1
00:00:00.300 --> 00:00:27.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام ادت الرابع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة

2
00:00:27.500 --> 00:00:49.900
مستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحييتم الى هذا اللقاء في هذه الحلقات من هذا البرنامج وقفات مع ايات الصيام الذي يتشرف اه فيه اه الحضور مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:50.000 --> 00:01:09.000
حيا الله فضيلته واهلا وسهلا به حياكم الله وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ اه متى وعلى من يجب اه الصوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

4
00:01:09.700 --> 00:01:29.100
وعلى اله وصحبه اجمعين  اما بعد فيجب الصوم على كل مسلم ذكرا كان او انثى حرا كان او عبدا بشرط ان يكون بالغا فلا يجب على الصبي لكن يؤمر به

5
00:01:29.300 --> 00:01:50.900
اذا كان يطيقه من اجل ان يتمرن عليه ولاجل ان يكون له نافلة كما كان الصحابة رضي الله عنهم يأمرون صبيانهم للسلام ويلهونهم بشيء من اللعب حتى اه يأتي وقت الافطار

6
00:01:51.800 --> 00:02:16.100
وان يكون عاقلا فيخرج بذلك المجنون والمعتوه الذي ليس له عقل فانه لا يجب عليه صوم لفقدان الاهلية قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم الصغير

7
00:02:16.250 --> 00:02:38.800
حتى يحتلم والمجنون حتى يفيق اما النائم فانه لا يسقط عنه الصيام آآ بل يصوم وهو نايم بشرط ان يكون نوى قبل ان يكون نوى قبل النوم او الصيام قبل النوم في الفرظ قبل طلوع الفجر

8
00:02:40.950 --> 00:03:06.300
فهذه شروط وجوب الصيام ان يكون مسلما بالغا عاقلا فان كان مقيما وصحيحا فانه يجب عليه الصيام اداء وان كان مسافرا سفر قصر او مريضا فيشق عليه الصيام فانه يفطر ويقضي من ايام اخر

9
00:03:06.900 --> 00:03:21.700
فدل على انه لابد من وجوب الصيام سواء اداء او او قضاء على كل مسلم بالغ عاقل. نعم نعم. اه اثابكم الله فضيلة الشيخ كان هذا ضمن الحديث عن الاية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم

10
00:03:21.700 --> 00:03:39.350
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الاية قوله كما كتب على الذين من قبلكم من هم وكيف كان صيامهم يا فضيلة الشيخ وهل كان في رمضان كما كتب على الذين من قبلكم يعني من الامم السابقة قد فرضه الله على الانبياء

11
00:03:39.850 --> 00:04:01.900
وعلى اممهم لكن قد يختلف في كيفيته عند الامم السابقة عن كيفيته عند هذه الامة وصيام شهر رمظان من خصائص هذه الامة. اما الامم السابقة فلها صيام في اوقات اخرى محددة. نعم

12
00:04:02.200 --> 00:04:22.500
لكن منهم من غير هذه الاوقات تلاعب فيها آآ ومنهم من بقي على ما شرعه الله سبحانه وتعالى لكن على كل حال الامم السابقة لها صيام وان كان يختلف عن صيام هذه الامة وقتا وكيفية

13
00:04:22.600 --> 00:04:39.100
نعم اذا نقول ان التشبيه في اصل فيه كيفية نعم في اصل الصيام وليس في كيفيته ووقته فهذا يختلف. نعم. اختلاف الشرائع لان الله جل وعلا يقول لكل جعلنا منكم شرعة ومنها ومنهاجا

14
00:04:39.150 --> 00:05:02.500
نعم الحكمة من الاشارة هذا الامر فضيلة الشيخ لاجل ان يسهل يأتي ان يسهل على الناس ولاجل ان تحصل القناعة التامة لان هذا شرع عام لجميع الامم والشيء اذا عم سهل يقولون. نعم. الشيء اذا عم فانه يسهل

15
00:05:02.600 --> 00:05:23.350
نعم قوله تعالى لعلكم تتقون. آآ لعلكم هو معروف حرف مشبه بالفعل ومعناه الترجي وهو طلب الامر المحبوب فهل هي كذلك هنا لعل يقول وعسى من الله واجبة. نعم عسى ولعل عسى ربكم

16
00:05:23.450 --> 00:05:45.350
ان ان يكفر عنكم سيئاتكم عسى ولعل من الله واجبة. نعم ولكن المراد بها هنا تعليل والله اعلم المراد بها هنا التعليل كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اي لاجل ان تتقوا

17
00:05:45.500 --> 00:06:04.850
لان الصيام يفيد التقوى الله والتقوى هي اتخاذ الوقاية من عذاب الله سبحانه وتعالى. نعم. اتخاذ الوقاية بطاعة الله عز وجل لانها هي التي تقي من عذابه سبحانه وتعالى فالصيام فيه اكبر وقاية

18
00:06:05.150 --> 00:06:27.850
لانه يعود النفس على ترك مألوفاتها وشهواتها طاعة لله سبحانه وتعالى فيه يتغلب الصائم على نفسه الامارة بالسوء التي كانت تتغلب عليه في غير وقت الصيام كما قال تعالى ان النفس لامارة بالسوء

19
00:06:28.000 --> 00:06:49.350
الا ما رحم ربي. فالصائم يتغلب على نفسه ويترك مألوفاته ويترك شهواته طاعة لله فيقدم طاعة الله على طاعة نفسه وهذا علامة الايمان ولهذا قال صلى قال الله تعالى في الحديث القدسي

20
00:06:49.850 --> 00:07:14.250
والصوم لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك فالصائم لما قدم طاعة الله على طاعة نفسه فان هذا علامة صدق الايمان وصدق التقوى

21
00:07:14.500 --> 00:07:37.800
ولهذا قال لعلكم تتقون في الصيام فيه تربية للنفس وفيه ترويظ للنفس على طاعة الله سبحانه وتعالى وايثار طاعته على ما تحبه النفس نعم اه نفع الله بكم فضيلة الشيخ اه لا شك ان التقوى اه هي طريق النجاة والفلاح

22
00:07:38.050 --> 00:07:56.600
اه ما الطريق للتقوى فضيلة الشيخ لو بينتم لنا وللاخوان المستمعين كيف يمكن ان ينمي الانسان ويعمق الانسان تقوى الله سبحانه وتعالى في نفسه طريق التقوى ان في الصيام الصيام طريق الى التقوى. نعم

23
00:07:56.800 --> 00:08:19.800
لانه كما ذكرنا يروض نفسه الله اكبر ويعودها على ترك معلوماتها وترك شهواتها وايضا يعودها على على على الصبر على الصبر والتحمل في طاعة الله سبحانه وتعالى ولان الصيام ايضا

24
00:08:20.150 --> 00:08:45.800
آآ يعود الانسان على سائر الطاعات تجد الصائم فيختلف عن المفطر تجد الصائم عنده رغبة في الطاعة والعبادة تلاوة القرآن والصلاة والصدقة والبر والاحسان اكثر مما عند المفطرين لانه يربط الصائم بربه سبحانه وتعالى

25
00:08:45.950 --> 00:09:04.450
وايضا الصيام يطرد الشيطان الذي كان يجري من ابن ادم مجرى الدم فان الصيام يظعف مجاري الشيطان في البدن فلا يوسوس له ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب

26
00:09:04.700 --> 00:09:26.650
من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه في الصوم فانه له وجاء. وذلك لان الصيام يقلص الشهوة عند الانسان ويكبح جماح النفس التي كانت طليقة في وقت الافطار

27
00:09:27.000 --> 00:09:47.800
اه يكبح جماحها  ترغب في الطاعة فالصيام هو اعظم وسيلة الى التقوى ولهذا قال سبحانه لعلكم تتقون اي لاجل ان تتقوا الله سبحانه وتعالى. نعم هذا من من اعظم فوائد الصيام

28
00:09:48.000 --> 00:10:11.900
وكذلك مما يسبب تقوى الله استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى استحضار عظمة الله  استحضار ان الله مطلع على عبده وعالم باحواله لا يخفى عليه منه شيء فاذا استحضر هذا فانه يخاف من الله عز وجل

29
00:10:12.200 --> 00:10:33.150
ويحصر نفسه في الطاعات ويبتعد عن المعاصي لان الله يراقبه سبحانه كما قال صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فيستحظر الانسان ان الله مطلع عليه

30
00:10:33.350 --> 00:11:00.200
وانه عالم باحواله وانه يرى يراه ويسمع اقواله فلا يخفى على الله سبحانه وتعالى في جميع احواله وشؤونه فاذا استحضر هذا فانه يتقي ربه سبحانه وتعالى ولا يخالفه كذلك من اسباب التقوى تدبر القرآن العظيم. الله اكبر

31
00:11:00.600 --> 00:11:23.400
تدبر القرآن العظيم فانه يلين القلوب. لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله سبحانه وتعالى فالانسان يتدبر كلام رب العالمين ويكثر من تلاوته الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله

32
00:11:23.550 --> 00:11:45.300
وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون فهذا القرآن يلين القلوب ويا يقرب القلوب من علام الغيوب لانه كلام الله فيه الوعد والوعيد

33
00:11:45.800 --> 00:12:08.300
وفيه الامر والنهي وفيه ذكر الجنة والنار وكذلك مما يسبب التقوى تذكر الموت تذكر البعث والحساب والنشور الميزان والجزاء على الاعمال. تذكروا الجنة والنار هذا مما يجعل الانسان يتقي ربه

34
00:12:08.400 --> 00:12:32.050
ويعمل لاخرته اما اذا غفل عن الاخرة او قضف ايمانه بالاخرة فانه يصبح كالبهيمة يأكل ويشرب ولا يعمل للاخرة كما قال سبحانه وتعالى والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام

35
00:12:32.150 --> 00:12:49.000
والنار مثوى لهم. قال سبحانه لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بكم وبما قلت قلتم وجعل ذلك في موازين حسناتكم انه سميع مجيب. ايها الاخوة المستمعون

36
00:12:49.000 --> 00:12:58.147
الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة الى ان نلقاكم في اللقاء المقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته