بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام ادت الرابع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء يتواصل مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
آآ في مطلع هذا اللقاء نرحب بكم فضيلة الشيخ حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ الصلاة كتبها الله على المؤمنين ذكورا واناثا ومن ميزات اه هذا الشهر شهر الصوم
مشروعية صلاة التراويح والقيام فيه وتسعى النساء طلبا للاجر والمثوبة الى المساجد لاقامة هذه السنة. نود من فضيلتكم بيان حكم ذهاب المرأة للمسجد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
فمن الاعمال الجليلة التي اختص الله بها هذا الشهر صلاة التراويح فهي سنة من اكد السنن وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم صلاها باصحابه ليالي من شهر رمضان ثم تأخر عنهم
خشية ان تفرض عليهم كما بين ذلك لهم صلى الله عليه وسلم اهي سنة مؤكدة استمر عليها عمل المسلمين. سميت بالتراويح لان عادة السلف انهم كانوا يصلون آآ ثم يستريحون بين كل
اربع ركعات صلونا اربع ركعات بسلامين ثم يستريحون بعد التسليمة الثانية ثم يقومون ويصلون اربع ركعات بتسليمتين ثم يستريحون وهكذا فيستريحون بعد كل تسليمة. فلذلك سميت بالتراويح معقولة من لفظ
الاستراحة او لفظ الراحة وهي تعمل في المساجد لانها شعيرة ظاهرة فتؤدى جماعة في المساجد كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه. وكما كان الصحابة يفعلونها بعد النبي صلى الله عليه وسلم
كانوا يصلون جماعة في المساجد اظهارا لهذه الشعيرة وتعاونا على البر والتقوى. نعم ومن صلاها في بيته فلا بأس بذلك خصوصا المرأة فان المرأة كونها تصلي التراويح وغيرها في بيتها افضل له
حتى الفريظة صلاة المرأة في بيتها افضل لها بما في ذلك من الستر والصيانة ولما في ذلك من الرفق بها لانها امرأة ضعيفة فصلاة المرأة افضل ان تكون في بيتها تراويح
او غير تراويح واذا ارادت الخروج الى المسجد في صلاة الفريضة مع الجماعة او لصلاة تراويح او لصلاة الكسوف او غير ذلك من الصلوات التي تشرع لها الجماعة فانها لا تمنع من ذلك
قوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن كفيلات يعني غير متطيبات وغير متزينات ومتجملات فاذا ارادت المرأة الخروج الى المسجد لصلاة التراويح او غيرها او حضور مجالس الذكر
فانها لا تمنع لكن بشرط ان تخرج متسترة وان تخرج بغير زينة لا في ثيابها ولا في حليها ولا في بدنها. لا تخرج لاي نوع من انواع الزينة وكذلك لا تخرج متطيبة لما تظهر رائحته في سبب لها ذلك الفتنة وتعلق قلوب الرجال بها يحصل بذلك
فتنة وهي انما خرجت للعبادة وخرجت تطلب الاجر فاذا خرجت مخالفة للاداب الشرعية فانها تكون مأثومة غير مأجورة مأجورة غير مأجورة فترجع بالخسران ولا يكفي انها ترجع بالخسران فقط بل ترجع بالاثم وترجع بالعقوبة
فعلى المرأة ان تتقي الله سبحانه وتعالى لا تخرج للمباهاة بزينتها ولا تخرج من اجل طرف الانظار اليها لا تخرج من اجل اللقاء بفلانة وعلانة وشغل الوقت بالكلام والهذر او
تغلي الوقت بالنظر في في فلان وفلانة ومن اقبل ومن ذهب بل تكون غاظة لبصرها متسترة بثيابها غير متجملة وغير متطيبة وتذهب الى المسجد وتجلس لذكر الله وللصلاة بخشوع وادب
وحياء وعفة كانت نساء المهاجرين والانصار يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزلت اية الحجاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
وكان الله غفورا رحيما لما نزلت هذه الاية بادرنا فالتففنا بمروطهن وسترنا رؤوسهن ووجوههن خرجن الى الصلاة وكانما على رؤوسهن الغربان. يعني جعلنا آآ اذا عاين الخمر على رؤوسهم الخمر السوداء
على رؤوسهن حتى اصبحت كأن عليها الغربان من الستر بالسواد. فعلى نساء المسلمين اليوم ودائما وابدا ان يتقين الله سبحانه وتعالى وان يلزمنا الحجاب والحياء والعفة وترك الزينة وترك الطيب عند الخروج مطلقا
وعند الخروج للصلاة من باب اولى. نعم اه عودا الى فضيلة الشيخ الى ابن الزوج او ولي المرأة للمرأة الى المسجد لا تمنعوا اماء الله مساجد الله اه هل هذا للوجوب او
هذا للاباحة. نعم. هذا للاباحة. ولهذا قال وبيوتهن خير. خير لهن. فهذا فهذا اذن اباحة. وليسوا. وليس اذن الاحباب ولا اذن وجوب وانما هو اذن اباحة واذا اساءت المرأة الادب
ولم تلتزم بالحجاب ولم تلتزم بالحياء فلوليها منعها كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثت النساء لمنعهن الخروج الى المساجد. نعم
اه فضيلة الشيخ اه اذا كانت المرأة في اه مكة وفي المدينة وارادت فضيلة شهود صلاة الجماعة سواء الفرض او التراويح في المسجد الحرام والنبوي هل ينطبق الكلام نفسه من حيث آآ ان خيرا لها ان تبقى في بيتها وتصلي ام؟ نعم. هذا الامر يختلف. هذا ينطبق عليها في كل مكان في مكة والمدينة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا في المدينة. نعم قال هذا في المدينة وفي مسجده صلى الله عليه وسلم فديتها خير لها في اي مكان في مكة او في المدينة
ويكون لها اجر مضاعفة كما يكون لها اجر مضاعفة كما للرجل لانها امتثلت امر ربها عز وجل ولانها في مكة هي في الحرم الحرم كله سواء اذا كان داخل الاميال
وكله حرم وكله ابتضاعه فيه الاعمال. نعم. والكلام نفسه ايضا في المدينة. والمدينة نعم لها الاجر فيما امتثلت من امر الله ورسوله. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ولك بعلمكم وجزاكم الله عنا وعن الاسلام خيرا ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا نصل الى ختام هذه
حلقة اه التي اه كان معنا فيها فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما لن اوضح وجعل ذلك في موازين عمله الى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته