1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
الحمد لله الاول فليس قبله شيء. والان فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:40.800 --> 00:01:19.850
صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نبي الله موسى في مدين حيث ذكر القرآن العظيم تفاصيل اليوم الاول من وصوله ساعة بساعة ولحظة بلحظة ولم يزكر عن ثلاثين سنة قضاها في القصر شيئا

3
00:01:21.000 --> 00:01:51.000
وقلنا ان القرآن ربينا بتفصيله اذا فصل. وباجماله اذا اجمل فهذه الساعات الاولى في مريم يحتاج اليها اي ان يعيشها ويقلدها كل مسلم ومسلمة اما الثلاثين سنة في القصر فلا يحتاج اليها طفل مسلم. فضلا عن رجل او حاكم

4
00:01:51.000 --> 00:02:21.000
من او امير للمسلمين لا يحتاجها. لانها سنين ظلم قهر قتل جبروت ادعاء للالوهية ادعاء للربوبية انحراف عن المنهج. هي اصلا سنين يجب ان تحزف من عمر الدنيا اصلا. لان الذين عاشوها او ابطالها يجب ان يحزفوا ايضا

5
00:02:21.000 --> 00:02:51.000
من زاكرة التاريخ وان يلقوا في سلة النسيان. تقصد الذين ليسوا على الدين ولا على المنهج فيخرج القرآن تفاصيل حياة في القصر ليه؟ هنعمل بها ايه وما فيها الا الكفر والقتل والقهر والزلم. اما هناك في مريم بيت صالح

6
00:02:51.000 --> 00:03:26.750
صالح نبي تحت التدريب وتحت الانشاء ويصنع على عين الله فنحن نحن بحاجة الى كل دقيقة. ولزلك فصل القرآن ثم بعد ذلك تجد القرآن اجمل. وطوى سنين ايضا وصفحات اخر كلام دار في التفاصيل ان العبد الصالح قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي

7
00:03:26.750 --> 00:03:46.750
هاتين والمشهد ده يجب ان يتكرر كل يوم. مع كل عقد زواج. مع كل عقد شف اهمية التفصيل اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تأجرني ثماني حجج. فان

8
00:03:46.750 --> 00:04:06.750
اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين الايجاب من عند موسى قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان ايما الاجلين

9
00:04:06.750 --> 00:04:36.500
فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل. وسكت القرآن سكت خلاص ايه اللي حصل؟ خلاص تم الزواج واتفاق على كل شيء. والاركان مستوفى خلاص. سكت فكما طوى ثلاثين سنة في مصر طوى عشر سنين في مريم خلاص ده المطلوب

10
00:04:36.500 --> 00:05:00.800
هيعمل ايه موسى عليه الصلاة؟ هيعيش بقى واقضي المهم اللي رايح من اجلها. وهيعيش بقى الجو اللي ربنا سبحانه وتعالى مهيأه له لما بعد زلك فسكت القرآن لان الايام بقى شكل بعضها والخبرة بقى هتتولد مع الايام وكزا. تفاصيل البيت بقى

11
00:05:00.800 --> 00:05:20.400
ما حصلش مشاكل في البيت بين موسى وزوجته مسلا بين موسى وصهره زي اي بيت حصل اكيد. القرآن ما جبهاش ليه؟ لا ما ما يجبهاش. قال له ليه ما يجبهاش؟ ما تيجي في السنة بقى في حياة النبي. ليه؟ لان هيجي تفصيل اكتر

12
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
يوم بيوم وساعات ساعة وحدس بحدس تيجي بقى تفاصيل في حياة نبي اخر في كتاب اخر اللي هو السنة والنبي الاخر اللي هو سيدنا محمد اخر الزمان. التفاصيل دي بقى احنا اللي عاوزينها بقى لان

13
00:05:40.550 --> 00:06:10.550
موسى خلاص اومال اشمعنى التفاصيل الاولانية؟ لان دي قواعد واصول موجودة في كل الشرائع واصول موجودة في كل الشرايح. ايجاب وقبول وولي وعقد وصداق موجودة في كل الشرائح انما تفاصيل بقى حياة يومية واسرة وجديد وكزا وكزا. الاحدس اللي انا فيها حياة نبينا

14
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
صلى الله عليه وسلم. تفاصيل ايه دي بقى؟ روحوا عشوها مع سنة النبي. العشر سنين قال ذلك بيني اي ما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل. انطوت الصفحات. وبعدين قام قايل القرآن بعدها ايه

15
00:06:30.550 --> 00:06:57.900
فلما قضى موسى الاجل. اي اجل؟ عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت جبريل اي الاجلين او اي الاجلين قضى موسى تمانية ولا عشرة؟ قال اتمهما واكملهما. احسن حاجة واكمل حاجة واتم حاجة. يبقى تشوف عشر سنين

16
00:06:57.900 --> 00:07:17.900
انطووا. والقرآن بعديها على طول قال فلما قضى موسى الاجل. خلاص خلصوا العشر سنين وسار باهله ده خلاص غادر مدين. يبقى كان معنا في الجمعة الماضية في مدين خلاص سابها بقى وراجع. فلما قضى موسى

17
00:07:17.900 --> 00:07:53.100
الاجل وسار باهله هانس من جانب الطور نارا. قال لاهله امكثوا اني انست ناره سآتيكم منها بخبر اوجدوة من النار لعلكم تصقلون اذا وهو راجع راجع في ليل وفي ظلمة. وفي برد

18
00:07:53.100 --> 00:08:24.000
اشتاق لمصر اشتاق لامه واهله. اشتاق لمسقط رأسه لانها فيها فترة عمل ورسالة هيمارس هنا الرسالة. اشتاق لها واراد ان ينزل مصر على حين غفلة من فرعون خلاص والعشر سنين خلصوا. وربنا سبحانه وتعالى كان حطه هناك لمهمة. ايش المهمة؟ الدرس اللي معنا بقى يبقى الاولاني الاجل قد ايه

19
00:08:24.000 --> 00:08:41.350
عشرة اتمهم طب كان في العشرة بقى بيعمل ايه هل نحن بحاجة الى تفصيل؟ نعم احنا بقى محتاجين نبحس عن التفصيل. القرآن لم يفصل لكن احنا اللي بندور ليه؟ قاعد يعمل في العشر سنين ايه

20
00:08:41.350 --> 00:09:10.200
يرعى الغنم. فايه الدليل؟ لانه هو راجع وفي الوادي المقدس سئل وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. الله! ده كان مستخدمها في المهمة. والوظيفة

21
00:09:10.200 --> 00:09:40.750
يبقى كان بيرعى الغنم بس؟ ايوة راعي غنم؟ ايوة مش راعي بشر ما هو دا التأهيل للبشر التأهيل لرعي البشر. ان يكون برعي الغنم  تفاخر اهل الابل واهل الشام. دول عندهم ابل ودول عندهم غنم. بيتفاخروا

22
00:09:41.750 --> 00:10:19.150
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعث الله موسى عليه السلام وهو راعي غنم وبعث الله داود عليه السلام راعي غنم. وبعث محمدا او بعثني وانا راعي غنم  يعني وقت البعثة ما بتجي لهم دي الوظيفة اللي كانوا بيمارسوها. هيعتذر الوظيفة؟ اه يعتزلها لانه هتبقى مشاغل اكثر. بس

23
00:10:19.150 --> 00:10:35.600
لحظة ما ينبأ هنا الرسول عليه الصلاة والسلام زكر سلاسة منهم نبي الله موسى ونبي الله داود وهو صلى الله عليه وسلم. حديس اخر عند مسلم ما بعث الله نبيا الا

24
00:10:35.600 --> 00:11:01.900
رعى الغنم قال له اصحابه وانت يا رسول الله؟ قالوا انا. كنت ارعاها على قراريط لاهل قال لي مكة ارعاها على القراريط اجزاء الدينار والدرهم. القيراط سدس درهم  والدرهم عشر دينار

25
00:11:02.500 --> 00:11:22.150
يعني واحد على ستة من واحد على عشرة من الدينار. دي اجرة النبيكم عندما كان يرعى الغنم لمين لاهل مكة؟ في رواية باجيال مكان في مكة منطقة مكة. اجياد حتى هنا في شوارع

26
00:11:22.150 --> 00:11:46.400
ناشفة وقفناه لاجياد. كان يرعاها صلوات الله وسلامه عليه. يبقى العمل الذي كان يمارسه موسى عليه الصلاة والسلام رعي الغنم الدرس التالت ما الحكمة وليه رب العالمين اختار المهنة دي تحديدا

27
00:11:46.850 --> 00:12:22.650
لانبيائه لانبيائه شف دي المؤهلات الاولى لهم. رعي الغنم طبعا الحكم يعلمها الله لكن نتلمس بعضها الله عز وجل شاء ان يجعل رسالته في اهل السكينة والتواضع والحلم والرأفة والرحمة. ولم

28
00:12:22.650 --> 00:12:56.150
يشأ ان يجعلها في المترفين المترفون كوثر قارون ممكن يخدم الماء الدين بماله مترف. فرعون ملكه مسلا لا لا لا دول مش اهل للرسالات. الله اعلم. حيث يجعل رسالته تشاء الله ان يجعل الرسالة فين؟ في اهل التواضع. اهل السكينة

29
00:12:56.250 --> 00:13:45.400
واهل الرحمة عند مسلم وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة نحو المشرق نحو المشرق  والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفداجين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم ايه يعني يعني نسيب بقى الحضارة بقى ونجيب شوية غنم ها ونسيبنا بقى من كليات العلوم الادارية نجيب

30
00:13:45.400 --> 00:14:05.250
الغنم هترجعونا بقى لعصر الغنم لا طبعا مش شرط ان احنا عشان تبقى قائد ناجح قائد ناجح انك ترعى الغنم لأ ليه ؟ ليه ليه مش شرط؟ لان اصل سيدنا النبي حط قواعد لكل حاجة

31
00:14:05.700 --> 00:14:19.050
عاوز تبقى سياسي ناجح اقرا شف هو كان بيعمل ايه زوج ناجح شفه كان بيعمل ايه اقتصادي ناجح شوفوا كان بيعمل ايه كل حاجة حط لها واعد ما مش لازم نجيب من اول الخبط بقى

32
00:14:19.250 --> 00:14:46.600
لان حطوا اسس ده دي سنة الله في الانبياء لان هم دول قادة الاصلاح. رموز الاصلاح في البشرية يقول لها الانبياء. فكان ربنا بيعلمهم كده. وبيدربهم على كده وكل النبي كان بيقضي فترة ويموت. اما سيدنا النبي ده باخر الزمان. لن يموت يعني ان مات بدنه لن تموت

33
00:14:46.600 --> 00:15:06.100
سنته ولن يموت منهجه. فيبقى خلاص اللي الرسول حطه امشي عليه بقى. مش تقول لي انا هجيب هجيب من الاول؟ ده لا. يعني الرسول حط كل حاجة. فبيقول بقى الرسول عليه الصلاة والسلام ان الفخر والخيلاء اصلا في اهل الخيل والابل

34
00:15:06.600 --> 00:15:34.950
الفدادين صوتهم عالي فدان يعني صوته مرتفع وعالي بيجعر دايما اهل الوبر سكان الخيام والاعراب والاجلاف دول ما عندهمش يعني  الاعراب اشد كفرا ونفاقا السكينة والوقار في اهل الغنم. لاحز دي عمليا على موسى. موسى عليه الصلاة والسلام قبل ما

35
00:15:34.950 --> 00:16:03.900
العشر سنين بقى في المعاملة مع الجنس الطيب اللطيف المسكين ده الغنم دي  فوكسه موسى فقضى عليه. شفت بقى؟ لسه بقى ما اتعلمش الرأفة او الرحمة وطول البال والصبر ويمضغ زي ما بنقول والصدر الواسع لسه بقى ما اتعلمش لان الغنم هتعلمه كل ده

36
00:16:04.100 --> 00:16:24.100
ده حتى بعض المفسرين شطح شطحة كده انا ازكرها من باب بس يعني لكن لا لا تؤخزوا بها ولا حاجة يعني. يقول ان سيدنا موسى ربنا قال له هل تعلم لما اخترتك لكلامي؟ قال له لا ما اعلمش يا رب طبعا. قال لان في نعجة هربت منك او جريت منك

37
00:16:24.100 --> 00:16:48.850
انك فانت جريت وراها لما تعبت قعدت عقبال ما جبتها ورجعتها للقطيع. وما ضربتهاش ولا حاجة وقلت لها ايه؟ لقد قد اتعبتيني واتعبتي نفسك. طبعا ده كلام ايه مش تمام يعني بس اهو موجود في الكتب. وزكره بعض اهل العلم على انه يعني دي حاجة من السبب من الاسباب ان ربنا اختاره كليما

38
00:16:48.850 --> 00:17:10.300
لا طبعا كل ده موجود في اللوح المحفوظ والحاجات ديت لان الله سبحانه وتعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس الاصطفاء ده لاي عمل قبل ما يعمل اي عمل هو مصطفى. يعني الانبياء والرسل مش تعبوا واجتهدوا. ولما تعبوا واجتهدوا بقوا

39
00:17:10.300 --> 00:17:30.700
او انبياء لا هو مصطفى قبل ما يعمل اي حاجة دي مسألة خارج الايه؟ خارج العمل. لان ربنا اراد لهم كده واختارهم حتى برضه ازواجهم والحاجات دي يعني. مش مسلا واحدة تعبت قوي وصرفت لحد ما بقت زوجة نبي لأ هو ربنا مختارها تبقى زوجة نبي

40
00:17:30.750 --> 00:17:54.700
ننقيها سواء سبق زوج قبل كده او المهم كلها حاجات باختيار. المهم انه عليه الصلاة والسلام في العشر سنين دي عمال ايه يتربى على ضبط النفس والحلم نعجة شردها خروف ظالم

41
00:17:54.850 --> 00:18:15.800
يرد بقى بحوش ده يمنع الزالم وينصر المزلوم وكزا وكزا وكزا واتعلم وكل يوم يزداد يزداد  ما قلت لك طبق الكلام ده عليه هو شخصيا. وهو لسه قبل ما يدرس المهنة فهو كزاه موسى فقضى عليه. تعال هو نهو هو موسى بس

42
00:18:15.800 --> 00:18:28.050
بعد ما رأى وبعد ما بقى نبي. شف يقول لبني اسرائيل بقى مش الفراعنة. بني اسرائيل اللي هم هو منهم. يقول لهم واذ قال موسى لقومه يا قوم ليه ما تؤذونان

43
00:18:28.150 --> 00:18:47.700
وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. الله! طب ما توكزهم اللي يؤزيك منهم وادي له. ينفع؟ ما ينفعش الله! اومال كل واحد هيزعله وهيدي له. اومال هيحكم مين ان شاء الله؟ ها هيبقى ملك على مين؟ هيبقى رسول لمين

44
00:18:47.700 --> 00:19:09.850
هيحكم مين؟ طالما كل اللي وعلشان كده كل الانبياء اللي راعوا الغنم دول كانوا بيؤزوا من اقوامهم وهم ما بيؤذوش اقوامهم ابدا. يعني الاذى يجي لهم. من الاقوام. اما هم ازاهم ما في اذى يروح لهم

45
00:19:09.850 --> 00:19:31.000
تقوى خارج نهزبه فيهم سكينة فيهم رحمة فيهم رأفة فبما رحمة من الله؟ لن ولو كنت فظا غليظ القلب. يعني الرسول لما يقرأ لنا في القرآن فمن اعتدى عليكم؟ فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليه

46
00:19:31.000 --> 00:19:52.800
مسلا يعني ويقول الاعرابي ويشدوا من البردة اللي اتعلم في رقبته لانها خشنة نسيك خشن مش حاجات رقيقة زي هدومنا دي لا اتعلم شده كده فمن اعتدى عليكم ما يمسك الرسول الاخر ويشده كده برضه. ايه المشكلة يعني؟ يبقى زالم لأ مش زالم

47
00:19:53.000 --> 00:20:13.000
الاية بتقول كده. لكن لا ما يعملش كده الرسول. يبتسم. الله! طب كشر وخلاص. او يبقى فيه عبوس وخلاص لأ يبتسم كمان ويدي له ويأمر بعطاء اكثر ايه ده كله ده كله ده منين بقى؟ هي بقى اتربوا على كده

48
00:20:13.000 --> 00:20:37.300
يتربوا على الرأفة والرحمة والسكينة والحلم بالرعية درعية. ده عاوزين ياخدوا الناس ديت يدخلوهم الجنة. الرسول لما يقول لكم انتم زي الفراش او تقتحم في النار وانا عمال احوشكوا عن النار. او لامون امسكه من الحجز. امسكه من الحجز من وسطكم كده كنتم

49
00:20:37.300 --> 00:20:47.300
مني طب ما اقول لكم ما تروحوا زي ما احنا بنقول لبعضنا كده رح في داهية. انت انت هتضر مين؟ ما انت هتضر نفسك. لا الرسول ما بيقولش كده. ما يقولش كده. يمسكه ويشد

50
00:20:47.300 --> 00:21:07.300
ويمنعه ويحجزه عن النار. ففي هزه الفترة كان رعي الغنم. ولحكمة ايه؟ دي عشان هيموت. وقلت لك نزل الكلام ده على موسى اشوف الشخصية اتغيرت ازاي؟ من وكزة للقبط او الفرعوني

51
00:21:07.300 --> 00:21:28.550
ويقول لقوم يعاتبهم لما تؤذونني وقد تعلمون اني وربنا يقول لنا بقى بالنسبة للرسول لا تكونوا كالذين وموسى. الله! وايه اللي زنقه على الازاء ده؟ هو كده. الانبياء والمصلحون. مش الانبياء بس. المصلحون

52
00:21:28.550 --> 00:21:48.450
لان دول خلفاء الانبياء. ينالهم من الناس اذى. اما هم ما يأذوش الناس بيتحملوا الازى الناس. فلما تجد واحد بيصدر ازاه للناس وما حدش بيعرف يؤزيه يبقى ده ان شاء الله تبع ايه بقى

53
00:21:49.000 --> 00:22:08.350
تبع ايه؟ تبع انهي نبي؟ تبع اني رسول؟ تبع ايه لان معلومنا كده ان الانبياء يؤزوا لكن ما بيأزوش حد هم اللي بيؤذوا حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا اتاهم نصرنا

54
00:22:09.000 --> 00:22:31.900
ازاء حتى وصل بهم الحال هم كلهم  فلما قضى موسى الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهلهم كثوا اني انستنا يفهم ان هو جاي تاه عن الطريق الى مصر

55
00:22:32.800 --> 00:22:57.950
والدنيا ليل وقت ليل ومش ما فيش حد يدله. وعشر سنين فعلا الانسان ينسى ينسى الجغرافيا والملامح فلقى نار عادت اهل الصحراء ان يشعلوا نار ترشد الساري اللي محتاج حاجة يروح يبقى عارف ان النار دي عندها بشر يروح. محتاج حاجة انس طعام شراب اي حاجة. فسيدنا موسى

56
00:22:57.950 --> 00:23:13.000
رايح عندها زي اي نار كعادة اهل الصحراء وقال لاهلي خليكم هنا بالغنم معه غنم بقى جايبها من صهره من صهري في مدين وزوجته جاي كده. خليكم هنا هروح اشوف ايه

57
00:23:13.150 --> 00:23:35.550
لعلي قال لاهلهم قسوا اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون. بخبر يبقى معناه تاه انتهى عن الطريق مش عارف حد يجي له يعني. او جذوة من النار لعلكم تثقلون يعني تستدفئون تتدفوا. ونعمل

58
00:23:35.550 --> 00:23:55.200
حاجة ناكلها ده مفهومه هيجيب شوية نار او يسأل الناس اللي موجودة هناك. فلما راح لا لقى ناس ولا لقى نار نار نار مش نار بتاعتنا دار ما تعرفش تاخد منها شوية

59
00:23:55.450 --> 00:24:18.000
تولع بهم في مكان تاني يعني تجيب مسلا ورقة تجيب حتة خرقة قماش تشعلها وتاخدها وتروح تولع في مكان تاني لأ دي مش كده فلما ما اتاها ما لقهاش النار المعهودة. ولقى النار في الشجرة والشجرة النار تزيد

60
00:24:18.100 --> 00:24:42.800
والشجرة تزداد خضرة. مش تفحم. كل النار ما تزيد. الشجرة تخضر فتعجب المنزر ده والقادر طبعا يمد ايده ويجيب حتة ولا لقى حد يسأله  فوقف مندهش في وقت الدهشة دي

61
00:24:43.050 --> 00:25:14.550
سمع ما لم يكن له على بال نودي نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة تفصيل عجيب ايه لازمتها بقى كل الحاجات دي؟ سبحان الله ما كفاية نودي لا هي انودي موجود في سور اخرى. في معنا هنا في القصص نودية من شاطئ الوادي الايمن في البقعة

62
00:25:14.550 --> 00:25:36.050
المباركة. اهل التفسير بيحاولوا يتخيلوا المنزر والخريطة. مش هتفيد كتير يعني. لكن اهو اجتهاد في فهم نص ابن كسير يقول يبقى النار كده في اتجاه القبلة وهو رايح ناحية القبلة كده النار قدامه في وشه ناحية القبلة ناحية القبلة. طبعا صحراء بس القبلة لها اتجاه

63
00:25:36.050 --> 00:26:06.050
معروف. فالنار في اتجاه القبلة وهو رايح عليها في جبل ووادي جبل الطور ووادي الوادي المقدس هو اسمه هو من شاطئ النودي نودي من الصوت جاي من انهي ناحية جاي من ناحية شاطئ الوادي يعني ناحية حرف الوادي. الايمن يبقى فيه يمين وشمال. بالنسبة

64
00:26:06.050 --> 00:26:38.100
لموسى. يبقى لما يبقى واقف وجهه ناحية القبلة يبقى على ايده اليمين وادي. حرف الوادي سمع النداء نوجيه من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة  اذا بالمنزر ده سمع الندم. النداءات تعددت. بس والله اعلم اولها

65
00:26:38.100 --> 00:27:00.650
نقول هو النداء ده وبعد كده بقى مين التالت؟ مين الرابع؟ مين التاني؟ الله اعلم بس اهي نداءات. كل ده في الموقف ده اول نداء نودي من غير ما يزكر اسم موسى. نودي ان بورك من في النار ومن حوله

66
00:27:00.650 --> 00:27:28.750
وسبحان الله رب العالمين  من في النار؟ ايوة هو النار فيها حد؟ ايوة. فهملايكة. قال الشنقيطي فيها ملايكة. وحواليها ملايكة. وموسى ممن حولها والمكان كله بركة فيه بركة. نودي ام بورك من في النار من الملائكة. وفي بعض

67
00:27:28.750 --> 00:27:49.200
تسير سطحت بعيد مش هقولها عشان نودي ان بورك من في النار من الملائكة ومن حولها من الملائكة وموسى ايضا نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين. بعد كده توالت النداءات بقى

68
00:27:49.500 --> 00:28:09.500
النداءات اللي بعد كده بقى يزكر فيها اسم موسى   نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين. يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم الله اكبر

69
00:28:10.250 --> 00:28:47.750
انه انا الله العزيز الحكيم اني انا ربك. انني انا الله. لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري كل دي نداءات موسى يسمع كلاما كلاما حقيقيا ليس وهما ولا خيالا ولا هو نائم ولا هو من قذف الشيطان. والقاء

70
00:28:47.750 --> 00:29:10.150
لا كلام رب العالمين. كلام ليس بمخلوق. وكلام لم يخلقه الله في شيء يتكلم. لأ يعني مش الشجرة اللي تتكلم الشجرة مخلوقة. هل خلق الله عز وجل فيها كلاما تتكلم؟ لا. موسى عليه

71
00:29:10.150 --> 00:29:36.550
الصلاة والسلام يسمع كلام ربه عنده خبرة؟ لا ما عندوش. عنده فكرة؟ لا. سمعه قبل كده؟ لا. امال ايه اللي خلاه يتأكد في روعه وفي قلبه يقين ان الذي يكلمه يكلمه رب

72
00:29:36.550 --> 00:30:01.500
العالمين. الذي يتكلم يقول انني على الله. لا يجرؤ شيء في الوجود ان يقول هذا ابدا رب العالمين ماشي. انا ربك ماشي ممكن واحد يقول انا رب البيت. انا رب الزوجة دي انا اللي مربيها وقال لي معلش قلها. انا مربي المال. المال ده بتاعي. انما ما

73
00:30:01.500 --> 00:30:20.150
احد ابدا قال انني انا الله. لما جه يدعي الالوهية يعني ايه؟ ما جابهاش عليه. لا حولها وبعدين قام حشر نفسه. قال ما علمت لكم من اله غيري. انما ما قالش انا اله

74
00:30:20.400 --> 00:30:42.400
ما يجروش الشاهد النداءات تتوالى وسيدنا موسى في الموقف ده عنده يقين ان الذي يكلمه ربه وما في اي شك. يا اخي امه ما كتش مرشحة للرسالة. والله عز وجل لم اوحى اليها. انه

75
00:30:42.400 --> 00:31:02.400
في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقيه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له. كل الحاجات دي استقرت في نفسها وعملتها ومش خايفة ولا مترددة. فما بالك بقى بمن هو مرشح للرسالة؟ صلوات الله وسلامه

76
00:31:02.400 --> 00:31:24.900
عليه اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس قواك المقدس يعني المطهر واخلع نعليه ذكر الحافظ ابن كسيرا عن علي ابن ابي طالب وعن معاز وبعض من الصحابة ان كانوا من

77
00:31:24.900 --> 00:31:51.900
جلد حمار ميت يعني غير ذكي النعلين النعول كانت من جلد حمار غير ذكي او قيل انه ما يصحش الوادي المقدس ده حد يطأ وهو منتعل وهو لابس النعل انت لما تيجي تدخل الكعبة بتخلع النعالين فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى

78
00:31:52.650 --> 00:32:21.250
وانا اخترتك فاستمع لما يوحى تأهيل المصلحين درس مهم جدا من الدروس الواجب على المسلمين ان يعوها. تأهيل المصلحين اللي هيبقوا ائمة هيبقوا قادة هيبقوا هيبقوا لازم يؤهلوا. يؤهلوا بطريقة شرعية. ولذلك يقول رب العزة

79
00:32:21.250 --> 00:32:41.250
عز عن المهدي يصلحه الله في ليلة. في الحديس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عنه يصلحه الله في ليه؟ لان ما فيش مدارس يتعلم فيها ولا جامعات يقود الامة المبعثرة الممزقة دي

80
00:32:41.250 --> 00:33:06.700
عنده اه علم نزري انما هيقود الناس دي ازاي والله عز وجل يريد ان يخبئه عن الناس. فجأة كده يظهر يصلحه الله في ليلة. مش لسه ياخد فرقة ويتدرب ويروح كلية كزا ومعهد كزا ولا لا لا. يصلحه الله في ليلة

81
00:33:06.700 --> 00:33:34.600
يبقى  فاستمع لما يوحى اصلاح المصلحين اهو بقى تدريب المصلحين. اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالوادي مقدس طوى وانا اخترتك فاستمع لما يوحى مؤهلات بقى التلات مؤهلات القرآن زكرهم لتأهيل سيدنا موسى

82
00:33:34.700 --> 00:33:53.750
خلاص هو اتدرب على الغنم وشخصيته اتعدلت وبقى من شخص سريع الانفعال قوي التصرف في الحال على طول وجه يخلص على اللي قدامه. الى انسان حليم وذبال طويل واخره هنا بقى يبتدي بقى يتأهل بقى

83
00:33:54.050 --> 00:34:16.550
او قبل اي شيء اصلاح المصلح المصلح لابد ان يصلح. طب مين اللي هيصلحه؟ والله ان كان في حد اكبر منه حد يدرب ويشتغل من وراء الستار ماشي مسلمين اكبر منه

84
00:34:16.850 --> 00:34:42.050
وبيجهزوه لكن هم مش بتوع قيادة. انما بتوع التدريب وتعليم اهلا وسهلا. بس لابد من اصلاح المصلح. عشان يبقى مصلح. فشوف المؤهلات بقى. فاستمع لما يوحى. اول مؤهل. واول والواجب انني انا الله

85
00:34:42.150 --> 00:35:07.950
دي ودي واجب؟ ايوة لازم تعرف ليه انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. يبقى الواجب الاول ايه ان يعلم انه لا اله الا الله يبقى كل مصلحي العالم لو غابت عندهم القاعدة دي هم افسد خلق الله لانفسهم وللعالم

86
00:35:07.950 --> 00:35:27.950
ما فيش ملك وما فيش حاكم غابت عنه القضية ده لازم يدرسها. من الالف للياء ويعرف شروطها واركانها. ايه ده كله؟ ايوا. فاعلم سورة محمد. يقول رب العزة لرسولنا فاعلم انه لا

87
00:35:27.950 --> 00:35:47.950
اله الا الله واستغفر لذنبك. وللمؤمنين والمؤمنات. علم؟ ايوا. يبقى اول واجب ربنا حطه على سيدنا رح زاكر اتعلم دي اعرف دي انني انا الله لا اله الا انا. الواجب

88
00:35:47.950 --> 00:36:21.300
تاني ايه؟ فاعبدني بجميع انواع العبادة الاقوال والافعال والاعتقادات والسلوكيات كل انواع العبادة. والاخلاق والمعاملة فاعبدني قولا وفعلا ظاهرا وباطنا فاعبدني. يعني وحدني. ما هو انني الله لا اله الا انا فاعبدني يعني وحدني. وحدني. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الواجب

89
00:36:21.300 --> 00:36:47.450
اللي لازم تزاكروا يا موسى واقم الصلاة لذكري يا الله اصلاح المصلحين. القرآن بيربينا كيف نصلح المصلحين؟ يبقى مصلح عاوز يبقى مصلح يعمل دول. يوحد ربه. يعبده ولا يشرك به شيئا يكثر من

90
00:36:47.450 --> 00:37:03.850
من الصلاة. الصلاة تبقى كل حاجة عندي. التلاتة دول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم واشمعنى الصلاة؟ لان الصلاة جمع الاعمال البدن والروح قلبه جمع كل الحاجات دي

91
00:37:03.900 --> 00:37:26.950
قمة الذل قمة الخضوع قمة الاستسلام. انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. واقم الصلاة  الواجبات التلاتة دول ربنا سبحانه وتعالى تكرم علينا خلانا بنمارسهم كل يوم على الاقل سبع عشرة مرة

92
00:37:27.900 --> 00:37:46.100
في الصلاة عن ابي هريرة كما روى مسلم غيره يقول قال الرسول عليه الصلاة والسلام صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاثا. يعني قالها تلات مرات قالوا يا ابا هريرة انا نقول خلف الامام قال اقرأ بها في نفسك

93
00:37:46.850 --> 00:38:08.200
فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الله اكبر ولله الحمد. الحمد لله رب العالمين. قال حمدني عبدي. واذا قال

94
00:38:08.200 --> 00:38:28.200
الرحيم قال اثنى علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ذلك بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

95
00:38:28.200 --> 00:38:53.050
الا هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. لله الحمد والمنة. احنا بقى كل يوم في الوادي المقدس. بفضل الله. كل يوم في وادي المقدس وربنا سبحانه وتعالى بيتكلم معنا صحيح اصطفى سيدنا موسى على الناس برسالاته وبكلامه بس احنا شف انت وقف والحديس اهو بيقول اهو

96
00:38:53.150 --> 00:39:16.900
تقول الحمد لله رب العالمين يقول حمدني عبدي. كل الناس بتقول ويرد على كل الناس سبحانه وتعالى. الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي كلام فانت كل يوم في الوادي المقدس كل يوم في الوادي المقدس بيتك ممكن يبقى وادي مقدس. تقوم تصلي بالليل كأنك في الوادي المقدس. الله عز وجل

97
00:39:16.900 --> 00:39:36.900
يرد عليك وتقول اياك نعبد واياك نستعين. قل هزا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. تقول اهدنا الصراط يقول لك خلاص اللي انت طلبته هنديه لك سبحانه وتعالى. يبقى اصلاح المصلحين بالواجبات التلات. اقول ما سمعت واستغفر

98
00:39:36.900 --> 00:39:58.250
لسمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واقم الصلاة لذكري. ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبعها فتردها

99
00:39:58.450 --> 00:40:38.550
وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى درس عظيم مرتبط بالصلاة انك تحب طول القيام بين يدي الملك قلنا انت كل يوم في الوادي المقدس طالما انت في صلاة انت في الوادي المقدس مش محتاجة تسافر لسينا ولا حاجة وانت هنا هنا في الوادي المقدس في بيتك تبقى في الوادي المقدس

100
00:40:38.550 --> 00:40:59.450
طول القيام بين يدي الملك منين الكلام ده؟ من موسى موسى عليه الصلاة والسلام دام في ايده عصاية شيء طبيعي حتى برضو بالغ بعض المفسرين ان كل الانبياء كان في ايدهم عصا. معهم عصي

101
00:40:59.900 --> 00:41:23.350
مش موضوعنا وقعد يزكر بقى وزات القرطبي يزكر فوائد في العصا وخصائص في العصا وفضائل في العصا ماشي الشاهد سيدنا موسى راح غنمه. ويلزمها عصا فمعاه العصر  وما تلك بيمينك يا موسى؟ هنا بقى ربنا سبحانه وتعالى بيجهز سيدنا موسى

102
00:41:25.000 --> 00:41:45.000
للقاء فرعون بس من غير توراة. ما فيش توراة. لسه التوراة بعدين. لسه ما نزلتش. ومش هتنزل خالص ولا بعد فرعون ما يزهب الى الجحيم التوراة بعدين مش مش طول الوقت خالص. اومال الشغل مع فرعون ايه؟ بالايات والمعجزات. طب ليه؟ لان فرعون اصلا

103
00:41:45.000 --> 00:42:11.450
هيعمل ايه بالتوراة؟ التوراة فيها واحد اتنين تلاتة فيها شريعة فيها نزام فيها منهج حياة اقدم كتاب قبل القرآن دستور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار. وكتبنا عليهم فيها ان النفس

104
00:42:11.450 --> 00:42:31.450
بالنفس والعين بالعين. الكلام ده كله هيطبق فين على فرعون؟ ده فرعون ده في سكة تانية خالص. ده بيقول انا ربكم الاعلى قل ما علمت لكم من اله غيري دي مش هتمشي معها كبراء. ده بس الاول اتهز هزة كده يقول بس امنت

105
00:42:31.450 --> 00:42:51.450
انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. الهزة دي جت امتى؟ جت في الاخر. يبقى توراها ايه بقى؟ ما فيش احنا عاوزين بس نهزه هزة لما يعرف دي نقول له بقى خد التوراة فيها واحد اتنين لكن ده لسه ما عرفش دي خالص. ده لسه ما اتهزش

106
00:42:51.450 --> 00:43:10.300
عاوزين نهزو الاول نهزو بايه بقى بالايات المعجزات الحاجات ميقدرش يعملها وحاجات موجودة عنده عنده وعند رجالته ورجالته بيعملوها. بس دي لأ ما يعرفوش يعملوها. عاوزين دي بقى. لدرجة ان هو

107
00:43:10.300 --> 00:43:36.850
حصل له قشعريرة يتكهرب وبعدين يبتدي يفكر. زي ما حصل للصحابة فسيدنا موسى الدرس المهم هنا بقى اللي هو التدريب على ادارة المواقف. المصلح يا اخواننا لازم على يعرف يتعامل مع المواقف ازاي؟ ما يجيش من من على السرير ويبقى رجل مسئول

108
00:43:36.850 --> 00:43:57.400
لا اذ مدرب على ادارة المواقف ويشوف ويتعلم ويمر ويزاكر ويمتحن اهو ده بقى اللي حصل لسيدنا موسى. وما تلك بيمينك يا موسى ايه اللي في ايدك دي؟ بقى رب العالمين بيسأل موسى سؤال استعلام؟ لأ طبعا

109
00:43:57.750 --> 00:44:16.600
اعلام ايه؟ ما هو هو اللي خالقه وهو اللي صانعه وخلق اللي في ايده وكل شيء. امال بيسألوا اسمه سؤال تقرير. ايه اللي في ايدك دي؟ طب خلي بالك احنا هنعمل فيها حاجات خل بالك منها. وما تلك بيمينك يا موسى

110
00:44:16.850 --> 00:44:36.850
هيزكر حاجات مش اللي هتحصل. هي بيزكر اللي حصل. تفصيل وبعدين اجمال. قال هي عصاية. بمنتهى البراءة كده اه اتوجه يعني عارفين انها عصاية. اتوكأ عليها. والتوكأ يكون على شيء من المنافع كما يقول الطاهر ابن عاشور. ما يقولش انا اتكأت على الحيطة

111
00:44:36.850 --> 00:44:56.150
لأ اتكأت على العصا اتكأت على كزا على السرير على كزا على فلان مسلا يتكئ على شيء يعني من المنافع اتوكأ عليها واهش بها على غنمي. اهش اما بيضرب على الشجر كده قول. فينزل الورق او انه بيحطها في

112
00:44:56.150 --> 00:45:20.400
نصف الشجرة ويهز الغصن من غير ما يخبط فيقع الورق. الغنم تاكل واهش بها على غنمي. يعني استخدمها في اسقاط الورق من الشجر للغنم تأكل يبقى عمال يقول وظايف من اللي هي بيعملها بالعصاية. ولي فيها مآرب اخرى. دي اجمل كده اجمل الكلام يعني. هي فصل

113
00:45:20.400 --> 00:45:45.700
هش وتوجؤ وبعدين اجمل ولي فيها مآرب اخرى طيب ايه اللي هيحصل لها انت ما شفتوش قال القها يا موسى. ادارة الازمات اهي بقى القها يا موسى وادارة المواقف فالقاها. سبها ارميها

114
00:45:46.000 --> 00:46:10.650
فاذا هي حية تسعى حية نوع من الجن من الحيات يعني وكأنها جان نوع خطير جدا من من الحيات سريع الحركة وتسعى مش واقفة مكانها لأ بتسعى هتسعى هتيجي عليا وارد تروح نام بعيد المهم حاجة فولى مدبرا ولم يعقب

115
00:46:10.650 --> 00:46:28.500
جري فاب المكان ده انت في الوادي المقدس لا يا عم. خطر فيه خطر فيه خطر يا موسى لا تخف. برضه كل ده منين ؟ كلام يسمعه من رب العالمين. لا تخف انك من الامنين

116
00:46:28.500 --> 00:46:51.400
لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون. الله! هو انا منهم؟ ايوة اسبت اسبت ده انت لسة جاي لك ياما تخاف من دي لا لسه ده انت هتشوف اسبت لا يخاف لدي المرسلون

117
00:46:52.000 --> 00:47:10.500
فثبت موسى. خذها ولا تخف. مد ايده. ادارة المواقف مهما كان برضو هي حية امد ايدي عليها ازاي وهي حية والدنيا ليل؟ الجو مخيف. ما فيش حد هو لوحده في صحراء. خذها

118
00:47:10.500 --> 00:47:34.800
مد ايده ولا تخف خلاص مش هخاف. سنعيدها. هنعيدها امتى؟ بعد ما تمسكها. امسك امسكها بحالتها. امسكها سنعيدها سيرتها الاولى موقف للموقف الاول. واضمم يدك الى جناحك. تخرج بيضاء من غير سوء اية اخرى

119
00:47:34.800 --> 00:48:01.550
واضمم يدك الى جناحك وادخل يدك في جيبك. كل ده معناه واحد الجيب فتحة التوب. حطها كده تحت العضد فاخرج بيضاء من غير سوء. اية اخرى لنريك من اياتنا الكبرى اذهب الى

120
00:48:01.550 --> 00:48:29.650
فرعون انه طه. حطها وطلعها يلاقي قمر بيضوي في عز الليل يلاقي ضي طالع من ايده من غير سوء لا هي مبرصة ولا فيها مرض ولا حاجة. وهترجع تاني وبعدين لما يروح عندي فيروح خلص عادي بقى ويعيش في معادي. لكن لما يروح عند الطاغية يعمل الايتين دول. فذلك برهان

121
00:48:29.650 --> 00:48:59.200
دول اول حاجة خدهم اهم دلوقتي. فذلك برهانان من ربك. معك اتنين دلوقتي لسة فاضل لك كمان براهين اخرى. خد دول الاول. فذلك برهانان من ربك ادارة المواقف هنا المنزر ده علشان طبعا سيدنا موسى دي الايتين الاتنين فذلك البرهان الاول كل ما يرمي العصا للتحدي

122
00:48:59.200 --> 00:49:19.200
مش لما يرميها عشان ينام. طب ما هو بيركنها عشان ينام. ما تنقلبش حي ولا حاجة. لكن هيرميها للتحدي هيرميها في معركة هيرميها في مبارزة ومباراة تبقى حية. فلما يروح عند الطاغية والطاغية يقول له وريني كده الدليل على انك من عند

123
00:49:19.200 --> 00:49:39.200
رب العالمين زي ما انت بتقول يقول له اهي. فلما تتحول لحية مش هو اللي يخاف بقى لانه شافها من زمان وشافها في الظلام وشافها في الليل وشافها هو لوحده وشافها ما فيش غيره. انما دلوقتي في قدامها ناس تروح تبلعهم تاكلهم ما تجيش

124
00:49:39.200 --> 00:49:56.850
ايه هو؟ لانه شافها وهيمد ايده بسرعة. ولو ما ياخدها تاني هياخدها ما يخافش. هم يجروا وهو يمسكها كده تاني كده يبقى ادارة المواقف مهم جدا ان المصلح يتربى على كده كيف يدير الايه

125
00:49:57.100 --> 00:50:17.100
ايه المواقف؟ وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واعش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. قال القاه يا موسى فالقاه طاف اليه حية قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى واضمم يدك يبقى الدليل التالي. خلاص سيدنا موسى خد البرهانين دول وهيبتدي بقى ايه

126
00:50:17.100 --> 00:50:47.950
رب العالمين يقول لنا ايه لنريك من اياتنا الكبرى ده احنا لسه هنوريك هنا مهم جدا يا اخواننا ان المصلح او المصلحون يبدأوا بانفسهم الاول اللي بتتربى فيهم العقيدة ويتربى فيهم الاصلاح عشان يبزلوه لغيرهم. ازا خلى منهم هذا

127
00:50:47.950 --> 00:51:12.550
لا يمكن ابدا. يبقى المصلحون اليوم هل رأوا من ايات ربهم الكبرى؟ هي فين دي؟ وهم فين اصلا طيب المصلحون هل زاكروا الواجب اللي عليهم وحدوا الله انني انا الله عبده ولم يعبدوا غيره. اقاموا الصلاة لذكره

128
00:51:12.550 --> 00:51:32.550
فان فعلوا ذلك انتظروا صلاحا. والا فلا. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات عملنا. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه

129
00:51:32.550 --> 00:51:52.550
ولكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك بعد ان امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم

130
00:51:52.550 --> 00:52:08.099
بسم الله