الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ما زلنا مع نصيحة للازواج لعل الله سبحانه وتعالى ينفعنا واياهم بها وكنا وعدنا بحديس تكملة الحقوق المعنوية للزوجة كم حق كده نتعرف عليهم؟ اولها
اول هزه الحقوق المعنوية عرفنا الفراش بقية بقى الحقوق المعنوية اولها تعليمها ووقيتها من النار تعليمها ووقايتها منه. علمها. علمها ما لم تكن تعلمه. عرفها ما لم تعرفه وخصوصا امور الدين. اما امور الحياة ديت ما عادي هتعرفها ايه يعني
لكن امور الدين هي المهمة. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى
فيجب على الزوج ان يعلم زوجته العقيدة الصحيحة. العقيدة الصحيحة وما يلزمها لصحة صلاتها وعبادتها ويحرضها على الطاعة وساتر الزينة وارضاء الرب سبحانه وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى
وايقظ امرأته فصلت وايقظ امرأته فصلت فان ابت رش في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلى فان ابى رشت في وجهه الماء. يا الله
رشت في وجهه الماء يعني واجب عليك لو هي رشة الماء ما تتطلقشي ما تمشي تمشي مش كزا مش انا جاي يا دوبك لسة حاطط جنبي يا اخي بتصلي وبتأمرك بالصلاة
يعني فان ابت رشا فان ابيت ان رشت الماء في وجهي بس ما يبقاش فيها ضرب ولا شتيمة ولا طلاق ولا ولا ولا يعني اعتزر لربك ونام تاني ما فيش مشكلة
ثانيا المعاشرة بالمعروف واشر معروف كلمة يعني كلمة طويلة اوي طويلة معاشرة بالمعروف يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. الشاهد من الاية اهو. وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن. فعسى ان تكرهوا
وشيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ووصية النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كلام جامع شامل مانع لما يقول استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان ايعني اسيرات واحد اسير يا اخي ده فيه قانون دولي قانون دولي بحقوق الاسرى حقوق الاسرى
اليس لها حق اليس لها حق اسير فانهن عندكم عوان عوان عوان يعني اسيرات اسيرات فيجب ان تعامل معاملة طب اصل مش معاملة الاسير بقى لأ ده صورة بس بيشبهها بانها اسيرة لانها فعلا اسيرة خلاص سابت اهلها وبقت عنك اشبه بالاسير
فاتقوا الله في النساء والحديس التاني اتقوا الله في النساء فان المرء خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه ان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج. استوصوا بالنساء خيرا
يعني بيقول لك ان فيها فيها شيء في خلقتها فيها شيء في جبلتها. العوج العوج ده مش عيب مش عيب انما او او اساس الخلقة اللي هو الضلع يعني مش عيب
الضلع ده فيه انحناء في انحناء زي المنجة والمنجل وزيفته ايه في ايد الناس المنجل المنجل في ايد الناس وزيفته ايه وزيفته يضم يضم يضم عيدان القمح يضم عيدان البرسيم يضم اي حاجة عاوز تضمها. المانجة اللي بيعمل كده
فيبقى من جبلة المرأة الضم تضم الاسرة تضم البيت تضم الاولاد تضم الاباء مع الاولاد مع ابيهم ضم ضم هي خلقتها كده. تيجي عشان تيجي من الضلع لما فيها من صفة الضم
يوصي النبي صلى الله عليه وسلم بحسن العشرة فيقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. ياه من من ازكر بعض نمازج بقى للمعاشرة بالمعروف ووصايا النبي صلى الله عليه وسلم. ونصايح النبي للامة الامة المسكينة دي الامة اللي تنكبت الصراط
انا كده ازكر ما ازكر بعض النمازج كده اول حاجة في المعاشرة بالمعروف دي ان ترى المحاسن مقروبة بالمعايب. شف الاتنين لازم تشوف الاتنين مع بعض. ما تبقاش احول الاحول ده بيشوف ناحية واحدة بس
فانت شايف العيوب وطب والمحاسن ما فيش ما فيش ما فيش محاسن. لأ يجب عليك ان ترى هزه وهزه ترى المحاسن وترى المعايب ولا تبخسوا الناس اشياءه ولا حديس ابي هريرة
ولا يفرك مؤمن مؤمنة. يعني يبغض. ان كره منها خلقا رضي منها اخر يعني حط دي جنب دي وشف النسبة والنتيجة هتكون ايه اه يعني لا تبغضها على الاطلاق نمازج
بحياة النبي عليه الصلاة والسلام خد منها دي. مؤانسة النبي صلى الله عليه وسلم وادخال السرور على الزوجة. الزوج يدخل السرور على زوجته ويؤانسها لحقوقي المعنوية العظيمة جدا تسلج الصدور
تخيل ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما يوصل به الحال يقول للسيدة عائشة السيدة عائشة تحكي عنه وتقول ايه بقى؟ تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا صلى ركعتي الفجر اللي هم السنة السنة
مش الفرض السنة اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع اضطجع اضطجاع خفيف كده بين الايه؟ السنة والايه والفريضة يعني ايه ده ايه ايه الهنا ده عليه الصلاة والسلام شوف بيعمل ايه ان كنتم مستيقظة حدثني اتكلم معه. في ايه؟ في اي موضوع
والا هي نايمة اهي بقى والا اضطجع. صلوات الله وسلامه عليه لما يقول لها زاريني اتعبد لربي قلت والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك قالت فقام فتطهر سم قام يصلي فلم يزل يبكي. الحديس مشهور ومعروف
لا بس عاوز اقول للزوج منه ايه نقول للزوج ان الرسول بيستأزن السيدة عائشة وهل تجرؤ السيدة عيشة ان ان تقول له لا لا تسمح له ولكن يعني بيعتبر لها كيان
بيعتبر ان هي لها قيمة وان لها حق والليل ده من حقها والليلة بتاعتها لان بكرة هيبقى عند غيرها فهو حاجة مدهاش حاجة بقى كده ده هو عاوز يصلي صلوات الله وسلامه عليه. فبيقول لها عن ازنك
شف قد ايه ده انا بصلي انا بصلي هو انا بعمل حاجة غلط ده انا بصلي واصلي لربي اهانزر بقى للمخلوق وانزر واسيب الخالق؟ لا لا لا اتازنين لي ان اتعبد
تائزني سبحان الله اتاذن ونصه طبعا. ذريني ان اتعبد. ذريني ان اتعبد لربي ها دي عاوز عاوز حسن عشرة بعد كده بقى تاني ايضا من المعاشرة بالمعروف والنماذج الطيبة في حياة النبي الحفاز على ميول الزوجة ما لم تعارض الشرع
لها ميول ازا كانت متخالفش الشرع ماشي وافق عليها. عائشة رضي الله عنها تقول قدم رسول الله من غزوة تبوك او خيبر جاي بقى شف بقى انسان الرسول صلى الله عليه وسلم راجع من غزوة وما ادراك ما الغزوة! وما ادراك ما الحرب! وما ادراك ما الجهاد! وما ادراك ما السفر! فابوك او خيبر
وفي شهوتها الستر يعني مكانها الخاص كده فيه ستارة فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة انا عاوزة تقارن ما بين مجيء الرسول عليه الصلاة والسلام والهيئة النفسية بتاعته
والحرب وكده هو راجع منتصر ولله الحمد بس يعني برضو مهما كان الحرب حرب ما لقاش بقى سفرة محطوطة وما لقاش اكل محطوط وما لقاش وما لقاش مش ولا العبد للسيدة عائشة
سترة الريحة هبت وكشفت ستار لقى اللعب قال ما هزا يا عائشة؟ قالت بناتي يعني لعبي ورأى بينهن فراشا له جناحان من رقاع جلد فقال ما هذا الذي ارى وسطه؟ يا رسول الله انت انت راجع من الحرب
يعني عندك طولة بال بتتكلم في مسائل زي كده يعني. اه ما هزا الزي ارى وسطهن قالت فرس قال وما هزا الزي علي؟ قال جناح قالت جناحان له جناحين يعني. قال فرس له جناحان
يلفؤ الخيل لها الاجنحة؟ قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة لا اله الا الله يعني ايه معلومة جباها منين السيدة عائشة؟ ايوة في الوقت ده هي عندها اقل من عندها من اقل من تمنتاشر سنة قولا واحدا
لكن اهي جاب المعلومة دي منين اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجزه الله ايه بقى اللي احنا عاوزين نوصل له؟ نوصل شف بقى الواحد مش راجع من شغل ده راجع من حرب
ولا لقى سفرة ولا لقى ولا لقى اي حاجة. ما فيش ما الحديس ما زكرش اكل وشرب وبتاع. حديس كده الريح هبت كشفت الستارة ورا الستارة لعب. وسط اللعب فرس
فرس له جناحين اتكلم معها وقالت له انت ما تعرفش ما اعرفش طبعا ضحك على ان معلومة طبعا معلومة ايه لا اساس لها من الصحة لا اساس لها من الصحة. يعني هو مش بيكزب السيدة عائشة. بس هو عارف ان دي معلومة جابتها. جابتها منين جابتها؟ من من اولاد زيها سمعت منهم المعلومة دي. ابو بكر قال لها
لا طبعا هي سامعاها كده المهم النبي صلى الله عليه وسلم بيدينا النمازج ديت ها الحسن المعاشرة بالمعروف حقوق جميلة قوي. راجع برضه من غزوة ما تقلش عن اللي فاتت. راجع برضه من سفر او غزوة. واذا بها
طالبها الرسول بالسباق يطالبها بالسواق قال لاصحابه تقدموا تقدموا فتقدموا قال تعالي اسابقك تسابقته تسابقته تسابقته فسبقته سابقنا يعني الاتنين انا سبقته على رجلي فلما كان بعد بعد خرجت معه. في سفر
فقال لاصحابه برضو تقدموا سم قال تعالي اسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت فقلت كيف اسابقك يا رسول الله وانا على هزه الحالة ما ينفعش يعني ايه ما ينفعش من الناحية الشرعية؟ لأ ما ينفعش من الناحية الصحية
من الناحية الصحية وانا على زه الحال. قال لا تفعلين يا هتسابقيني هتسابقيني تسابقته فسبقني فجعل يضحك وقال هذه بتلك النمازج اللي انا بزكرها لك ديت يعني مراعاة نفسية الزوجة
ما لم يكون فيه مخالفة شرعية ما فيش مخالفة شرعية خلاص مش مخالفة شرعية. فهنا الرسول عليه الصلاة والسلام يعني الله اكبر ولله الحمد آآ من الحقوق المادية ايضا او النمازج الطيبة التي
آآ يعني يزكرها تزكرها لنا السنة ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول شف بقى الحالات بقى اللي يعني فيه حيض بقى وحيض يعني ايه؟ يعني بعد يعني بين الزوجين الى حد ما. انا عائشة قالت
كنت اتعرق العظمة وانا حائض فيأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيس كان فمي واشرب من الاناء فيأخزه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيس كان فمي
وتقول وانا حائض. ليه بقى السيدة عائشة مركزة على ايه؟ وانا حائض وانا حائض ها طبعا خلي بالك هو اللي بيشرب مكانها مش هي اللي بتشرب مكانه اه طب فم النبي عليه الصلاة والسلام مبارك وفم النبي عليه الصلاة والسلام هنقول
ما عندوش ميكروبات ما بتجيش ناحيته عليه الصلاة والسلام. مسلا يعني طب هو بقى اللي كان بيشرب مكانها صلى الله عليه وسلم يعني عشان الجماعة يعني اللي ايه يريحوا نفسهم
والكورونا وما ادراك ما الكورونا! شف بقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيضع فمه موضع فم عائشة وبتقول وانا حائض وانا حائض يعني يعني فيه نوع من البعد الى حد ما افهم بقى ايها الزوج. ومع ذلك
بيعمل هزه الاشياء ليه اه بيزيد بيزيد القدس وبيزيد الايه قرب وبيزيد الايه تماسك الروحي تماسك الروحي بين يعلمنا صلوات الله وسلامه عليه دي كلها نمازج نزيد عليها كمان مراعاة نفسية الزوجة وازالة حزنها
زوجة بتتقلب انسان بيتقلب زيه زي اي كائن بيتقلب يفرح شوية يغضب شوية كده اه تراعى نفسية الزوجة. شف الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بقى؟ بيقول للسيدة عائشة برضو. اني لاعلم ازا كنت عني راضية وازا كنت علي غضبة. تفرق ايه؟ والله العزيم يا اخوانا
اللي بتفرق ايه دي تفرق ان ايه؟ عندنا احنا عندنا هتفرق ايه؟ غضبانة راضية ما تفرقش عاجبها تعيش ما تعيش ما تعيش الباب يفوت جمل لأ ما بقولش كده ما بقولش الكلام بتاعنا ده خالص
يقول انا بعرف انت راضية امتى وغضبانة امتى فقلت من اين تعرف ذلك هل ده وحي؟ لا مش وحي. دي ما لهاش علاقة بالوحي خالص بقى. خالص دي موضوع بشر
الكل انما انا بشر وموضوع عشرة عشان الحياة الزوجية بتاعتنا مش هيبقى فيها وحي فعاوز يقول لنا الموضوع ده ما لوش علاقة بالوحي من اين تعرف زلك؟ فقال اما ازا كنت عني راضية
فانك تقولين لا ورب محمد وازا كنت علي غضبة قلت لا ورب ابراهيم قالت اي عائشة رضي الله عنها اجل والله يا رسول يا رسول الله ما اهجر الا اسمك
ما اهجر الا اسمك. الشاهد ان الحديس ايه؟ ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيراعي النفسية بتاعة السيدة عائشة عشان يعلمنا بيقول يعني انا بحس من من الالفاز اللي بتطلع منها بعرف ان هي غضبانة او سعيدة
لو قالت لا وربي ابراهيم. الله! طب انا ما هو رب ابراهيم ربي وابراهيم ده ابي. طب وانا ايه مش جايبة اسمي ليه وتكون راضية بقى تقول لا ورب محمد ما حصل كزا ولا قلنا كزا كده يعني او لافعلن كزا
لا ورب محمد فلما تكوني انت راضية بقى تقومي تقولي لا ورب محمد قالت له فعلا انا ببقى كده صحيح. اكدت الكلام يعني بس انا خلي بالك يا رسول الله ما اهجر الا ايه؟ الا اسمك. يعني ايه؟ يعني في اللحزة دي اسمك بصري ما بيجيش على لسانك لكن محبتك في قلبي
دينك في قلبي سنتك في قلبي كل شيء كما هو. هو بس يا دوبك ايه؟ الاسم بس. بادي لك اشارة بس بس على مين؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يعني هنقول
يفهم بالاشارة وفيه الب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. في ازكى منه صلى الله عليه وسلم مراعاة النفسية مهمة قوي يدخل الرسول عليه الصلاة والسلام على السيدة صفية. الكلام ده ما كانش مع عائشة بس
لأ ندخل على السيدة صفية يلاقيها عمالة تبكي تبكي ليه يا صفية ما يبكيك وهي تبكي؟ ما يبكيك؟ قالت قالت لي حفصة اه شغل الضراير بقى. شغل البيت بقى. امك اختك اللي اللي كده. قالت لي
اني بنت يهودي لان طبعا كلمة تزعل ان بنته يهودي. طب ماشي انا اه بنت يهودي اصل يهودي خلاص قال لك في خيبر. وانا هنا عند الرسول عليه السلام ما له ومال اليهودي بقى؟ المفروض ما تعيرهاش
كده فعلا سيدنا حفصة المفروض ما تعايرهاش بالكلمة دي خالص. كانت بنت يهودي. انما هي الان ام مؤمنين فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام الله اكبر بقى شف ده الوحي بقى. اهو وحي اهو بقى. يقول لها ايه بقى
وانك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي الله اكبر فعلا فيش واحدة من امهات المؤمنين اجتمع لها كده رجعها لمين؟ رجعها لسيدنا موسى سيدنا موسى؟ اه سيدنا موسى نبي
ومسلم وصفية مسلمة تعتبر مسلمة زي سيدنا موسى برجعها وراء خالص خالص قال لها انت بنت نبي وعمك نبي اللي هو سيدنا هارون واللي يزق زوجك مين نبي فهتفخر عليك بايه بقى ؟ سم توجه الى السيدة حفصة وقال اتق الله يا حفصة
اتق الله يا حفصة. يبقى ازال الحزن والغضب اللي عند السيدة صفية. وعلم ايه ستين حفصة الوضع ده مهم قوي مراعاة النفسية الزوجة فعندها تقلبات بتغير من حقها تغير والزوجة اللي ما تغيرش على زوجها ما تستاهلش انت تعيش معها اصلا
الزوج اللي ما بيتعرضش على زوجها دي ما تستحق الحياة السيدة عائشة رضي الله عنها واحدة منهم واحدة منهم بتغير بتغير فازا بها لما الرسول عليه الصلاة والسلام كان عندها في بيتها
ويأتي خادم من عند احدى امهات المؤمنين بصحفة فيها طعام يا طعام السيدة عائشة اصلا معروف على مستوى نساء النبي عليه الصلاة والسلام وعلى بعض النساء برضه المخالطين لها ان هي مش لا تجيد طهي الطعام
مش طهاية مش خبيرة في المسألة دي والقصعة جاية فيها اكل والصحابة قاعدين وهياكلوا وهينبسطوا من الاكل اللي جاي وجاي من عند مين؟ جاي من عند واحدة من امهات المؤمن يعني مش من صنع عائشة
كل ده اتجمع في وقت واحد وغابت حقها تغير حقها تغير اصلا طب ليه هي عملت ايوة دي مش بمزاجها ده شيء في جبلتها ربنا خالقها كده مش هي لأ كل النساء كده يعني
فقامت فضربت يد الخادم فسقطت الصحفة وانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة سم جعل يجمع فيها الطعام الزي كان في الصحفة ويقول غارت امكم امكم بيخاطب مين؟ بيخاطب اللي جالسين
الخطيب اللي جالسين معه امكم. طب ما اقول طب ما اقول غلط عائشة مازا هي؟ هي عائشة فعلا انما امكم يعني ايه يا رسول الله؟ امنا برغم اللي عملته انا ممكن اتخيل ان ابو بكر جالس في المجلس
اهو الصحابة اللي قاعدين لانه ما كانش بيفارق النبي الا نادر جدا انا بتوقع كده ان هو موجود وامكم طب ما كانوا يقولوا يا ابو بكر شف تربيتك اهي مسلا احنا كنا هنعمل كده. قم شف تربيتك
ينفع كده يوجه الكلام لسيدنا ابو بكر الصديق بكرة يقوم باللازم واكتر منه. لكن لأ غارت امكم؟ ايوة. ليه يا رسول الله؟ بيعلمنا ان دي شيء في الفطرة فلما زوجتك تسمعك وتتكلم حتى مع زميلتك مع هنا وبتكلم كلام شريف وكل حاجة
نار بتقيد فيها نار بتقيد فيها لو انت عندك زوجتين ما تحبش ابدا انك تثني على الاخرى قدامها زوجتين حلال وهي عارفة ان ضرتها فلانة وعايشة فوق تحت في هنا هنا ما تحبش تجيب سيرة اي واحدة حتى تضرها. لو امك طهاية ما تحبش تثني على امك امامها
هي كده حاجة في الجبلة حاجة في الجبيلة كده لازم نراعي مسل هزه الامور فسيدنا النبي لما قال غارت امكم هو في الحالة دي يلتمس العزر لعائشة. لا عتاب ولا تعنيف ولا ولا ولا
وقال الخادم استنى هنا بقى شوية عبال ما نجيب صحفة قصعة يعني بدل القصعة اللي انكسرت من عند مين؟ من عند الايه؟ السيدة عائشة. اتصرفي تجيبي لنا اصعة بدلها عشان نرجع لها القصعة سليمة
ها وطعام عادي ما فيش مشكلة. بس الشاهد من الكلام مراعاة نفسية المرأة لحزات دي شيء خارج عن ارادتها. زي ما باقول لك انا كده. ما تحبش انك تثني على اي حد غيرها
اختك بتعمل مش عارف ايه وتقعد تمدح في اختك ما تحبش كده. تمدح في امك ما بتحبش كده برضو مع انها امك ولا هتصير في يوم من الايام زوجة لك ابدا. هي ما بتحبش كده. شيء في الفطرة. هي عاوزاك تمدحها انت هي بس
هي ما بتمدحش الا هي. ما تجيبش سيرة حد الا هي ده شيء كده فاذا السيدة عائشة ما انما هو بس استنتجت كده ان الاكل دهو هيبقى حلو وهيعجبوا به. هو حد اتكلم؟ ما حدش اتكلم
ما حدش يتكلم ابدا انما هي فهمت كده فدي امور يا اخوانا مهمة اوي نخلي بالنا منها ودي حقوق سابتة بالادلة الشرعية ما فيهاش جدال ما فيهاش فصال. ما فيهاش ميول لمرأة ولا انحياز لرجل بقى. دي حاجات ايه نحن كرجال
نراعي مسل هزه الامور حتى تستقيم بيوتنا ان شاء الله تعالى اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يجعل هزه الكلمات لوجهه سبحانه وتعالى سم ينفعني وعباده بها. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد