1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالحمد لله وسع علينا وجمعنا بكم بهذا اللقاء الرابع مع شرح مقدمة كتاب الكامل ابن عدي. قال ابن عدي

2
00:00:30.150 --> 00:00:55.150
علينا وعليه رحمة الله الباب السابع. وقد جعلها على الشكل ابواب باعتبار ان الباب شيء يدخل به تدخل تحتها المطالب والمطالب تدخل تحتها الصور وهلم جرا. ولاهل كل زمان طريقا في هذا. فقال الباب

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
سابع اتقاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما يعلمه ويعرفه ويتيقنه هكذا بوب له. يعني لا يحق لانسان ان ينسب شيئا الى النبي صلى الله عليه وسلم. الا

4
00:01:15.150 --> 00:01:35.150
اذا كان يعرفه. لانه اذا لم يكن يعرفه سيقع في الخطأ فيه. ولذا لا يحل لخطيب ان يروي حديثا حتى يعرف من رواه وما هي درجتهم؟ ولا يحق لمعلم ان يأتي بحديث حتى يعرف صحته. وكذا كل من يستشهد بالخبر لابد

5
00:01:35.150 --> 00:01:55.150
ان يعرف صحة هذا الخبر. ثم ساق باسناده قال اخبرنا احمد بن علي بن المثنى قال اخبرنا معلا ابن مهدي قال اخبرنا ابو عوانة. عن عبدالاعلى الثعلبي. طبعا عبدالاعلى الثعلبي فيه

6
00:01:55.150 --> 00:02:15.150
مقال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الحديث الا ما قد علمتم معنى الخبر على تأويله لو صح الا ما قد علمتم صحته. فانه من كذب

7
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ولذا نحن لدينا في ربا الفضل لابد من ان يكون مثلا بمثل يدا بيد اذا باع الشيء بمثله. ولذا اذا بيع المزابنة نهي عنه لماذا؟ بسبب

8
00:02:35.150 --> 00:02:55.150
الجهل بالمماثلة لان الجهل بالمماثلة كالعلم بالمفاضلة. وهنا ايضا في الخبر ما دام ان الانسان لا يحل له ان يروي الا الصحيح لا بد ان يكون يعرف الصحيح حتى يحل له ان يرويه. فالحديث هكذا هو في مسند الامام احمد وجامع الترمذي

9
00:02:55.150 --> 00:03:25.150
وفي اسناده عبدالاعلى بن عامر الثعلبي والاكثر على تضعيفه. لكن شطره الاخير المتواتر. فانه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار صحيح متواتر. ثم قال اخبرنا ابو العلاء الكوفي محمد ابن احمد ابن جعفر. لماذا نسبه نسبة كبيرة؟ هذا من ديدن اهل الحديث انه لما يمر عند الراوي لاول مرة

10
00:03:25.150 --> 00:03:45.150
ينسبه نسبة واسعة. ثم لما يتكرر يقتصر على الاسم واسم الاب او اسم اسم الاب واسم الجد لكنه في اول مرة يسوقه سياقة وافية لاجل ان يعرف. قال حدثنا احمد بن صالح حاء

11
00:03:45.150 --> 00:04:05.150
وهذي التحويل تقرأ حاء هكذا. وانبأنا عبد الله بن محمد بن اسلم وانبأنا هرملة قال حدثنا ابن وهب قال واخبرني عمرو بن الحارث ان يحيى ابن ميمون حدثه ان وداع الحمد

12
00:04:05.150 --> 00:04:35.150
حدثه انه كان بجنب مالك بن عبادة ابي موسى الغافقي. وعقبة بن عامر يقص. هذي عقبة يعني وعقبة ابن عامر يقص والقصاصون يعني قد ادركناهم في زماننا والان تنوع القصاصون بانواع من القصص. وعلى المرء ان يتقي الله فيما يرويه وان لا

13
00:04:35.150 --> 00:04:55.150
تهزئ بعقول الاخرين. قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما لك ان صاحبكم غافل او هالك ان النبي صلى الله عليه وسلم عهد الينا في حجة الوداع فقال عليكم بالقرآن. فانكم سترجعون الى قوم يشتهون الحديث

14
00:04:55.150 --> 00:05:25.150
عندي فمن عقد شيئا فليحدث به. ومن افترى علي كذبا فليتبوأ بيتا او مقعدا من جهنم لا ادري ايهما قال طبعا حينما اورد الخبر عقبه بقوله وهذا قال الشيخ وهذا الحديث يرويه عمرو بن الحارث بهذا الاسناد. والحديث في التاريخ الكبير للامام

15
00:05:25.150 --> 00:05:45.150
البخاري. اخبرنا احمد بن يحيى بن زهير التستري قال اخبرنا الفضل بن سهل قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن ابن ابي ذئب عن اخبري عن ابيه عن ابي هريرة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه. ولا

16
00:05:45.150 --> 00:06:15.150
فصدقوا به واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا بهم. وهذا حديث في اسناده مقال هذا الحديث في اسناده مقال الباب من من الذي يستوجب من الاثم من يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كذبا لم يقله

17
00:06:15.150 --> 00:06:39.850
ما الذي يترتب على هذا من الاثم والقول على النبي صلى الله عليه وسلم قول على الله تعالى وكذب على الشريعة لما يترتب من ذلك اذا مر عندنا ان كذبا علي ليس ككذب على احد. لماذا؟ لاجل ما يترتب على هذا. وربنا قد

18
00:06:39.850 --> 00:06:59.850
ذكر المحرمات وذكرت محرمات ثم الاشد ثم الاشد قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تقولوا على الله

19
00:06:59.850 --> 00:07:19.850
لا تعلمون. فذكر اعلى الذنوب واشد الذنوب واخطر الذنوب القول على الله بغير علم. ثم قال اخبرنا الحسن ابن محمد المدني قال اخبرنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال حدثنا الليث عن ابن الهاد عن عمر ابن عبد الله ابن عروة

20
00:07:19.850 --> 00:07:39.850
بالله بن عروة عن عبد الله بن الزبير انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار. قال الشيخ وهذا الحديث يرويه الليث ابن سعد وابن لهيعة وحيوث ابن شريح عن ابن الهاد وساقه من

21
00:07:39.850 --> 00:07:59.850
غاية الليث عن ابن الهادي. واشار الى رواتب اللي هيئة وحيمة بن شريح. هؤلاء متابعين لله ابن سعد والليث ابن سعد لا يحتاج لمتابعة ولا يحتاج الى متابعة حي وابن شريح. ولكن راوي الذي فيه مقال

22
00:07:59.850 --> 00:08:19.850
قد يروي اخبار تصح عنه. فعبدالله بن لهيعة روى هذا الخبر عن ابن الهاد فكانت روايته صحيحة انا متابع من حيفا ومتابع من ليث ابن سعد. علما ان عبد الله بن لهيعة ظعيف لان الجمهور على تظعيفه ولانه

23
00:08:19.850 --> 00:08:39.850
وجرح جرحا وفسر ولانه قد وجدت اخطاء عديدة في رواياتهم. انبأنا علي ابن ابراهيم ابن الهيثم قال اخبرنا احمد بن علي الافطح قال اخبرنا يحيى ابن زهدن ابن الحارث عن ابيه عن العز ابن ابي

24
00:08:39.850 --> 00:08:59.850
عميرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال الشيخ هذا الحديث عن العز بن ابي امير لا يروى الا من هذا الطريق. يعني اشار الى

25
00:08:59.850 --> 00:09:19.850
في هذا الطريق علما ان اصل الحديث هو حديث صحيح متواتر. وهذا الحديث ممن خرجه الطبراني في جزء خاص له ساقه من نحو خمسين طريقة وخرجه ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات وساقه من نحو تسعين طريقة. ثم قال

26
00:09:19.850 --> 00:09:35.650
ابن عدي اخبرنا القاسم ابن عبد الله ابن مهدي قال حدثنا ابو مصعب قال حدثني محمد ابن ابراهيم ابن دينار عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة بن الاكفأ وهذا يزيدنا بعبيد عن سلمة بن الاكوع هذا سند المخالف الثلاثيات

27
00:09:35.700 --> 00:09:55.700
حينما يروى عن المكي عن المكي ابن ابراهيم. عن سلمة بن عفو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حدث عني حديثا لم اقله فليتبوأ مقعده من النار. هذا الحديث في صحيح البخاري في كتاب العلم من طريق يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن

28
00:09:55.700 --> 00:10:25.700
وسلمة بن الاكوع من افاضل الصحابة وشجعانهم وفرسانهم. وكان سابق الفارس على قدميه. وقصته معروفة في صحيح البخاري حينما رد الابل التي سرقت لما كان يرمي راقب النبل ويقول انا ابن الاكوأ واليوم يوم الرضع. حدثنا محمد ابن الضحاك عن عمرو ابن ابي

29
00:10:25.700 --> 00:10:45.700
عاصم النبيل. قال اخبرنا عيسى ابن عبد الله وعمران ابن عبد الرحيم وابراهيم ابن سهل قالوا اخبرنا كفر بن بكار قال اخبرنا عائض بن شريح عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي

30
00:10:45.700 --> 00:11:05.700
في رواية من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار. قال الشيخ اخوة هذا الحديث يرويه بكر ابن بكار عن عائد. الباب التاسع تحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو الكذب عموما

31
00:11:05.700 --> 00:11:25.700
كبيرة من الكبائر ويزداد اثم الكذب لما يكون الى نبي من الانبياء ونبينا صلى الله عليه وسلم وخاتم الانبياء اخبرنا محمد ابن الحسن ابن قتيبة قال اخبرنا ايوب ابن علي بن هيثم ابن ايوب ابن مسلم ابن خيشنة الكناني

32
00:11:25.700 --> 00:11:45.700
قال اخبرنا زياد بن سيار قال حدثتنا عزة بنت ابي قرصافة عن ابيها قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عني بما تسمعون ولا يحل لرجل ان يكذب علي فمن كذب علي او قال علي غير ما قلت بني

33
00:11:45.700 --> 00:12:15.700
له بيت في جهنم يرتع فيه. وهذا الحديث مسلسل المجاهل. حدثنا محمد؟ نعم. حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال اخبرنا ايوب ابن علي قال سمعت ابن زياد بن سيار يقول كان اسم ابي قرصافة جندرة ابن خيشنة. قال الشيخ هذا الحديث عن ابي قرصاف عن النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:15.700 --> 00:12:35.700
لا يروى الا من هذا الطريق. اخبرنا محمد ابن يحيى ابن سليمان قال حدثنا سعيد ابن سليمان الواسطي قال اخبرنا سيف ابن هارون من عصمة بن بشير عن الفرع قال سمعت المنقع قال قدمت على النبي صلى الله عليه

35
00:12:35.700 --> 00:12:55.700
سلم فذكر حديثا فيه هطول قال عن ابيه رفع يده حتى نظرت الى بياض ابطيه ثم قال اللهم لا احل لهم ان يكذبوا طيب. يقولها ثلاث. قال المنطع فلا احدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الحديث الا حديثا ينطق به

36
00:12:55.700 --> 00:13:15.700
كتاب اوجرت به سنة او يكذب عليه في حياته فكيف بعد موته؟ وهذا الحديث في اسناده سيف ابن هارون البرجمي وهو متروك. قال الشيخ هذا الحديث بهذا الاسناد لا يرويه الا سيف ابن هارون البرجمي وهو ضعيف. فاذا هذا

37
00:13:15.700 --> 00:13:35.700
السند تعرف. ثم قال الباب العاشر الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كذبا فهو احدهما وان كان الكاذب فيه غيره. وان كان الكاذب فيه غيره. طبعا الطبعة عملية مليئة بالتصحيفات

38
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
مفتاح الريفات وحتى الشكل كثير من الشكل في هذه الطبعة خطأ. انبأنا الفضل ابن الحباب قال اخبرنا محمد ابن كثير قال انبأنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلى عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من روى عني

39
00:13:55.700 --> 00:14:15.700
حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين. طبعا يؤطر ويرى ويروى يرى. وهذا من الاحاديث والحديث في صحيح مسلم في مقدمة الصحيح وهو حديث يدل على خطورة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عامدا او غير

40
00:14:15.700 --> 00:14:35.700
لانه حتى غير العابد هو مقصر لانه لم يضبط فتكلم فيما لا يحق له ان يتكلم فيه اخبرنا الحسن ابن علي بن سليمان القطان قال حدثنا عاصم ابن علي قال حدثنا شعبة عن حبيبنا ابي ثابت عن ميمون ابن

41
00:14:35.700 --> 00:14:55.700
ابي شبيب عن المغيرة ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث بحديث او حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين. طبعا يروى الكاذبين يروى احد الكاذبين. وهذا الحديث

42
00:14:55.700 --> 00:15:15.700
صحيح مسلم. الباب الحادي عشر من من شدد من الصحابة الرواية عنهم فرقا من الكذب فيه وقال كبرنا ونسينا يعني بعض الصحابة ما حدث وبعضهم كان يتخوف اخبرنا احمد ابن علي ابن المثنى والحسن ابن علي ابن سليمان قال انبأنا علي

43
00:15:15.700 --> 00:15:35.700
ابن الجعد علي ابن الجعد احد شيوخ البخاري وهو من اتهم بالتشيع توفي عام ثلاثين ومائتين. ولابي القاسم البغوي كتاب اسمه يروي مسند علي بن الجاعد باسانيد له. واذا انت حينما تخرج لا تنقل من مسند علي الى الجاعد

44
00:15:35.700 --> 00:15:55.700
تقول اخرجه علي ابن في مسنده. لا تنقل من المسند. واذا نقلت من كتاب الجعديات لابي القاسم يحق لك ان تقول اخرجه علي ابن الجعد في مسنده كما في الجعديات لابي القاسم البغوي. قال اخبرنا

45
00:15:55.700 --> 00:16:15.700
عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلى قال كنا اذا اتينا زيد بن ارقم فقلنا حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا قد كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد. وهذا الحديث في

46
00:16:15.700 --> 00:16:35.700
مقدمة سنن ابن ماجة وفي سنن ابن ماجة اهتم بالاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنة ثم قال حدثنا محمد بن جعفر الامام قال انبأنا يوسف بن موسى القطان قال اخبرنا يعقوب بن محمد

47
00:16:35.700 --> 00:16:55.700
تهري عن حاتم ابن اسماعيل عن محمد ابن يوسف عن السائب ابن يزيد قال صحبت عبدالرحمن ابن عوف وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص اصلا مقداد ابن الاسود فلم اسمع احدا منهم. يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا اني سمعت طلحة

48
00:16:55.700 --> 00:17:15.700
ابن عبيد الله يتحدث عن يوم احد. يعني تجد الكثير من الصحابة كان يتخوف من الحديث خشية الخطأ الباب الثاني عشر من كان منهم يقول لان يخر من السماء احب اليه من ان يكذب عليه. اي على النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:15.700 --> 00:17:35.700
اخبرنا ابراهيم بن عبدالله بن ايوب المخرمي قال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن خيثم عن سويد بن غفل عن علي قال اذا حدثتكم بالحديث عن رسول الله فوالله لان اخر من

50
00:17:35.700 --> 00:17:55.700
ما احب الي من ان اكذب عليه. اخبرنا ابراهيم بن عبدالله بن ايوب قال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال اخبرنا عبد الرحيم الرازعا زكريا ابن ابي زائدة عن ابي اسحاق عن سعيد بن

51
00:17:55.700 --> 00:18:15.700
عن علي بن ابي طالب قال قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اقول عن رسول الله بما لم يقل قال الشيخ سمعت علي ابن احمد ابن مروان يقول سمعت جعفر ابن ابي عثمان يقول كنت عند يحيى

52
00:18:15.700 --> 00:18:35.700
ابن معين فذكر علي ابن المدين عنده. فقال بعض من عنده يكذب فغضب وقال لان يخر من السماء الى الارض. فتخطفه الرياح باسنتها احب اليه من ان يكذب في حديث رسول

53
00:18:35.700 --> 00:18:47.004
الله صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله ان يصوننا من الكذب عليه او الكذب على نبيه. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد