1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج. الدرس الرابع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الكرام حجاج بيت الله الحرام الى هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم الاتباع والابتداع في الحج مع ضيفنا الجليل معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
فالذي نرحب به في مطلع هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله معالي الشيخ. اه كنا قد انتهينا احسن الله اليكم الى جملة من المسائل المتعلقة الطواف والسعي وما يتعلق بذلك

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ومن المعلوم ان المحظورات التي مرت معنا ان من ابرز هذه المحظورات الوطؤ قبل التحلل الاول والمعلوم انه مفسد مفسد للحج. نود احسن الله اليكم ان ان نتعرف على المقصود بالفساد. بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. يفسد بمعنى يبطل حجه. ولكنه يجب عليه اتمامه. وهو فاسد. ويجب عليه ذبح بدنة. اي ان يذبح واحدة من الابل او واحدة من البقر

6
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
ويتصدق بلحمها على الفقراء. والمحتاجين في الحرم ثالثا يجب عليه ان يحرم بالحج من العام القادم قضاء لهذا الحج الذي افسده بالجماع فيحرم من الميقات الذي احرم منه في الاول ويأتي بحجة كاملة قضاء

7
00:02:20.300 --> 00:02:50.300
الحجة الفاسدة في العام الماظي. فهي ثلاثة امور. اولا انه يمضي في الحج من عامه ثانيا انه يذبح بدنه. في مكة وفي الحرم ويوزعها على الفقراء تاجين او يصوم عشرة ايام اذا لم يستطع الذبح. ثالثا انه يلزمه قضاء الحج

8
00:02:50.300 --> 00:03:10.300
الفاسد من العام القادم كما ذكرنا. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. اه يمر احيانا ذكر الاشتراط في الحج ما معنى هذا الاشتراط؟ وهل هو مختص؟ ام انه شامل؟ وما الذي يترتب عليه؟ اشتراط في الاحرام

9
00:03:10.300 --> 00:03:40.300
اذا ان الانسان كان مريضا ويخشى ان يتزايد به المرض ولا يستطيع اكمال الحج او كان يتوقع ان يأتيه المرض في اثناء الحج ولا يستطيع ان يكمل الحج انه يشترط بان يقول فان حبسني حابس فمحلي حيث انستني. فيتحلل ولا شيء

10
00:03:40.300 --> 00:04:10.300
عليه لان ضباعه بنت الزبير بن عبد المطلب سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اريد الحج واجدني شاكية. يعني مريضة. قال لها صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي قولي اللهم اني اريد الحج فان حبسني حابس فمحلي

11
00:04:10.300 --> 00:04:30.300
حيث حبستني فان لك على ربك ما استثنيت. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. اه احيانا مما يلاحظ ان من الحجاج من يشترط لعدم وجود مانع او خشية لكنه عندما يريد آآ آآ الدخول في

12
00:04:30.300 --> 00:04:50.300
يشترط ابتداء هل هذا الفعل صحيح؟ هذا خلاف الاولى الصحابة ما كانوا يشترطون الا هذه المرأة انها كانت شاكية يعني مريظة فمن كان حاله مثل حال هذه المرأة فانه يشترط اما من كان سليما فانه

13
00:04:50.300 --> 00:05:10.300
ولا يشترط وما كان الصحابة يشترطون رضي الله عنهم نعم. احسن الله اليكم. اه من محظورات الاحرام اه المعلومة تغطية الوجه فهل هو مختص اه بالرجل ام انه شامل للرجل والمرأة؟ اه تغطية الوجه

14
00:05:10.300 --> 00:05:30.300
ليست من محظورات الاحرام لا في حق الرجل ولا في حق المرأة وانما المرأة يحرم عليها ان تلبس على وجهها البرقع او النقاب. فقط وما عدا ذلك فانها يجب عليها ان تغطي وجهها عن الرجال

15
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
اذا مروا بها لان عائشة رظي الله تعالى عنها قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها. فاذا جاوزونا كشفناه

16
00:05:50.300 --> 00:06:20.300
فليس الممنوع هو تغطية الوجه بالنسبة للمرأة. انما الممنوع ان تلبس عليه فرقعا او نقابا هذا هو المحظور في حق المرأة. لباس خاص. وهو البرقع والنقاب على الوجه احسن الله اليكم. اذا ايظا لا حرج لمن لبس احيانا الكمامات هناك من احيانا يمنع من لبس الكمامات

17
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
الرجل لا حرج عليه يغطي وجهه نائما او مستيقظا لا حرج عليه. في ذلك انما الممنوع ان يغطي رأسه الصدق هذا هو الممنوع في الحق الذكر نعم واما ان يغطي وجهه فلا مانع منه

18
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
لبس الكمام لا بأس به. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. هذه المحظورات وغيرها مما ذكرناها هل يشمل الحكم فيها الناسي جاهل المكره ام ان هناك تفصيل؟ تفضلوا بتوضيحه احسن الله اليكم؟ الناس ينزع الغطاء او ينزع

19
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
الذي فعله او يتجنبه في مستقبله وقته ولا شيء عليه. بنا لا تؤاخذنا وان نسينا او اخطأنا ومثله الجاهل ايضا. الجاهل بالحكم قبل ان يبين له لا حرج عليه في

20
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
الف اذا فعل محظورا جاهلا فانه لا حرج عليه في ذلك لان الجاهل معذور حتى يعلم الحكم. نعم. احسن الله اليكم. لعل هنا ملمحا مهما احسن الله اليكم تتفضلون بالحديث حوله حول

21
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
اهمية التعلم اه ما يجب على الحاج والسؤال والاستزادة بالعلم حيال هذا النسك العظيم قبل ان يقدم الحاج اثر هذا في صحة حجه؟ هذا ذكرناه في البداية في اول حلقة وقلنا من يعزم على الحج او

22
00:08:00.300 --> 00:08:30.300
عمرة فانه يجب عليه ان يتعلم كيف يؤدي نسكه على الوجه المشروع. وذلك هذا امرين الامر الاول ان يقرأ في الكتب المختصرة الصحيحة التي فيها ابي وصف افعال الحج وما يشرع للحاج وما يحرم عليه حتى يعلمها

23
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
قبل ان يدخل في الحج. والامر الثاني ان يسأل اهل العلم. عن ما اشكل عليه قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فيجب على من يريد الحج او العمرة

24
00:08:50.300 --> 00:09:20.300
ان يتعلم احكامهما من خلال هذين الامرين بصفة مختصرة. وما اشكل من التفاصيل فانه يسأل عنه اهل العلم وستنحل مشكلته ان شاء الله تعالى انما اللوم على من لا يسأل اهل العلم ولا يتعلم. فهذا هو الذي يكون ملوما وقد لا

25
00:09:20.300 --> 00:09:37.450
في مخالفاته. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. من خلال النظر في اهمية اتمام الحج وضرورة القيام به بعد الشروع فيه. هل يمكن للحاج ان ينصرف عن الحج لوجود مانع

26
00:09:37.650 --> 00:10:07.650
اذا منع من الحج فهذا احصار. قال الله جل وعلا واتموا الحج عمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي والاحصار كان يصده عدو فلا يصل الى البيت وكذلك لو اصابه مرض يحبسه عن المضي او حصل له حادث في الطريق

27
00:10:07.650 --> 00:10:27.650
منعه من المضي فهذا يعتبر احصار. هذا انه يتحلل ويذبح فدية. فان حصرتم وما استيسر من الهدي نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اخيرا جاءت النصوص بالحث على الحج المبرور وبيان فضله فما هي علاماته

28
00:10:27.650 --> 00:10:47.650
كيف ينال الحاج هذا الفضل العظيم؟ الحج المبرور هو المقبول عند الله سبحانه وتعالى وهو الحج الذي تكون النية فيه خالصة لله عز وجل ويكون موافقا في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلا يكون فيه شيء

29
00:10:47.650 --> 00:11:07.650
او رياء او سمعة ولا يكون فيه ابتداع ومخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. الى هنا

30
00:11:07.650 --> 00:11:27.650
نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج الشكر في ختامها لضيف البرنامج ومضيفه معالي الشيخ بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء جزاه الله عنا وعنكم خير الجزاء. الشكر كذلك لفريق العمل هذا

31
00:11:27.650 --> 00:11:33.046
يزيدنا الرئيس يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته