ان يقول له وصار الى عيسى ابن يونس وحدثهما فامر المأموم بعشرة الاف فابى ان يقبلها فظن انه استقلها فامر بعشرين الف فقال عيسى لا واهلي لجة ولا شربة ماء على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ملأت بهذا المسجد ذهبا الى
فانصرفا من عنده. والافضل ان علي ابن احمد الرزاز قال احدثنا ابو بكر الشافعي املاء من حفظه قال حدثنا محمد بن يوسف الكديمي قال حدثنا عودة ابن عبد الرحيم المروزي قال كنت عند فضيل ابن عياض وعنده عبدالله ابن مبارك فقال ان اهلك وعيالك قد اصبحوا مجهولين محتاجين الى هذا المال فاتق
لا وخذ من هؤلاء القوم يعني الخلفاء فزجر وعبد عبدالله بن مبارك ثم انشأ يقول خذ من الجاورس والارز والخبز الشعير واجعلن ذاك حلالا. تنجو من حر الشعير اما استطعت هداك الله عند ال الامير لا لا تزرها واجتنبها انها شر مزور توهن الدين
اتدينك من الحب الكبير؟ ولما تترك من دينك في تلك الامور هو اجزى لك من مال وسلطان يسير منه بالدون فابصر واذكر يوم المصير قبل ان تسقط يا مغرور في حفرة بيري واطلب الرزق الى ذي العرش والرب الغفور
والله يا ويحك من دنياك بالقوت اليسير انها دار بلاء وزوال وغرور. كم ترى قد صلعت قبلك اصحاب القبور وذوي الهيئة في المجلس ما الجمع الكثير اخرجوا كرها فما كان لديهم من نكير كم ببطن الارض ثاو من شريف
وزير وصغير الشأن عبد خامل الذكر حقير لو تصفحت وجوه القوم في يوم النضير لم تميزهم ولم تعرف غنيا من فقير خمدوا فالقوم صرعى تحت اسقاف الصخور فاستووا عندك مليك فاستووا عند مليك
خبيري فاحذر الصرعة يا ويحك من دهر عثور اين فرعون وهامان وزمرود النسور نسور او ما تخشاه ان يرميك ان يرميك بالموت المبين او ما تحذر من يوم عبوس قمطرير اقمطر اقمطرش
شر فيك بالعذاب الزمهري زمهرير. قال فغشي على الفضيل فرده ولم يأخذه. قال ابو بكر رحمه الله هكذا روى لي الرزاز هذا الخبر المعروف ان ابن المبارك كان من ذوي الاحوال والتجارات بصنوف الاموال وان فضيلا كان من الفقراء او احد المعدودين في الزهاد والاولياء وكان مع فقره وحاجته
عن قبول مال السلطان وغيره واحسب الشافعية لم يضبط الحكاية ودخل عليه الوهم حين رواها من حفظه وقد اخبرنا محمد بن عبيد اجازة قال حدثنا محمد احمد بن سلمان النجاد املاء قال حدثنا محمد بن قال حدثنا عبد ابن عبد الرحيم
قال كنت عند فضيل ابن عياض وعنده عبد الله ابن مبارك اذا اتاه رجل فقال يا ابا علي ان عيالك قد اصبحوا مجهولين وذكروا الخبر بطوله وقال في اخره فغشي على الفضيل ولم يذكر
بعد ذلك شيئا واخبره ابو القاسم الازهري قال اخبرنا عمر بن احمد بن عثمان المرو رورو روذي لا المرو الروذي يعني انا في ثلاثة تقسيمات لا احفظها كلها مروذي المروزي المروي الروذي. ها
حفظتم ولا اعيد المروزي ازاي اخت الراية والمروزي بالزاوية اخت الدال والمرو الروذي ها نعم قال اخبره عمر ابن احمد ابن عثمان الماروروذي نعم قال حدثنا محمد بن زكريا بن إبراهيم العسكري قال حدثنا عباس بن عبد الله قال حدثنا حسن بن يوسف الواسطي قال حدثنا محمد بن علي ابو عمر النحوي قال حدثنا الفضل
قال حج امير المؤمنين هارون فبين انا ليلة نائما فبين انا ليلة نائم بمكة اذ سمعت على الباب فقلت من هذا؟ فقال اجب امير المؤمنين. فخرجت مسرعا فقلت يا امير المؤمنين لو ارسلت اتيتك فقال ويحك انه قد حك في نفسي شيء. فانظر لي رجلا اسأله
فقلت ها هنا سفيان ابن عيينة وقال امض بنا اليه فاتيناه فقرأت عليه باب فقال من هذا؟ فقلت اجب امير المؤمنين فخرج مسرفا فقال يا امير لو ارسلت الينا ارسلت الي اتيتك فقال خذ لي ما جئنا له رحمك الله فحادثه ساعة ثم قال عليك دين؟ قال نعم. فقال يا عباسي اقضي دينه. ثم صرفنا وقال ما
اغنى عني صاحبك شيئا فانظر الي رجلا اسأله. فقلت ها هنا عبد الرزاق ابن همام. قال امض بنا اليه فاتينا فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من هذا قلت اجيب امير المؤمنين فخرج مسلما فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال خذني ما جئت له رحمك الله فحدث ثم قال عليك دين؟ قال نعم قال يا عباسي
اقظي دينه ثم انصرفنا فقال ما اغنى عني صاحبك شيئا انظر الي رجلا فقلت ها هنا الفضيل ابن العياظ وقال امضي بنا اليه فاتيناه فاذا هو قام يصلي يتلو اية يرددها فقال لي
اقرأ اقرأ فقرأته فقال من هذا؟ فقلت اجب امير المؤمنين فقال ما لي ولامير المؤمنين فقلت سبحان الله اوما عليك طاعة؟ اوليس قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بمؤمن
ان يذل نفسه قال فنزل ففتح الباب وساق الخبر بطوله وموعظة الفضيل لهارون الرشيد الى ان قال فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه ثم قال عليك دين؟ قال نعم دين لربه لم يحاسبني عليه فالويل لي ان اساءني ان سألني والويل لي ان ناقشني والويل لي ان الم الهم حجتي فقال انما اعني من
العباد قال فقال ان ربي لم يأمرني بهذا. امرني ان يصدق وعده. ان اصدق وعده وان اطيع امره. فقال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق
ثم ما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق. قال فقال له فقال له هذه الف دينار خذها فانفقها على عيالك. وتقوى بها على عبادة ربك فقال سبحان الله الا ادلك على النجاة تكافئني بمثل هذا؟ سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فلما صرنا على الباب قال لي هارون يا
العباسي اذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا. هذا ازهد المسلمين اليوم او كلمة نحوها وقال غير ابي عمر في هذا الحديث اذا دخلت عليه فدخلت عليه امرأة من نسائه فقالت يا هذا ترى سوء ما نحن فيه من ضيق الحال فلو قبلت هذا المال تفرجنا به فقال لها
مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير يأكلون من كسبه فلما كبر نحروه فاكلوا لحمه. فلما سمع هارون الكلام قال ادخلوا فعسى ان يقبل قال فدخلنا فلما علم به الفضيل وخرج فجلس على تراب في السطح وجاء هارون فجلس الى جنبه وجعل يكلمه فلم يجبه بيننا نحن كذلك اذ خرجت جارية سوداء فقالت يا هذا قد
الشيخ منذ الليلة فانصرف رحمك الله. قال فانصرفنا. والاخبرنا ابو نعيم الحفظ قال اخبرنا حدثنا محمد ابن الفتح الحمري. قال حدثنا عباس بن يوسف الشكلي قال حدثنا بشر بن مطر
قال سمعت سفيان بن عيسى يقول لاصحاب الحديث اعلمتم اني كنت قد اتيت قد اوتيت فهم القرآن فلما قبلت السورة من ابي جعفر سلبته قال احد اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن نعيم الضبي قال سمعت ابا جعفر محمد بن سعيد المذكر يقول سمعت زكريا ابن يقول بعث طاهر ابن عبد الله ابن
الى محمد ابن رافع بخمسة الاف درهم على يد رسول له ودخل عليه بعد الصلاة بعد صلاة العصر وهو يأكل الخبز مع الفجر فوضع الكيس بين يديه فقال له بعث الامير طاهر هذا المال اليك لتنفقه على اهلك. فقال خذ خذ لا احتاج اليه فان الشمس قد بلغت رأس الحيطان. فان
انما تغرب بعد ساعة قد جاوزت قد جاوزت الثمانين الى الى متى اعيش ورد المال ولم يقبل اخذ الرسول المال وذهب فدخل عليه ابنه فقال له يا ابه ليس لنا الليلة
خبز قال فذهب ببعض اصحابه خلف الرسول ليرد المال الى حضرة صاحبه فزعا من ان يذهب ابنه خلف الرسول فيأخذ المال. قال زكريا ربما كان يخرج الينا محمد ابن رافع في شتاء الشاة وقد لبس لحافه الذي يلبسه الذي يلبسه بالليل. انا لله
الامير طاهر بن عبدالله الجد رحمه الله كان يعطي العطايا الكثيرة للامراء وللعلماء ايضا وللوجهاء ايضا وبعضهم يقبل كالامام ابي عبيد القاسم ابن سلام وبعضهم كان يرد كان يعطي للامام ابي عبيد القاسم ابن سلام كل سنة مئة الف دينار
يقول له بس تفرغ للعلم نعم قال رحمه الله من تورع ان يستقضي سامع الحديث منه حاجة قد اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن غالب الفقيه قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن خمروية الهروي قال اخبره الحسين ابن ادريس قال
ابن عمار عن معافى عن الحماد ابن شعيب انه قال من كان منصور لا يستعين باحد يختلف اليه في حاجة. وكان ولا يدعو احد ان يمشي معه في الطريق يقول هو
ااجلس اليكم قال اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقرئ قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن ابن الحسين الاجوري بمكة ولاخبرنا الفضل قال اخبرنا ابو الفضل العباس ابن يوسف الشكلي وقد اخبرنا اسحاق بن الجراح الاذني قال حدثنا الحسن ابن ربيع البوراني قال كنت عند عبد الله بن ادريس
فلما قمت اليه قال لي سل عن سعر الاوشنان. فلما مشيت ردني فقال لي لا تسأل عنه فانك تكتب مني الحديث. وانا اكره الاسل من يستمع من ان يسمع مني الحديث حاجة قال اخبره الحسن ابن تيمية قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمزان قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال كان ها هنا شيخ قال رأيت على يد ابي عبد الله
فجئت بدواء فقلت ضع هذا عليه فاخذه ثم رده فقلت له لما رددته؟ قال انتم تسمعون يعني مني وقد اخبرنا محمد ابن احمد ابن الرزق قال اخبرنا ابو جعفر احمد ابن يعقوب الاصباني قال اخبرنا علي ابن رسل قال حدثنا عبدالرحمن ابن عمر ابن رسته
قال سمعت جرير ابن عبد الحميد يقول مر بنا حمزة الزيات فاستسقى الماء وقعد ودخلت البيت فلما اردت ان اناوله نظر الي فقال انته قلت نعم قال ستحظرنا في القراءة؟ قلت نعم. قال رده. وابى ان يشرب وقام ومضى. اعزاز المحدث نفسه وترفعه عن مضيه الى منزل من يريد السماع منه
قال حدثني ابو الحسن مكي بن إبراهيم الشيرازي قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر المصري. وقد اخبرنا احمد بن سلمة بن الضحاك قال حدثنا محمد بن ميمون كامل الزيات قال حدثنا يحيى ابن عبد الله ابن بكير قال حدثنا مالك ابن عاشق قال سمعته الزهري يقول هو ان بالعلم وذلة ان يحمله العالم الى بيت المتعلم. والاخرى
نصر المنصور بن الحسين قال ابن محمد ابن احمد المفسر املئان بنيسابور. قال سمعت ابا الطيب محمد ابن احمد ابن حمدون ابن حمدون. يقول سمعت مسددا يعني ابن قطن يقول سمعت ابي يقول كنت عند سليمان ابن حرب اذا اقبل طاهر ابن عبد الله ابن طاهر. والمطرقة بين يديه فلما جلس اقبل عليه سليمان فقبض على لحيته
فقال سبحان الله يستخف بشيخ مثلي. قال وما ذاك يا ابا ايوب؟ قال بعثت الي ان تعال فحدثني. العالم يأتي او يؤتى؟ قال لا قال لا اعود يا ابا ايوب قال لا تعودن لشيء من هذا ان اردت الحديث فهذا مجلسي. قال اخبرنا يغشى مجلس
الامير ابن طاهر رحمه الله كبار المحدثين ومنهم الامام اسحاق ابن راغوية حنظلي رحمه الله امام ابو عبيد القاسم بن سلام وسليمان ابن حرب ومحمد ابن رافع وغيره نعم قال ونحن
امرتي لخراسان وكان مركز الامرأة فيه هرات لذلك يقال لابي عبيد القاسم سلام الهروي يقال للامام اسحاق براوية الحنظلي الهروي قال سليمان ابن حرب الهروي محمد ابن رافع ابن خديج
الهرم نعم قال رحمه الله اخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا احمد بن ابراهيم اسماعيل قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار قال سمعت ابن عرعرة يقول كان طاهر ابن عبد الله ببغداد
في ان يسمع من ابي عبيدة مطمئن ان يأتيه في منزله فلم يفعل ابو عبيد حتى كان هذا يأتيه فقدم فقدم علي بن المدين وعباس العنبري فاراد ان يسمع غريب الحديث فكان يحمل كل يوم كتابه ويأتيهما بمنزلهما فيحدثهما فيه. قال ابو بكر رحمه
والله انما امتنع عبيد من المضي الى منزل طاهر توقيرا للعلم ومضى الى منزل ابن المدين وعباس وضع وتدينا ولا وكفى عليه في ذلك ولا وكفى عليه في ذلك اذا كانا من اهل الفضل والمنزلة العارية في العلم. وقد فعل سفيان الثوري مع ابراهيم الادهم مثل هذا. واخبرنا محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي
قال حدثنا رضوان ابن احمد ابن غزوان الرقي قال قال لي ليس ابن يونس حدثني يوسف يعني ابن موسى المرور ذي المروذي المرو الروذي المروذي. ايوة. قال حدثنا ابن خبيق قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال بعث ابراهيم بن ادنى من سفيان يجيء يحدثه فقيل
تبعث اليه حتى يحدثك قال اردت ان اعلم تواضعه. قال فجاء فحدثه. قال حدثني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا احمد بن ابراهيم الدورقي قال المرزوق ابن احمد السقيطي السقطي قال حدثني محمد بن محمد الباغندي قال سمعت عثمان بن ابي شيبة يقول لا تذهب لا تذهب الايام والليالي حتى يجيء
حديث يدق ابواب ناس يقول تريدون محدثا يحدثكم فيقولون له لا. قال اخبرنا عبد الله بن علي بن حمويا الهمداني بها. قال احد اخبرنا احمد ابن عبد الرحمن الشيرازي قال انشدنا القاضي ابو الحسن
علي ابن عبد العزيز الجرجاني لنفسه ثم انشدني ابو سعيد الحسين ابن عثمان الشيرازي قال انشدنا علي ابن عبد العزيز لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما رأوا رجلا عن موقف الذل احجما. ترى الناس من داناهم وهان عندهم ومن اكرمته عزة النفس. ومن اكرمته عزة النفس
ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع سيرته ليسلما. اذا قيل هذا منهن كنت قد ادرى. ولكن الحرية تحتمل الظمأ. ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي. ليخدم من لاقيت لكن لاخدم. اشقى به غرسا واجنيه ذلة
اذا فاتباع الجهل قد كان احزما. ولو ان اهل العلم صانوا صانهم ولو عظموه في النفوس لعظم. ولكن اذلوه فهان ودنسوا وحياه بالاطماع حتى تجاهما قال رحمه الله باب اصلاح المحدث هيئته واخذه لرواء رواية الحديث زينته
ولا اخبرنا علي ابن احمد ابن ابراهيم البصري قال حدثنا الحسن ابن محمد ابن عثمان قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة ابن ابن عبد الرحمن عن خالد ابن الياء ابن الياس عن
مهاجر المسمار قال حدثني عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله طيب يحب الطيب الدظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب
جود قال اخبرنا محمد ابن محمد ابن ابراهيم الغيلان البزاز وقد اخبرنا ابو بكر الشفيق قال حدثنا محمد ابن غالب وقد حدثنا عبد الصمد يعني ابن النعمان قال حدثنا وارقام عن المسلمين
جاء عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا احب الجمال قال حتى اني لاحب ان يكون في علاقة صوتي قال صلى الله عليه وسلم ان كما لم تسفه الحق وتغمس الناس فان الجمال حسن ان الله جميل يحب الجمال. قال رحمه الله ينبغي للمحدث ان يكون في حال رواية
على اكمل هيئته وافضل زينته ويتعاهد نفسه قبل ان يبارك باصلاح اموره التي تجمله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين. وليبتدأ بالسواك. فقد اخبرنا محمد بن احمد بن ابي الفوارس قوم ومحمد بن احمد بن يوسف صياد قال اخونا احمد بن يوسف بن خلدون قال حدثنا الحارث بن محمد قال هارون قال شريك ابن عبد الله عن ابي اسحاق عن التميمي
عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بالسواك حتى ظننت او خشيت انه سينزل علي فيه قرآن. قال اخبرنا علي ابن احمد الرزاز قال اخبرنا احمد بن سلمان
ابن الحسن النجاد قال حدثنا محمد ابن غالب ابن حار ابن ابراهيم ابن اسحاق الحربي قال احدثنا يحيى ابن عبد الحميد قال حدثنا قيس ابن الربيع عن عيسى ابن عن عيسى الزراد عن تمام ابن
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأكوا لا تأتوني قلحا لولا ان نشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. قال
اخبره الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن نسيه ما المدبر؟ قال حدثنا محمد ابن يونس قال حدثنا احمد ابن عبد الله الغوداني قال حدثنا معل ابن ميمون عن يزيد ابن سنان
عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك يزيد في الفصاحة. وليقص اظافره اظافر اظافيره اظافيره اذا طالت. قال اخبرنا ابو بكر
احمد ابن محمد ابن محمد ابن ابراهيم العشناني بالنيسابور قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا العباس ابن الوليد قال اخبرنا محمد بن شعيب قال اخبرنا عيسى ابن عبدالله
عثمان ابن عبد الرحمن انه اخبره ان محمد بن كيران جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خللوا لحاكم وقصوا اظافركم فان الشيطان
ما بين اللحم والظفر. قال اه اخبرنا ابو نعيم الحافظ. قال حدثنا سليمان ابن احمد قال حدثنا يوسف وقال الحسن ابن سالم المجوز قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا قريش ابن حيان العجري قال سليمان ابن فروخ عن ايوب عن ابي ايوب الانصاري انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
تسأله عن خبر السماء فقال تسائلني عن خبر السماء وسدعوا اظفارك كاظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفت كذا قال عن ابي ايوب الانصاري وزعم ابو حزم الرازي ان صوابه عن ابي ايوب الازدي وهو يحيى ابن مالك العتيقي من التابعين. قد اخبرني هلال من محمد ابن جعفر
قال اخونا اسماعيل ابن محمد ابن صفار قال حدثنا محمد بن صالح قال حدثنا عن العباس ابن عثمان المعلم قال حدثني وليد عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يتنور في كل شأن ويقلم اظفاره في كل خمسة في كل خمسة عشرة. قال ويأخذ من شاربه. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل قال احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن زياد القطان قال اسماعيل ابن اسحاق قال حدثنا عبد الله ابن مسامته عن مالك عن ابي بكر ابن نافع نبينا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله
الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب واعفاء اللحية. قال اخبرنا ابو منصور عبدالله بن عيسى بن ابراهيم المحتسب همذان. قال احدثنا ابو الطيب احمد بن محمد بن عباس بن هاشم الهاوندي قال
محمد ابن عبد ابن عامر السمرقندي قال حدثنا عصام بن يوسف قال حدثنا شعبة قال حدثنا يوسف ابن اصب ابن صهيب عن حبيب يسأله عن زيد ابن ارقم انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يأخذ شاربه فليس منا. قال رحمه الله ولا يجوز ان يترك اظفاره وشاربه اكثر من اربعين يوما. لما اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم ابن الجعفر قال حدثنا
محمد ابن احمد اللؤلؤي قال حدثنا ابو داوود قال ان المسلم ابن ابراهيم قال حدثنا سرقة الدقيق قال حدثنا ابو عمران جنية عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال وقتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق العانة
الاظهار وقص الشارب ونتف الابط واربعين يوما مرة. قال ويسكن شعث رأسه. قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا العباس ابن محمد الدوري قال حدثنا ابو نعيم عبد الرحمن ابن هاني قال حدثنا ابو مالك النخعي عن محمد ابن كعب عن جابر ابن عبد الله قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجل مجفف مجفف للشعر فقال ما بال احدكم يشوه نفسه او قال يشوه بنفسه قال محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا احمد بن عيسى بن الهيثم التمار قال حدثنا احمد بن يحيى الحوراني قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاوزعي عن حسان ابن عطية عن محمد ابن
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا شعثا راسخ فقال اما وجد هذا شيئا يسكن به شعره؟ قال واذا اتسخ ثوبه
وغسله قال اخبره ابو القاسم عبد الرحمن ابن احمد ابن ابراهيم القزويني قال اخبرنا علي ابن ابراهيم لسلامة القطان قال حدثنا محمد ابن علي ابن زيد الى الصاعقة بمكة قال حدثنا محمد ابن
والحديث انه زعيما حسان بن عطية عن محمد بن جابر رضي الله عنه انه قال اتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرا في منزلنا فرأى رجلا شئتا فقال ما كان هذا يجد ما يغسل ثوبه
ويلم شعثه. قال واذا اكل طعاما زهما انقى يديه من غمره. قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا ابو امية الطرشي قال حدثنا سليمان ابن عبيد الله الرقيح قال واخبرنا عبد العزيز ابن علي قول لفظه قال اخبرنا محمد ابن احمد المفيد قال حدثنا
الحسن بن علي قال حدثنا عمرو ابن محمد الناقد قال حدثنا سليمان ابن عبيد الله ابو ايوب قال حدثنا عبيد الله بن عمرو بن عن عبد الكريم عن كلمة عن ابن عباس رضي
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد من رجل ريح لحم وهو يصلي فلما انصرف قال الا غسلت عنك ريح اللحم؟ قال ويجتنب من الاطعمة ما كره ريحه. والاخبر القاضي ابو بكر
الخيري قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصمت قال حدثنا يحيى ابن ابي طالب قال حدثنا آآ قال اخبرنا عبد الوهاب عن ابن عطاء آآ قال اخبرني هشام الدستوائي عن ابي الزبير
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البصر والكرات فقلبتنا الحاجة فاكلنا منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فان
تتأذى مما يتأذى منه الانس. قال رحمه الله تغيير شيبه بالخطاب مخالفة لطريقة اهل الكتاب. قال اخبرنا ابو عمر ابن محمد ابن عبد الله ابن مهدي البساس قال ابو عبد الله محمد ابن مخرج العطار قال حدثنا الفضل ابن يعقوب قال حدثني عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد وابي سلمة
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم قاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا بحر ابن
قال حدثني ابن وافي قال اخبرني عمرو ابن الحارث قال وليت ابن سعد عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان عبد الرحمن ابن الاسد ابن عبد اليقوث كان شديد البياضي
الرأس واللحية وكان يصبغ فخرج عليهم كأن رأسه ولحيته ياقوت ثاني حمرة فقيل له في ذلك فقال ان امي عائشة ارسلت الي بعزيمة ان اصبغ ان ان اصبغ اصبغ. نعم
ان اصبوا واخبرتني ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصبغ قال ابو بكر رحمه الله لم يزل صبغ اللحية من زي يجوز ان تقول ان اصبوا بظم الباء باعتبار انه فعل امر
منها له ويجوز ان تقول ان اصبغ اي باعتبار انه هو المخبر عن نفسه واضح نعم قال رحمه الله لم يزل صبغ اللحية من زي الصالحين وزينة الفضلاء المتدينين والمستحب ان يكون بالحناء والكتم. لما اخبرنا علي ابن يحيى ابن جعفر الامام
قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا ابن عمر الرقيق قال حدثنا قبيس قال سليمان وحدثنا اسماعيل ابن الحسن الخفاف قال حدثنا زهير ابن عباد قال حدثنا مصعب ابن
فهل قال حدثنا سفيان الاجنحي عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديني عن ابي ذليل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به
شيء الحناء والكتم. قال حدثنا علي ابن في الخلط بين الحناء والكتم. الكتم سواد والحناء يميل الى الحمرة فاذا اختلط صار الصبغ سوادا مائلا الى الاصفار هذا هو السبب في الخلط. وقيل
السبب في الخلط لانه اطيب الله اعلم نعم قال رحمه الله اخبرنا علي بن الحسن بن محمد الدقة قال الافضل قال اخبرنا عبد العزيز ابن جعفر الخيرقي قال قاسم ابن زكريا المطرز
قال حدثني ابراهيم ابن يوسف الصيرفي من كتابه وحدثني حسين بن عيسى البسنامي قال ابراهيم واخبرنا حدثنا حفص ابن الهيثم وقال حسين حدثنا انس ابن عاض ابو ضمرة عن حميد الطويل قال سألنا انس بن مالك عن خطاب النبي سألنا انس بن مالك رضي الله عنه عن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال كان شيبه اقل من ذلك وكان ابو بكر يخضب رأسه بالحناية والكتم. وكان عمر يخضب رأسه بالحناء. قال رحمه الله وان سفر الشيب بالزعفران والورس كان ذلك حسنا. قال اخبرنا القاضي ابو عمر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة
اسحاق من صنع قال حدثنا محمد بن صالح عن حميد بن وهب عن ابن طاووس عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما رأى على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خطب بالحناء فقال ما احسن هذا
قال فمرة اخر قد خضر بالحناية والكتم فقال اهذا احسن من هذا؟ قال فمر اخر وقد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله. واخبر انه القاضي ابو بكر احمد بن
حسن الحرشي قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصمت قال حدثنا بحر ابن نصر قال حدثنا بنوافل قال اخبرني معاوية بن صالح عن حدير الحدير بن كريب وابن عبد الله بن مسر
انهما رأى يا عبدالله بن مرسل وابا امامة وغيرهما من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفرون لحاهم. ال معاوية وحدثني ابو الربيع عن ابي القاسم مولى معاوية قال هجرت الرواح يوم الجمعة بمسجد دمشق ومعاوية يومئذ على الشام في خلافة فرأيت رجلا بين الناس يحدثهم فاطلعت فاذا شيخ
اللحية فقلت من هذا؟ فقيل سهل ابن الحنظلية صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. كراهة الخطاب بالسواد. قال اخبرنا ابو عمر بن مهدي قال اخبرنا محمد بن وهده قال احدثنا علي ابن ابن احمد السواق قال حدثنا ادم من ابي ياسر قال حدثنا ابو عمر البزار قال عن سليمان الشيباني عن
ابي سليمان عن جابر رضي الله عنه قال جيء بابي قحافة رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ولحيته ثغامة فقال رسول الله صلى الله
وسلم غيروه وجنبوا السواد. قال اخونا محمد بن احمد الصياد قال اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاد قال حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا محمد البكار. قال حدثنا محمد بن مسيم المؤدب المهدي
قال حدثنا محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير البياض بسواد لم ينظر الله اليه يوم القيامة. قال اخبره القاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا محمد ابن
قبل الصوم قال حدثنا بحر ابن النصر قال حدثنا بوابي قال حدثنا مسامة ابن علي عن عفير ابن معدان او غيره قال الصفرة خطاب الايمان والحمرة صباغ الاسلام والسواد صباغ ال فرعون
السواد الخالص لو صح الحديث لكن لم يصح في تحريم الصباغ آآ تحريم الصبغ بالسواد حديث نعم قال رحمه الله لباس المحدث المستحب له اخبرني احمد ابن محمد ابن عبد الواحد المروذي
قال حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد السبيل قال هل سمعت ابا عبدالله محمد ابن يعقوب؟ الحاضر يقول سمعت احدنا محمد الشهيد يقول ما رأيت محدثا اورع من يحيى ابن يحيى ولا احسن لباسا
منه. قال رحمه الله يستحب له لباس ثياب الابيض. لما اخبرني عبد الله ابن يحيى السكري قال اخبرني جعفر ابن محمد الحاكم اخبرنا بشر ابن موسى. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثهم سفيان عن حبيبنا ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب عن سمرة من جنب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه ثياب البياض فانها اطهر
واطيب وكثروا بها موتاكم. قال رحمه الله يكره له ان يلبس الثوب الخلق وهو يقدر على الجديد. قال اخبره القاضي ابو عمر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال حدثنا ابو داوود وقال حدثنا النفيري قال حدثنا ابو اسحاق قال عن ابي الاحرص عن ابيه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دونه وقال الك مال
قال نعم. قال من اي المال؟ قال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق. قال فاذا اتاك اتاك الله مالا فليرى اثر نعمة الله عليك وكرامته قد اخبره محمد ابن احمد ابن رزق قال احد يشهدنا محمد ابن يوسف ابن حمدان الهمداني قال انشدني الحسن ابن يزيد الدقان قال انشدني عمر ابن جعفر الطبري قال انشدني علي ابن جعفر
لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه. اجد الثياب اذا اكتسيت فانها زين الرجال بها تعز وتكرم التواضع في الثياب تحوبا. فالله يعلم ما تجن وتكتم. فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة عند
الالهي وانت عبد مجرم. وبهاء ثوبك لا يضرك بعد ان تخشى الاله وتتقي ما يحرم. قال رحمه الله وكما يكره لبسه الادنى النسيان فكذلك يكره له لبس ارفعها خوفا من الاشتهار بها وان تسمو اليه الابصار فيها. اخبرنا القاضي ابو بكر
قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا بحر ابن نصر قال حدثنا قال اخبرني عمرو ابن الحارثي عن سيدنا ان هارون ابن كنانة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين ان يلبس ثياب الحسنة التي ينظر
اليه فيها واود نية او الرثة التي ينظر اليه فيها. في فيها قال عمرو بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرا بين الامرين وخير الامور اوسطها. قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل. قال حدثنا عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا الحسن
سلام قال حدثنا ابو غسانة قال حدثنا جعفر ابن زياد الاحمر عن العلاء بن المسيب قال قال ابراهيم البس ثيابي من الثياب ما لا يشتهرك ولا يزدريك السفهاء قال اخونا ابو طالب محمد ابن الحسن ابن زيد العلوي بالري قال حدثنا احمد بن محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عبيد الله البغدادي مقرئ قال حدثنا ابن ابي الدنيا قال حدثني الحسين ابن عبد
قال بعض الناس كما تكره ان يراك الاغنياء في ثياب الدهون فكذلك فكر ان يراك الفقراء في ثياب في ثيابك المرتفعة. صفة قميصه قال رحمه الله والله يجب ان يكون قميصه مشمرا فان ابقى لثوب فانه ابقى لثوبي انفى للكبر. وقد اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني. قال حدثنا ابو
عباس الاصم قال حدثنا حسن ابن علي ابن عفان قال حدثنا معاوية ابن هشام عن علي ابن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا فوق
المستورد كمين باطراف اصابعه ابو عمر ابن مهدي قال اخبرنا محمد ابن مخلد قال حدثنا حمزة ابن عباس قال اخبرنا عدان قال عن ابي جورة قراءة عن ابي حمزة قراءة عن جابر عن شبر بن علي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن المقسم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما تحت
تعبني من الازالة والقميص فبالنار. لبسه القنصوة والعمامة. يستحب له ان يلبس القنصلة ويعتمد من فوقها بالعمامة. فقد اخبرنا محمد بن الحسين القطان حدثنا محمد ابن الحسن ابو بكر النقاش املاء قد اخبرنا الفضل ابن محمد قال حدثني يزيد ابن عبد ربه مؤذن مسجد حمص فقال حدثنا احمد بن
النضر قال حدثنا المفضل من هشام ابن عوف عن ابي عائشة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس من ذات الاذان. قال اخبرنا القاضي ابو عمر
كما يقول حدثنا محمد ابن احمد قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا قتيبة ابن سعيد الثاقبي قال اخبرنا محمد واحدثنا محمد ابن ربيعة قال عددنا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر ابن محمد ابن
ابن ركالة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم قال الركالة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على
على القلانش. طبعا القولون سوى يعني الطاقية بعرفنا واما العمامة هو كل ما يوضع على الرأس فهو يقال له عمامة سواء وضعت او لفت او كورت او حنكت نعم قال اخبرنا محمد بن احمد بن علي الدقة قال حدثنا احمد بن اسحاق النهاوندي قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا موسى ابن زكريا هو الدستوري قال اخبرنا احمد بن عبد الرحمن المصري قال حدثنا
ابو طالب قال سمعت مالك بن عيسى يقول قلت لامي اذهب فاكتب العلم فقالت لي امي تعال فالبس ثياب العلماء ثم اذهب فاكتب قال فاخذتني فالبستني ثيابا مشمرة ووضعت الطويلة على رأسها وعممتني فوقها ثم قالت اذهب الان فاكتب. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن اسحاق الطيبي. قال
حدثنا الحسن ابن علي السليم قال حدثنا عبد العزيز المدني قال قال مالك لا ينبغي ان تترك العمائم ولقد اعتممت وما في وجهي شرس وقد رأيت في مجلسي ربيعة بضعة وثلاثين رجلا معتما. قال وقال مالك واخبرنا عبد العزيز بن المطلب انه دخل هذا المسجد ذات يوم بغير امامة قال فسبني ابي سبابا شديدا
قال فقال لي اني اكره ان اذكر سبابه اياه. وقال اتدخل المسجد منحسرا ليس عليك عمامة؟ قال مالك والعمائم والانتعال من عمل العرب الماظي لا تكاد تعمله العجم. قال رحمه الله ويستحب ان يكون احد طرفي العمامة مسلولا
العمايم هذه من في الاصل هي من صفات العرب ولذلك الى اليوم لا ترى العجم يضعون العمائم قد يضعون القلانس لكن لا يضعون العمايم العمايم من سمات العرب نعم قال رحمه الله يستحب ان يكون احد طرفي العمامة من سنن مأخورنا القاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا بحر من اصل قال حدث قال اخونا عثمان ابن عطاء الخرساني
عن ابيه ان رجل اتى عقبة عمر وهو في مسجد منى فسأله عن اظهار طرف الايمان فقالوا عبد الله احدثك عنه ان شاء الله. تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرير عمر وامر عبد الرحمن بن عوف
او عقد له لواء وقال خذ بسم الله وبركته. خذه بسم الله وبركته وامر بلال فدفعه اليه وقالوا بسم الله جميعا ولا تضلوا ولا تمثلوا ولا ولا تجبنوا هذه سنة الله وسنة رسوله
وعلى عبد الرحمن بن عوف عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عمامتي موضع اربع اصابع او نحو ذلك فقال هكذا فاهتم فانه احسن واجمل
لباسه الطيلسان. قال اخبرنا ابو حازم عمر ابن احمد العبدوي قال هل سمعت ابا عمر محمد ابن آآ احمد ابن حمدان؟ يقول سمعت ابراهيم ابن عبد الله ابن جبلة يقول
عن يحيى بن عبدالله بن بكير قال كان مالك اذا عرض عليه موطأ تهيأ ولبس ثيابه وتاجه او ساجه وعمامته ثم اطلقها فلا يتنخ قاموا ولا يبزق ولا يعبث بشيء من لحيته حتى يفرغ من قراءته اعظاما لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل الانباري قال اخبرنا ابو
احمد بن الحسين الهمداني قال احدثنا احمد بن محمد بن عمر المنكدري قال حدثنا ابو داوود سليمان ابن سيف قال كنت مع ابي عاصم النبي وهو يمشي وعليه طيلسان فسقط
لسانه فسويته عليه فالتفت الي وقال كل معروف صدقة فقلت من من ذكره رحمك الله قال اخبرنا ابن جريج من العطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
كل معروف صنعته الي سمعته الى غني او فقير فهو صدقة. لباس المحدث الخاتم. قال اخبرنا ابو الفتح هلال ابن محمد الحفاء قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد الصفار قال حدثنا محمد ابن عبد الملك الدقيق قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا الحميد الطويل عن انس انه سئل هل اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما؟ فقال نعم
اخر ذات ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء هي الاخرة الى شطر الليل. ثم صلى فلما صلى اقبل بوجهه علينا فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم من تزال في صلاة
ما انتظرتم الصلاة قال فكأني انظر الى وبيص خاتمه. قال اخبره ابو سعيد محمد ابن موسى ابن فظل ايه؟ قال اخبرنا ابو العباس محمد العقود الصمقر حدثنا الربيع بن سليمان
قال حدثنا عبد الله بن عمر قال ابن بلال عن شريك ابن ابي نبي عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال شريك وحدثني ابو سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه. والاخوان القاضي ابو عمر القاسم ابن جعفر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد اللولوي. قال حدثنا ابو جعفر قال
حدثنا ابو داوود قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي رواد عن نافع ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في اساره وكان فصله في باطن كفه
وروي عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقدم بلسانه وعلى انس ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يمينه كل ذلك مباح فايهما فعل لم يكن به بأس. تسريحه
الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عثمان بن محمد بن بشر البيع قال اخبرنا ابراهيم بن احمد بن مروان الواسطي قال حدثنا محمد بن عقد ابني هل من السدوسي؟ قال حدثنا ابو امية ابن يعلى الثقفي قال حدثني هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خمس لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعهن في سفر ولا حضر المرآة
والمكحلة والمشط والمدرى والسواك. قال اخبرنا محمد ابن الحسين والقطان قال حدثنا ذلك ابن احمد قال حدثنا قال اخبرنا احمد ابن اخبرنا ابو ذر الحداد الصقر بن حسين بصري قال اخبرنا ابو بكر عن حنفي عن مشعل بن كدام عن ليث عن الحكم ان رسول الله صلى الله
وسلم كان يسرح لحيته بالمشط قال اخبرنا الحسن ابن علي الجوهري قال حدثنا محمد ابن عباس قال الخزاز قال حدثنا عثمان ابن جعفر ابن اللبان قال حدثنا محمد نصر المروزي قال حدثني ابو بكر الاعين. قال اخبرنا ابو سلمة يعني الخزاعي قال كان مالك ابن انس اذا اراد ان يخرج ليحدث يتوضأ وضوءه
الصلاة ولبس احسن ثيابه ولبس قلنسوته ومشط لحيته فقيل له في ذلك فقال وقر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بخوره ومسه من الطيب. قال اخبرنا محمد ابن ابي القاسم الازرق. والحسن ابن ابي بكر قالا اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن عمروية. الصفار. قال اخبرنا ابو بكر
ابن ابي خيثم ماذا قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا بشر صاحب البصرة وكان لقبه المزلق. قال حدثنا يزيد وقال الحسن عن يزيد. الرقاشي قال عن انس ابن مالك انه قال كنا نعرف خروج النبي صلى الله عليه وسلم بريح الطيب. قال اخبرني ابو الحسن محمد ابن عبد الواحد قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن علي الناقد. قال اخبرنا احمد ابن
الحسن ابن عبدالجبار الصوفي قال اخبرنا محمد ابن الغضيدي قال اخبرنا ابن وافي عن مخرمة ابن بكير عن نافع قال انه قال كان عبد الله بن عمر اذا استجمر استجمر
غير مطرات وكافور يطرحه مع الالوة. ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد اخبرنا ابو طالب يحيى بن علي بن طيب التزكري قال لفظا بحلوان. قال اخبرنا ابو بكر ابن مقري قال سمعت ابا شيبة داوود ابن ابراهيم ابن الاوزبة. يقول كان عبد الله ابن عمر ابن ابان يخرج
الينا فيمر بنا وهو طيب ريح حسن الثياب فسموه اهل خراسان مش كدانة لطيب ريح قال ابو بكر مشكودان بلغته وعاء المسك نظره في المرآة. قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحناي قال اخبرنا احمد بن سلمان النجار املاء قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال
هارون ابن ادريس قال حدثنا ابو يحيى حينما نقل عن ابي سعيد سميع مكفول عن عائشة رضي الله عنها قالت ابصر الرسول وابصر النبي صلى الله عليه وسلم ركوة فيها ماء فاطلع فيها فرأى رأسه
وذمته وجهه فقالت عائشة فقلت له في ذلك وقال اذا خرج الرجل الى اخوانه فليهيأ من نفسه فان الله جميل يحب الجمال قال اخبرنا ابن نعيم الحق قال اخبرنا سليمان ابن احد الابراهيم قد حدثنا احمد ابن يحيى والحلوانيق ومحمد بن حسين المطيق قال احدثنا سلم بن قادم قال حدثنا هاشم بن عيسى
اليزني قال عن الحاذي المسلم عن الزهري عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نظر في اذا نظر وجهه في المرآة قال الحمد لله الذي سوى
القي فعدله وكرم صورة وجهه فحسنها وجعلني من المسلمين. قال اخبرنا علي قال وعبد الملك ابن محمد ابن عبد الله السكري قال ابو العباس احمد ابن ابراهيم الكندي بمكة قال حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي قال قال بعض الحكماء ينبغي للعقل ان ينظر كل يوم الى وجهه في المرآة فان كان حسنا لم يشنه
بفعل قبيح وان كان قبيحا لم يجمع بين قبيحتين لباسه النعلين نكتفي بهذا القدر نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وغدا نوطن نفسنا نجلس لين نخلص
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك