الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اول فليس قبله شيء
واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
سيدنا هارون يحذرنا من الشماتة سيدنا هارون يحذرنا من الشماتة لابد ان نعرف اولا من الايات ديت احنا هنتعرض لها وهزه الاية تحديدا في سورة الاعراف ما تخاطب موسى ولا تخاطب هارون ولا تخاطب بني اسرائيل انما تخاطبنا نحن
انها ايات عندنا في القرآن واحنا اللي مكلفين بالقرآن بتكلمنا احنا والحوار اللي دار يقصدنا نحن لا يقصد موسى ولا هارون. لان موسى هارون خلاص افضوا الى الله عز وجل
لا فيه نصايح هتوصل لهم ولا حاجة هتوصل لهم ولا منهج جديد هيسيروا عليه الكلام ده لنا احنا يبقى لازم الايات دي مش دي بس كل الايات. المقصود فيها نحن
ولزلك اخترت ان سيدنا هارون يحزرنا تحزرنا هو ما له ومالنا لأ طبعا مش مال ومالنا سيدنا هارون نبي ونحن مأمورين باتباعه وباتباع النبي عليه الصلاة والسلام. لان الله قال بعد ان زكر
ثمانية عشر نبيا في سورة الاعراف وفي سورة الانعام اولئك الذين هدى الله عندنا سيدنا هارون بيحزرنا من الشماتة في اية تقريبا مية ستة وخمسين من سورة الاعراف اللي هندور حواليها ان شاء الله. نسأل الله ان يفهمنا ويعلمنا
ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال يا قوم غضبان زعلان حزين عنده معلومات كما قلنا في الخطبة السابقة بان قومه فتنوا اختبروا ورسبوا فتنهم السامري ففتنوا يعني في استعداد نفسي زي الناس دلوقتي
استعداد نفسي للفتنة فتنة تزهر يمشي وراها الناس اهل العلم يصدوهم ما يصدوا يرجعوهم ما يرجعوش ما يرجعوا واضلهم السامري استعداد للفتنة للفتنة فلما موسى عليه الصلاة والسلام رجع القى الالواح
واخذ برأس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اخذ برأس اخيه يجره. في سورة طه لا تأخذ بلحيتي
ولا برأسي والكلام كله بيكمل بعضه. يبقى مد يدا على رأسه شعره يعني ويدا على لحيته لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. دي في سورة طه. هنا الرأس فقط لم يزكر اللحية
يفهم من هزا ان لحية سيدنا هارون طويلة تعرف تمسكها وتقبضها بيدك وفيها باقي وده من ادلة القرآن على اطلاق اللحية وما في داعي للتمتع وفين الدليل والحكاية والرواية ودي سنة وفضيلة زي النقاب كده له فرض ولا مفروض ولا مرفوض ولا كلام كتير
يا هيئة الانبياء. حتى النصارى اللي بيقولوا احنا متمسكين بدين عيسى تلاقيهم اطلق لحيته واليهود اللي بيقولوا احنا متمسكين بدين موسى اطلاقا حبر حاخام وبيضفروها كمان قال فاين من يتمسك بسنة سيد الانام
ما تلفش وتدور. ما تلفش وتدور ولا تدور لك على رخصة ولا على شيخ معلول ولا رخصة ولا شيخ معلول. كلامه معلول مردود المنزر ده منزر الانبياء من غضبه يد على رأسه على شعر رأسه ويد على لحيته
القرآن يصور شدة الغضب. وبيزلزل هارون عليه الصلاة والسلام اين معنى في الاعراف القى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. الله! يبقى ما لكم ما لكم عارف يمسكوا ويجروا. بشعر اللحية يجر يجروا. وشعر الرأس
لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي هناك خشيت ان تقول فرقت واتكلمنا عنها. هنا بقى واخذ برأس اخيه يجره اليه قال ابن امة ان القوم استضعفوني. شف المرارة واتكلمنا على المسألة دي
استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت هي دي بقى اللي احنا هنقف معها شوية بي الاعداء فلا تشمت بي المعنى. اول درس الدرس الاول قبول النصيحة على كل مسلم ومسلمة يقبل النصيحة
طالما عرفت ان دي نصيحة واللي بيحدسك ده ناصح امين لابد ان تقبل النصيحة ايه الدليل؟ مين اللي بينصح مين؟ هارون ينصح موسى. ايهما اعلى في الرتبة؟ موسى قولا واحدا. اعلى في الرتبة من
هارون وهارون ينصح؟ ايوة وموسى يقبل النصيحة؟ نعم. ايه الدليل؟ سكت. عشان ايده في سورة طه الدليل عليه نور شال ايده من على اخيه اتوجه لمين؟ قال فما خطبك يا ايها الملعون؟ ايه اللي انت عملته؟ خلاص تبقى
سبقه مجاملة لأ اخوه عمل اللي عليه وبيحزره ويقول له مش كده ليه ؟ هتشمت بي الاعداء؟ ايوة صح صح انا بعمل ايه صحيح؟ انا بحط نفسي مكان سيدنا ايه اللي انا بعمله ده صحيح؟ طب ما الاعداء؟ ده انا قلت لك كادوا يقتلونني
عاوز اقول لك ايه تكادوا يقتلونني استضعفوني قال ايه الصح اللي انا بعمله ده الايد من على اخيه. واتوجه لرأس الفتنة تم خطبك؟ قال فما خطبك؟ يا سامري بتقبل النصيحة
وان كان اللي بينصحك اقل منك علما مالا واجهة اجتماعية مش زيك خالص انت ريق انت بيه انت شيخ كبير انت مطنطن بس اللي بينصحك ده اللي منك في كل ده
ودي فعلا كلامه فيه مصلحة. ما تقبلها يا اخي اقبلها يا اخي ده انت انت كبير. وما له واللي واحد واحد من الرعية ومن ايه ومن ومن السفلة يعني الناس اللي تحت وانا به كبيرة قوي
لم يتسمع. طب ما تقبل النصيحة مهم قوي يا اخواننا قبول النصيحة وان كان الناصح اقل رتبة من المنصوح وهو ده سيدنا محمد برضو. بيعلمنا وهو نازل من مكان العلي اللي ما حدش وصل له ابدا
من انس والجن ولا ملايكة والله عز وجل يكلمه بدون بواسطة ويفرض عليه الصلوات الخمسين من اللي نصحه يطلب التخفيف. هو موسى الله اكبر. يعني موسى عندنا في التيه وموسى معنا فين
ايديني فوق الشمال الخامسة او الرابعة هنا منصوح وهناك ناصح من اخيه منصوح. اخوه اقله منه في الرتبة. وهو فوق في السما بينصح سيدنا النبي. وهو اقل منه في الرتبة
وسيدنا النبي ما قالوش خليك في حالك حلوين اوي الخمسين صحيح ارجع اسأل ربي التخفيف وسأل ربه التكفير. ارجع تاني وتالت ورابع كل مرة عشرة عشرة عشرة عشرة اربع مرات اهم والمرة الخامسة خمسة وفضلوا الايه؟ الخمس
الدرس الاول اقبل النصيحة هو اللي مودينا في داهية ايه ؟ هو النصيحة. عدم وجود نصيحة. ما فيش نصيحة من اصله ولو وجدت النصيحة مرفوضة. ادي له النصيحة. قلنا لمن
قال لله ولرسوله ولائمة المسلمين اقبلوا النصيحة يا ائمة المسلمين ما تقبلوا البال والنصيحة لأ النصيحة ارمي حطه في السجن. طب ليه ما تقبل مني النصيحة النصيحة ما لها ونفزها في يوم ما
انما ليه ليه بتسكتني ليه؟ ما بتسبنيش انصحك ليه؟ اديني فرصة. زي ما كان الخلفاء كده. يدخل عليهم عالم ويقول له عظمة قل لنا اي حاجة ترقق قلوبنا. يوعظه يبكي. ايه ده انت ابكيت الامام؟ ابكيت الريس؟ ايوا ابكيه امال ايه
ابكي ما يبكيش ليه ؟ يبكي عشان يفوق. انا خايف عليه. انا باحبه. انا مخلص له. عاوز يخش الجنة. مش يطبل عشان يترمي في النار لأ انصحه وعليه وارخر يقبل انا. هو احسن من مين ؟ احسن من سيدنا موسى؟ احسن من سيدنا محمد؟ ما هم قبلوا النصيحة
يبقى قبول النصيحة لهم درس الثاني الشماتة. ايه هي الشماتة الاول؟ ما معنى الشمال؟ الشماتة الفرح. ببلية بمصيبة تنزل بمن تعاديه ويعاديك هو في حد خلى فينا من العدو كلنا لنا اعداء وحبايب. كلنا الانبيا والرب العزة سبحانه له اعداء وله احباب
طب انت عاوز ايه تاني بقى يبقى الشماتة يعني ايه؟ افرح ببلية تنزل بمين؟ بعدوي انا بعديه وهو بيعاديني فنزلت به بلوى. مصيبة حلت عليه. افرح دي الشمتة اه فعاوزين بقى نوجهها ونشوفها تمشي معنا ازاي
ده معنى الشماتة في اللغة تشميت العاطس معناه ايه لما واحد بيعطش بنقول له ايه ؟ يرحمك الله. سماها في الفقه الاسلامي تشميت العاطس. يعني ايه ؟ يا بادعو له بان ما حدش يشمت فيه. الله! ودي في اه امال ايه
له اعداء عاوزين نشوفه في يوم متكسح ومريض وفي العناية المركزة ويموت ويخلص منه اعداء فه بيعطس يبقى هه بداية المرض جاية اهي. اهي البشاير جاية اهي. الكورونا جت اهي. اه الحق هيموت بقى
قريب اهو ونرتاح منه. فاقوم اقول له يرحمك الله من ايه من المرض ما يجيش ناحيتك الاعداء ما شمتوش فيه هو ده تشميت العاطس تشويط العاطس الشماتة الفرح سيدنا هارون بيقول لسيدنا موسى لأ بلاش كده ما تشمتهمش
الدرس السالس قل له فلا تشبت بي الاعداء. اعداء! وانت لك اعداء ده هو بالنسبة لبني اسرائيل البلسم البلسم هارون عليه بالنسبة لبني اسرائيل بلسم حنين قوي ووديع خالص مش زي سيدنا موسى لا لا لا ومع زلك له اعداء
فلتشمت بي. طب ما قالش بنا ليه بيا بيا انا لوحدي ايو ليه ؟ لانه كان من ساعات بسيطة جدا بينه وبين الناس دولة وسورة ايه هي؟ العجل وانا بقول لهم لأ وهو بيقول الا العجل. يا جماعة يقولوا الا العجل
كادوا يقتلونني فهم دول هيشمتوا بي بقى ما تخليهمش يشمتوا بي واكيد طبعا انا متخيل الصورة قدامي حية تماما. متخيل ان فعلا سيدنا موسى وهو ماسك سيدنا هارون بيزلزله هم بقى بيبصوا بيقولوا ايه ؟ تستاهل في نفسهم حتى المتكلموش. يقولوا تستاهل عشان تاني مرة ما تجيش ناحية سيدهم العجل تستاهل بركات
العجل شف عملت فيك ايه؟ اهي بركات العجل اهو. اهو سر العجل اهو. شف اخوك بيعمل فيك ايه؟ اه اكيد بيقولوا كده. ولا ايه انا مستعد احلف يمين بالله على كده. لاني باشوف الكلام ده في حياتنا. يحصل لك حاجة! اهو شف مش انت اتكلمت على على الاولياء الصالحين! اهو جرى لك اهو. عربيتك طست
ابنك سقط مش كده بركات بركات وسر مين؟ سر المعبودات فهم بيشمتوا بقى. فهم انا شايفهم كده وقاعدين وسيدنا هارون سيدنا موسى بيزلزل سيدنا هارون وهم فرحانين قوي لأ هو شو بقى يلا استاهل تيجي تستاهل اللي يجرى لك
زود كمان يا موسى. ها؟ ايوة. زي دلوقتي برضه كده اي حاجة احصائية يجي البوكس ياخدك تستاهل. ليه يا جماعة؟ انا عملت ايه؟ تهمتي ايه؟ ما تسكت لا حول ولا قوة الا بالله
فبقول له الاعداء قاعدين اهم الاعداء هنا بقى سيدنا هارون يقصد مين؟ مين الاعداء واعداء ليه يا هارون؟ عليك الصلاة والسلام. ليه ليه اعداء؟ طبعا. الله! والعداوة جت منين ؟ الله! قالت له انا باقول لهم الحق اهو مش عاوزين يسمعوا الكلام. باقول لهم
بلاش العجل ده ولو الا العجل. الا المعبود اللي احنا عملناه وقدسناه وعظمناه. يبقى الاعداء في الاية مين عبدة العجل ابو هل ينفع يبقى نبي ووديع وحليم زي سيدنا هارون كده ويبقى له قعدة ايوة امال ايه طبعا. سنة ربنا كده
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. لا اله الا الله قل لي نبي ايوة يا اخي سيدنا يحيى لما ربنا يقول عنه وحنانا من لدنه وزكاة
حنانا من هو حنانا ده؟ حنانا سيدنا يحيى سيدنا يحيى قتلت حنان. ايه ده؟ حنانا وحنانا من لدن وزكاته وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. يحيى يحيى كتلة حنان كده
بيتقتل ليه كل نبي له عدو اعداء سيدنا النبي بقى سيدنا النبي اللي رحم العالمين له اعداء ايوة له اعداء. اعداء بقى ما يخطبوش لك على بال خالص وهم عمرهم ما قالوا احنا اعداء النبي. بس لما نيجي ننزل الايات دي عليهم. تنزل ولا ما تنزلش؟ فكر انت بقى وابقى شفها واقعد مع نفسك. واقراها عاوز تغلط. ما هي مش محتاجة
ايه رأي ايه اعداء النبي اي حد يخالف النبي من الاخر اعداء النبي المخالفون للنبي طيب عملنا ضريح لحفيد النبي سيدنا الحسين. عشان ايه؟ عشان نبسط النبي مش كده برضو ولا ايه؟ احنا عاملين مضريح ليه؟ بنكرم حفيد النبي
يا اخي ده الرسول قال عليه وقاله ماشي. عملنا له ضريح فيها ايه يعني؟ ونروح نزوره ما فيش مانع. وننادي عليه ونعمل له ندر ونعمل له ونعمل له كده بتحبوا النبي ولا انتم اعداء النبي؟
شف هتمشي ازاي ايه الفرق بين الضريح والعجل ما هو دي ينادوا عليه وده نادوا عليه. دي لفة حوله ورقصوا وده لف حوله ورقصوا ايه الفرق؟ وبعدين لو انت بتحب النبي مش تتبع سنته
اخوالي النبي فين ؟ اخوال العفو. اخوال الحسين فين ؟ المفروض يبقى لهم ست تلات اضرحة وخالات الحسين فيه. المفروض يبقى فيه تلات اضرحة كمان. يبقى عندنا ستة التلاتة الاخوانة وتلاتة لخالاتي
اخواله سيدنا عبدالله سيدنا القاسم وسيدنا ابراهيم كلهم ماتوا صغارا المفروض نعمل لهم برضه الرسول يعمل لهم تلات اضرحة كده ولاده يا اخي حبايبه يا اخي ده بكى على سيدنا ابراهيم والصحابة قالوا ازاي تبكي
انت يا رسول الله كمان! طب سبها لنا احنا دي ها سيدنا ابراهيم وانا على فراقك يا ابراهيم وبعدين فين خالاته؟ عنده تلات خالات السيدة رقية السيدة ام كلسوم والسيدة زينب ماتوا التلاتة والرسول عايش حي يرزق
طب تعال على ام الحسين الرسول ما عملش ست اضرحة هو كان مفروض يعمل ست اضرحة اللي بيحبه النبي شافه النبي عمل فبيعملوا زيه. طب قام يعمل تلاتة لاخواله وتلاتة لخالاته. هو الحسين برضو مش آآ يعني هم دول
وبعدين فين امه؟ امه ماتت بعد الرسول بست اشهر. طب فين ابو بكر؟ ما يصومش عشرة الرسول وصحبة الرسول ويعمل لها ضريح هو وعمر وسيدنا علي عايش ويقف ويناولهم ويبنوا لها حاجة كيلو تليق بمقام السيدة فاطمة ام الحسين يا جدع
ابدا. يبقى مين اعداء النبي بقى عرفت مين اعداء النبي ولا هعرفك ايه تاني ؟ عرفت مين اعداء النبي؟ النظم والقوانين والدساتير الناس اللي حطوها بيحطوها ليه ؟ عشان يلغي الشرع ده
ونمشي ده. طب ليه ده بيتلغي ؟ لانه فيه قسوة. فيه قسوة في قطع ايد يبقى عطلنا الانتاج. فيه جلد وردم يبقى فضحنا الناس. وربك ستار او ستير. اومال فيه ايه
انتم عاوزيني بالزبط. عاوزين نمشيها كده وخلاص مننا فينا. وبعدين بقى هنطبق الحدود الحدود ما بتجاملش حد. انما فيه ناس فوق النص احنا هنزل كل الناس تحت النص الشرعي مش هينفع. لان في استسنا
ما فيش تيسنا حتى في جمع الاموال برضو وفي استسنا ده اعفاء وده مش اعفاء ما فيش تيسنا في ناس فوق النص لكن في الشرع ما فيش حد فوق نصه. كله تحت الناص. لأ احنا مش عاوزين بقى الشرع ده لانه هينزل الكل تحت النص. احنا عاوزين يبقى فيه ناس فوق وناس تحت
مين اعداء النبي؟ اقول لك مين اعداء النبي تاني ؟ عاوز تفهم ايه مين اعداء النبي؟ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا سورة الفرقان من المجرمين هنا بقى سيدنا هارون كله فلا تشمت
فيها الاعداء الاعداء يا اخوانا في الايات دي وغيرها من الايات صنفان ركز معي. صنفان سيدنا هارون بيقول لنا احنا بيحزرنا من الشماتة ان الاعداء يشمتوا فينا مين بقى الاعداء؟
من الاية دي وغيرها الاعداء صنفان صنف زاهر مميز مميز معروف دول اعداء. ما فيش فصال فيهم لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. ولتجدن اقربهم مودة الذين امنوا الذين قالوا النصارى
يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء. يبقى اعداء اهو. كل غير المسلمين اعداء للمسلمين كل ما ليس بمسلم عادوا للمسلمين. يبقى صف مميز يبقى نعمل فيه ايه بقى؟ ما نخليهوش يشمت فينا
يعني ما يفرحش. طب وهيفرح ليه من البلية اللي بتبقى فينا زي ايه؟ هيفرحوا لما يلاقوا شبابنا انحرف شبابنا ضال يفرحوا لما يلاقوا نسائنا انحرفوا يا فرحوا لما يلاقوا ناس بترتد عن الدين
يفرحوا لما يلاقوا ناس بتنسلخ من الدين يفرحوا لما يلاقوا المسلمين بيقاتلوا بعضهم اما باللسان او بالسنان يعني بالسلاح قتال باللسان زي ما انت شايف على الفضائيات بئست الدعوة وبئس الدعاة. اللي يخرجوا كل همه يجرح في المسلمين
يبين عيوب بعض الناس. او طوائف من المسلمين. هو ده همك؟ اه. بيعمل ايه؟ ليل ونهار ما يزرع الا البغضاء الكراهية بين المسلمين. ليه يكره ده؟ وده ينبز ده وده يخاصم ده. ليه؟ هو العلم الجديد كده
العلم الجديد ازا اردت الاحسان ان تسمع لفلان وفلان تبغض فلان وفلان هو ده الدين الجديد. دين بقى مبني على البغضاء والكراهية. اوعى تكون فاهم ان اللي بيحصل ده عن جهل
والله عن عيني وعن مراقبة دقيقة. كل اللي بتشوفه بوسائل الوسائل الحديسة دي بتروح في غرف ادارة ادارة فيس ادارة نت ادارة زفت. ادارات وكل الحاجات دي مراقبة وبتتحلل والمؤشر كده كويس. احنا ماشيين كده الصح. عمالين يفسقوا بعضهم اهم. بيبدعوا بعض. بيكفروا بعض. طب ما تيلا ما تمسكوا السلاح مشوا
قتلوا بعضكم يقتل كده كويس. العملية هديت وهديت ليه؟ شعللها شعلل. اتشعلل. اللي هنا دي حتة هديت في في المكان الفلاني اشعلها. طب الحتة دي ما فيهاش حركة خالص. اعمل فيها حركة. هو ده شماتة الاعداء. الصف المميز بقى
الصف المميز دول قاعدين بقى لنا كده احنا بنعمل ايه؟ بنشمت بنا الاعداء. اي اعداء؟ كل ما ليس بمسلم. ده الصف المميز بقى. الصنف التاني بقى قسمة يبقى عدو زاهر مميز اللي هم غيروا المسلمين. يهود ونصارى ومشركين وعباد بقر وكل الملل اللي انت شايفها دول اعداء لنا
شئنا ام ابينا. حبيناهم وطبطبنا عليهم وعيدنا عليهم وخدناهم بالاحضان هو عدوك يا حبيبي. تفهم ما تفهمش انت حر قرآننا وربنا قال لنا كده هنفهم ما نفهمش انتم حرين. بس هو وضح لنا قال لا تتخزوا عدوي وعدوكم
اولياء الصنف التاني بقى صنف خفي قسمان قسم خفي ما تعرفش ما تعرفش تطلعه بس يزهر لك باقواله وافعاله زي صنف المنافقين طبعا انت ما تعرفش تشق كل قلبه تشوف فيه ايه
طب قلبي المنافق ما انا مش هاعرف اجيبه بس يبان بقى ولتعرفنهم في لحن القول يبان عليه حاجات اذن فئة منه افعال تقول عليه انه منافق انت مش قادر تحكم
انه لابس لباس الاسلام وفي وسط المسلمين ده اخطر بقى من العدو المميز اخطر من العدو المميز هناك في العدو المميز ده ربنا قال عدوي وعدوكم عداوة اشد الناس عداوة. عندي دي بقى رب العزة عرفه
محطة الف لام عند المنافقين بالزات عرفهم. هناك لا تتخزوا عدوي وعدوكم كده. بدون الف ولام. عند دي حط الف ولام المنافقون يقول عنهم رب العزة هم العدو. فاحذرهم قاتلهم الله. بيعملوا ايه بقى
حشمتوا طبعا. فلا تشمت بي الاعداء انا عاوز الاية دي الاية دي مش موجهة لسيدنا سيدنا موسى هي موجهة في حكاية القرآن. يعني القرآن لما بيحكي الحوار هي اه موجهة. لكن هي هي موجهة لنا اصلا
فانت كده تقول لاخيك المسلم وتبقى انت في قرارة نفسك لا تشمت به. اي باخيك المسلم الاعداء اعداء جوة الصف واعداء خارج الصف اللي خارج الصف عرفناهم. ما ليسوا من ليسوا بمسلمين. اللي داخل الصف بقى
المنافقون يشمتهم ازاي يفرحوا بنا قال يفرحوا بنا ما هم في وسطنا اصلا المسلمين يا اخوانا رتب رتب لما تقرا سورة الحشر تلاقي فيها ايه ؟ للفقراء المهاجرين وبعدين والذين تبوأوا الدار والايمان
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا يبقى كده عود كم رتبة تلاتة لحد الان رتبة المهاجرين دي ردة فوق وكلهم ماتوا خلاص. رتبة الانصار فوق وماتوا الذين جاءوا من بعدهم اهو احنا بقى
يقولون ربنا اغفر لنا دي الرتبة التالتة طب الرتبة الرابعة اللي انا باتكلم عليها دي بقى الم تروا الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب هم دول بقى
بيعملوا ايه بقى ؟ بيشمتوا بيشمتوا مين ؟ بيشمتوا بالرتبة التالتة. الذين جاءوا من بعدهم من بعد المهاجرين والانصار. امال دول منين دول ؟ لأ دول موجودين جاءوا بعد المهاجرين والانصار في التاريخ. في الترتيب بس هم لا مع من لا مع المهاجرين ولا الانصار. ولا مع الذين
حين جاءوا من بعدهم امال هم ايه؟ لاخوانهم الذين كفروا يشمت بك بقى لما نيجي نصنف برضه المسلمين يقول لك مسلا ده ملتزم ده متمسك بدينه ده كزا ده كده اي كلام في اي كلام
ايه ده يعني! بتلاقي كده! بتلاقي كده ولما تلاقي واحد ماسك على دينه له اعداء ومنتزرين يوم اسود فيه منتزرين له يوم اسود. يطلق مراته يتقبض عليه مصيبة تجارته تخسر
اخوه يدبحه هو يدبح اخوه. ليه كده ؟ هو كده. هو كده. ما هو هم جوة الصف. ورب العالمين بيقول هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله هم هم اللي عملوا كده في حياة النبي. مش هاقول لك مسلا فرحوا ان فلان قتل فلان قالوا لأ ده احنا هنقتل النبي شخصيا
صلى الله عليه وسلم ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم. وهموا بم لم ينالوا همه همه بقتل باغتياله انت عاوز عاوز اكتر من كده بقى عاوز اكتر من كده
وبعدين اتكلموا على عرض النبي رئيسهم لما يشوف السيدة عائشة نازلة من الهودج وفلان كان ساحب الجمل قال عمرها ما تسلمش منه ولا هيسلم منها. معقول! ايوة انت عارف دي مرات مين
عرض زوجة مين دي ؟ زيه عارف عارف دي مين يا ؟ ايوة عاد. ده امك عائشة دي امك النبي اولى بالمؤمنين من انفسه. بس انت مش منهم وازواجه امهاتهم. طب ما انت مش منهم صحيح
يقول دي امك امك اللي نازلة دي امك امسك ها شيع قل كلم ضجة في المدينة ضجة هي دي الفرح ببلية تنزل من يعاديك. مين اللي بيعادي مين؟ ابن سلول
عاد الرسول صلى الله عليه وسلم. فهو خلق بلية. ما فيش بلية اصلا. ما فيش بلوى عند النبي عليه الصلاة والسلام اسامة ابن سلول خلق البلية. جاب البلية من حيس لا. كده يعني. اه
الصنف ده صنف عجيب اوي وبيشمت بنا ايوة فكل الناس الافاضل اللي هم يعني متمسكين بالدين لازم تعرف ان هيتكلموا عليك. هينتزروا لك زي ما باقول لك كده يوم اسود. في اي حاجة بقى في ما لك في
ذلك في صحتك بسمعتك اي حاجة في ناس قاعدين متربصين لك. فما تشمتش الاعداء بك ولا باخيك خلي بالك من دي لان سيدنا هارون حزرك من اكتر من كم الف سنة
قل فلا تشمت. واقبل النصيحة يا اخي موسى عليه السلام قبل النصيحة ولم يشمت الاعداء باخيه هارون، عليهما الصلاة والسلام الغريب بقى سيدنا النبي يجدد الموضوع مسألة عدم شماتة الاعداء
المنافقون يا اخواننا طبعا الرسول مأمور ما يقتلهمش. مأمور ما تقتلوش. مهما عملوا مهما عملوا. ربنا قال له وجاهد الكفار والمنافقين واغلز عليه. يجاهد المنافقين بايه؟ باللسان ينزل عليه الايات يفضحهم. تنزل عليه الايات يقول
يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم. بتطلع اللي جوة وهي دي بقى دي الجهاد بقى. اما الكفار بالسلاح وممنوع الرسول يشمت الناس العدو اللي برة بالصف بتاعه
عشان نخلي بالنا من دي قوي ازاي رواه البخاري ومسلم من حديس جابر بن عبدالله هل كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة في غزة. غزوة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار
فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجر يا للمهاجرين فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقال ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله تسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة
فسمع بذلك عبدالله بن ابي. فقال فعلوها لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فقام عمر وقال يا رسول الله مرني ان اضرب عنق هذا المنافق
قال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه اهي دي الشاهد بتاعنا على الشماتة اولا الرسول ما اعترضش على قتل ابن سلول وما اصدرش امر
واخد بالك الاعتراض ما اعترضش لان الرسول عمره ما يكون فيه باطل ويسكت عليه. قتل ابن سلول حق. كان ما امرش به ليه؟ لا في حاجز ومانع يمنع من الامر بزلك
ليه ؟ هو قال كده ، هو قال في الحديس كده طبعا تسعى يعني ايه؟ ضربه على المؤخرة جماعة من المهاجرين ومن الانصار يتزاحموا على مية على بير مية دي يسقي الاول ده يسقي كزا اتزاحموا. الشيطان عمل شغل واحد من المهاجرين ضرب واحد من الانصار على
يعني ضربه على مؤخرته فغضب الانصاري يعمل ايه؟ ينادي على مين؟ على الانصار. تعالوا الحقوني يعني. يا اهل الانصار. قالوا طب والمهاجر بقى الانصار هييجوا يضربوه ده ينادي على مين؟ ينادي على المهاجرين. يا للمهاجرين تعالوا الحقوني
النداء ده الرسول سمعه وقال ما بال دعوة سمع يا يا مهاجرين ويا انصار مش يا مسلمين. يعني يا مصريين يا سودانيين يا سوريين يا ليبيين. ما هي دي دعوة جاهلية. دعوها فانها
مش كل دول مسلمين لا لا لا كل واحد معه معه معه جنسيته معه هويته الله يعني انا مسلم مسلم اهم حاجة انا مسلم لا لا لا هويتك ايه الاول
معك هوية اه معك هوية اه انا مع هويتي مسلا مصر لا لقوم ام الحرم فز. انا هاويتي سعودي اقعد يا اخويا ومدد وخد راحتك. مش انت سعودي؟ اه ده البيت بتاعكم بتاع
اقعد اقعد براحتك. اما انا مصري جاي اطلع برة. اطلع برة كده دعوها فانها منتنة فهو بيقول لهم ايه اللي انا سامعه ده؟ دعوة جاهلية وانا عايش لسه صلوات الله وسلامه عليه
قالوا لي يا رسول الله واحد ضرب كزا قال لهم دعوها فانها منتنة. خلاص الموضوع خلص. دي منتنة الكلام وصل فين ؟ فيه ناس بقى بيبلغوا الحبايب راحوا بلغوا بلغوا مين ؟
بلغوا الجبهة التانية بقى جبهة مين ان شاء الله جبهة ابن سلول اللي هو ايه ده بيشتغل ايه ابن سلول ده كان ريس وبعدين اتاخد منه المريسة او كان هيبقى ريس واتاخدت منه المريسة وصعبان عليه يسيب المرياسة. فراحوا قالوا له قالوا تصدق ضرب واحد من عندنا
في ضرب. اه المهاجرين الله! يعني مش المسلمين! الله! المهاجرين ينضرب واحد من عندنا قال فعلوها يعني وصلت كمان يضربونا الله! مين هم يا ابني مين هم؟ ده اخواتك المسلمين غلطة عادية
تحرش عادي خالص الشيطان عمله وعاوزين نقفل عليه وانتهى الموضوع. لأ دعوها فانها منتنة. ده انتم مسلمين. ايه يعني غلطة وعدي لأ قد فعلوها ما انت عاوز تعمل ايه يعني؟ لان رجعنا الى المدينة هاقلب النزام الدولة
ليخرجن الاعز منها الاذل. اطل محمد صلى الله عليه وسلم واللي معه طلعهم يمشوا يروحوا بلدهم يروحوا مطرح ما بهم. يا سلام! بالسهولة دي! اه وناسي الدنيا كلها وناسي الفتح وناسي العز والتمكين اللي ربنا مكنه لهم
ليخرجن الاعز منها الازل. ايه ايه الكلام وصل لمين بقى لسيدنا النبي. سيدنا عمر موجود قال له ده قام واقف على طول يا رسول الله. يعني هو وقف يؤمرني يعني هياخد سيفه ويروح فورا دعني اضرب عنق هزا المنافق
الراجل ده جوة الصف ولا برة الصف جوة الصف عبدالله ابن سلول ده في جوة الصف جوة الصف اديني امر يا رسول الله هشر لك رقبته. قال له لأ طب ليه
قال له الناس هتتكلم. مين الناس بقى؟ العدو اللي برة العدو اللي برة العدو اللي خارج الصف. يهود ونصارى ومشركين وكل دول هيقولوا. هيقولوا ايه؟ هيقولوا محمد صلى الله عليه وسلم
بياخد الناس بعد ما يجندها ويقوى يقتلها اكيد الناس هتخاف مني وهتخاف من الاسلام. وما رضوش يخشوا الاسلام. لان بعد ما عدي بيقوى بقى خلص عليهم. لان الناس ما لهاش دعوة
بالحصى قبل القرار الناس لها اخر حاجة اخر حاجة ايه الله الرسول عليه الصلاة والسلام امر بقتل ابن سلول. احنا لنا دين. طب هو قتله ليه ؟ لا لأ ما بنفتش. ما بنفتش
هو ده حل الناس دلوقتي برضه كده اه قال لزوجته يا كزا. طب قال لها كزا ليه ليه ؟ مسلا حد افهم البلكونة مسلا. حدفها ليه ؟ ما بنقولش حدفها ليه ؟ هو هدفها خلاص. امسك في حدفها. ده مية. ده
في خيارات يا راجل وكمان شيخ وحذفها امسك في دي بقى وتبت. طب ليه؟ لا من غير ليه؟ ما نرجعش ورا. هي كده فالناس هتتحدس ان محمدا قتل اصحابه. طب ليه اتقتل؟ ما يقولوش ليه اتقتل
ما بيقولوش ليه هنا الرسول خايف من شماتة مين ؟ من شماتة الاعداء يشمتوا فيه! ايوة هيشمتوا في النبي! ايوة ويشمطوا في الصف كله اهو لا يتحدس الناس لا يتحدس الناس ادنى محمدا يقتل اصحابه. ما تقتلوش يا عمر سبه
طيب طب ما الرسول ما قتلش ويسحق القتل. مين بقى اللي يقتله رب العالمين ولزلك في الاية في سورة المنافقون برضه هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله ادنى يؤفكون. يبقى مين بقى اللي هيتولى
عقاب الحساب رب العالمين ده العدو اللي هو خفي بس بيزهر من اقواله وافعاله. ما تشمتوش المنافقين يا اخواننا بنا الصف فيه منافق مليان منافقين ما تشمتهوش وبعدين في اعداء تانيين بقى مش باينين خالص وعمرنا ما هنعرف نوصل لهم. بس موجودين قولا واحدا
اقول من سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله القسم الثاني من الصنف الثاني من الاعداء عدو خفي لا نراه اطلاقا. مين هو بقى؟ ابليس
واحفاده وطبعا له اعوام من الانس قال رب العزة في سورة الكهف افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا وفي سورة فاطر ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه
ليكونوا من اصحاب السعير مش عاوزين يشمتوا فينا اللي هو يشمت فينا طبعا. يا هيفرح باي بلية واحد ما كنش كان بيصلي وبطل صلاة يا فرحة ابليس يا فرحة ابليس
آآ الزواج بقى ها ها اللي نفسه حاجة يعملها يا فرحة ابليس اتجوز ما تتجوزش اتجوز اتلغى. يا فرحة ابليس او بلش اتلغى نقول ايه بقى لا صعب يا فرحة ابليس
الطلاق كتر يا فرحة ابليس ما هو الشامات يعني ايه يعني الفرح لا تشمت بي الاعداء. الاعداء اللي احنا مش شايفينهم دول قاعدين باصين علينا برضو. يا سلام! ايوة انا ما اعرفش ان هم لهم شغلة او لهم حاجة شاغلاهم ابدا في نزري ان هم ما لهمش شغلة الا احنا
لان لو اكيد لو هم لهم شغل يعني مسلا عندهم مصانع. عندهم ورش عندهم محاجر كنا نشوف حاجة تبات مسلا يعني حتة مبنية كده اتبنت امتى دي؟ يقول لك الشيطان بنوها. طب ما نروح نسكن فيها او هم يسكنوا حد فيها بس لأ ما انا ما ما اعتقدش ان هم لهم شغل الا احنا
شغلتهم احنا يعني عندهم وزايف وعندهم شغل كده وبيتشغلوا فيه وبعدين لما في وقت فراغهم يتسلوا علينا مش عارف بس انا اغلب زني ان هم ما لهمش شغلة الا احنا
عند مسلم من حديس جابر ابن عبدالله سيدنا النبي يقول ايه ؟ صلى الله عليه وسلم. ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه الناس فاقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة
تناسب عكسي قرب وبعد فاقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة يأتي احدهم فيقول ما زلت بفلان حتى فعل كذا وكذا. يقول ما صنعت شيئا فيأتي احدهم فيقول ما زلت بفلان حتى فرقت بينه وبين امرأته
فيقول نعم انت ويدنيه وفي رواية فيلتزمه وكما قال صلى الله عليه وسلم اهي دي الشماتة بقى شفت التناسب؟ القريب من ابليس قوي اللي فتنته عظيمة جدا فتنته بسيطة ما يقربش يبعد
يبقى لما تبقى عزيمة يقرب يبقى هيفاء يبعد هنا بقى الشماتة نخلي بالنا منها شماتة الاعداء دول ماتوا بنا ايوة اوعى تكون على منهج وتسيبه هيشمتوا بك زي ما بقول لك انا كده كنت بتقيم الليل بطلت
زي رمضان كده. مقيم الليل في رمضان. طب وبعد رمضان؟ اجازة كل سنة وانت طيب لما ييجي التاني يشمته الاعداء بقى الزاهرين كله يشمت الحديس اللي معنا بقى علامة كبيرة قوي على فرحة انا عاوزك تتخيل برضو معي ابليس
وهو حاطط العرش بتاعه يعني الكرسي اللي بيقعد عليه. الا هو بيقعد على الكرسي؟ اه اللي هو حيز وحاجة اه هو جيش فاهم ابليس ده وهم لا ابليس ده كتلة حاجة كائن. كائن حي وبيتغزى وكده يعني
ماء الحي وله حقوق وله جرم وله حيز. يقعد. بس احنا مش شايفينه يقعد على الماء اي ماء او ماء الله اعلم بقى حطوا المحيط الاطلنطي المحيط الهندي الهادي اهو مية وبس المهم قاعد ومسلط الايه
الجنود ينتشروا في العالم ما علينا بقى الدول والبلاد اللي ما فيهاش اسرة ما تفرقش معنا لان ما ايه الحديس ما يقصدش دول حديس ما يقصدش دول. يقول لك فرقت بينه وبين امرأته. طب وهم العيال في اوروبا ما لوش مرة اصلا. هو لخادنا وعاشقة كل واحد له كزا حاجة كده
مش هي دي مش هي دي يبقى المقصود مين بقى الاسر؟ يبقى الشغل فين؟ شغله على البيوت المسلمين. في الجزئية دي في الحديس ده والمسلمين مين ؟ المسلمين الصح اوي
قوي دول بقى يبقى الشغل عليهم شديد قوي المسلمين اللي هم ما تفرقش معه يتجوز على المصطبة ويطلق على المصطبة وتروح في ستين داهية وكل الكلام دا برضو ما تفرقش معه قوي
انما عاوز دول البيوت اللي متماسكة دي عاوزين نهدها بقى. ياللا ياد انت وهو ينتش يجي واحد يقول انا فضلت وراء فلان لما اشوف شرب خمر وسكر وخد السكينة وضرب ابوه موته
ايه ده اللي انا عملته ده لما اقول لك لا يالا انت هات هات اي كلام. انت لسة بدري عليك يجي واحد تاني يقول له جريمة تانية يقول له لا لا
ما يفرحش وينبسط. اهي الشماتة اهي بقى. الا لما يجي له واحد يقول لهم فضلت وراء فلان لما فرقت بينه وبين مراته تعال هنا يلتزموا يعني ياخدوا بالحضن او يقول له انت انت اقعد هنا. طبعا عشان يقعد جنب ابليس دي حاجة كبيرة قوي في عالم الجن يعني وعالم الشياطين. حاجة كبيرة اوي. لان هو شف بينه وبينه فرق السن
يعني فرق السن بين الواد ده اهو الواد الابليسي ده وابليس الاف السنين وخبرة ايه بقى وبتاع ليه السواد ابن امبارح بقى له عايش من امتى انت انت. تعال اقعد هنا
فاحنا بنشمتهم بقى. انا عاوزك تتخيل فرحته. وهو بيقرب ابنه او حفيده تعال هنا جنبي يا والا. عشان عمل ايه عشان الاستاز المثقف البكالوريوس اللي مش عارف ايه الدكتوراه اللي اللي
فضل وراه لحد قال لها دوت في ستين داهية لا تعرفيني ولا اعرفك وبعدين مؤدب منهم يقولوا لك ايه ؟ يقول لك زي ما دخلني بالمعروف نخرج اه انت دخلت بالمعروف اصلا
ايه المعروف انت دخلت به؟ ده انت الدخول من اوله منكر. اصلا ويقول لك مش ربنا حلل الطلاق؟ ايوة يا سيدي ماشي كل ده ماشي بس انت ايه ايه عارف معنى الجريمة دي ايه ؟ يعني الشيطان فرحان بها اوي فلا تشمت بي الاعداء. الكلام ده موجه يا اخوانا للاباء والابناء والازواج وكله
يعني انت لما تيجي تستعجل على طلاق بنتك يعني عشان قالت لك ده قال لي يا بنت الكلب السلم اكبر راس في البلد بتتشتم في غيابه تلات مرات ردت عليك انت
ما انت قلت لمراتك زمان يا بنت الكلب وعشت وخلفت. ايه المشكلة والله ما تشرب هناك شوربة مية يا عم روق كده لما اشوف قال لها يا بنتي كزا ليه
مش جايز بنتك اللي طلعته عن شعوره وكرهته في الدنيا كلها لكن مسلا يعني لا لا لا هو قال لي يمسك في الكلمة الاخرانية. وخلاص وما فيش معيشة. ويجيبوا له الرجالة ونبوس راسك ونبوس رجليه. انا قلت كلمة
بعد الحوار ده يخلص يقوم الواد خلي بالك الواد بقى اللي هو الواد الابليسي. قاعد في الليلة من اولها وبيشوف مين ممكن يهدي يبعده. مين يولع يجيبه. الكلمة اللي هه يقولها ويزكر بها
خلي بالك يعني الكلمة اللي تولع الموقف يزكر بها. والكلمة اللي تهدي لأ. وعشان كده الرسول قال لنا يجوز الكزب في الاصلاح. لا لا لأ هنا بقى الصدق الواد الشيطان بقى اللي هو متبني الموضوع يفضل وراه لحد ما يطمن ان هي اتطلقت بالتلاتة. سواء بقى ركبها ركبه ركب
ابوها ركب امها ركب ابوه ركب امه اي حد المهم في النهاية يوصل للايه؟ للمحصلة. بتوع الاحصا بيقولوا عليها قال كل ست دقايق طلاق وانتم بتفرحونا تفرحونا ان كل الست ده هي طلاق. منكم لله يا بعدا
مين السبب في كده مين السبب؟ فرحونا ان كل ست تدايق. طب هنعمل ايه هنروح فين ونيجي منين؟ ما تخفوا. الناس تتعلم شوية يدوا فرصة للناس. الناس تخش المدرسة تتعلم. تمشي في الشارع تتعلم. تروح المساجد تتعلم
ينزلوا في الاسواق يتعلموا يروحوا النادي يتعلموا في كل مكان نعلمهم انما لأ ده كل ست دقايق ده كله كنت سلت سواني. فالشاهد يا اخواننا ابليس بقى يبقى فرحان من الليلة دي كلها
البيوت اللي عمالة تتخرب والاسر اللي تقع في بعضيها والكراهية والبغضاء والشحناء والزلم والى اخره هزا هو سيدنا هارون. خلاصة الكلام بتاعه اللي بيقوله لسيدنا موسى هو بيقوله لنا احنا
لان الكلام ده الله اعلم مكتوب في التوراة هو اللي مش مكتوب الله اعلم. لكن مكتوب فين؟ مكتوب عندنا في القرآن قولا واحدا. فلا تشمت بي الاعلى فانت تخلي بالك من دي وتقبل نصيحة سيدنا هارون. واوعى تشمت الاعداء لا في دينك ولا في اسرتك ولا في عملك ولا في عبادتك
دايما تبقى فوق فوق ما تنزلش. عشان كل ما تنزل هيفرحوا. كل ما تضيع هيفرحوا. كل ما تخرب هيفرحوا فلا تشمت بي العذاب. اخيرا وليس اخيرا. مات سيدنا هارون عليه الصلاة والسلام. ليه؟ انك ميت
وانهم ميتون مات سيدنا هارون خلاص انتهت الرسالة هم ما زالوا في التين. العجل اتعبد وسيدنا هارون عمل اللي عليه وانكر وسيدنا موسى زي ما شفتم كان غضبان وعرف ان اخاه معزور فعفا عنه وسكت
وقبل النصيحة واتوجه لمين للسامري وكان مكان اللي هو في قصة سيدنا موسى ما فيش داعي لتكراره حان الاجل وجاء اجل سيدنا هارون يزكر الحاكم في المستدرج عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن سيدنا علي ان سيدنا موسى وسيدنا هارون صعد الجبل
مات سيدنا هارون مات سيدنا هارون فرجع موسى الى بني اسرائيل لوحده لقاء اتهموه لان سيدنا علي زكر الكلام ده في تفسير قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله من
مما قالوا وكان عند الله وجيه. لما رجع لوحده قالوا انت قتلت هارون من احب لنا منك والين لنا منك. انت غليز انت شديد. يعني عاوزين يقولوا ايه يعني ما عدش حد ايه يحمينا. انت انت هتعمل فينا العمايل بقى
انت قتلته قال لهم ويحكم اخي كيف اقتله وربنا سبحانه وتعالى امر الملايكة تحمل ازوه في هزا. دي ايزاء لسيدنا موسى. اتهام بالقتل ليه انتم ما عندكوش موت؟ ما شفتوش حد مات؟ ايوة فيه بس هو قتله. يا الله! قتله
ازوه في زلك يا ايها الزين امنوا تكونوا كالذين اذوا موسى. فامر الله الملائكة جابت سيدنا هارون جسة سيدنا هارون وطفت به على مجالس بني اسرائيل بيقعدوا هنا بيقعدوا هنا بيقعدوا هنا الجسة اهي الجسة اهي الجسة اهي الجسة اهي
تصدقوا ان هو ايه مات وما اتقتلش فدفنوه دفنوا قبره طبعا هم فين اصلا؟ في التيه في التيه. فلما دفنوه هم اصلا تايهين مش عارفين لهم يمين من شمال كان واحد بس اللي يعرف
القبر وربنا اصمه وابكمه علشان بني اسرائيل ما تعرفش يعني مسلا دفنوه في الحتة دي. على بعد مسلا كان هم قاعدين يوم يوم الجمعة كان في المكان وكانوا في المكان ده. ودفنوه على بعد عشرين متر تلتميت متر من المسافة دي
هم بكرة مش هيبقوا هنا اصلا. هم مش هيبقوا هم رحالين تيه تيه. تيه ما بين مصر والشام من هنا لحد بيت المقدس. من بلادنا المنطقة دي بقى هم كانوا جايين فيها بقى في المنطقة دي
من حدود مصر في الوقت ده وانت رايح بلاد الشام وهم في المنطقة دي هم اصلا تايهين مش عارفين لهم مكان القبر ايه؟ ما تعرفش. جه العلماء اختلفوا بعد كده. فين قبر موسى
قبر هارون عفوا ابن كسير القرطبي كسير من المفسرين قالوا ان هو مات في التيه ودفن بالتين اللي هو الارض اللي كانوا موجودين فيها اربعين سنة وقالوا ان هو مات قبل آآ
قبل سيدنا موسى بتلات سنين. وقول تاني بيقول بسنة مات سيدنا هارون قبل سيدنا موسى بتلات سنين وقول بيقول انه مات قبله بسنة وسيدنا موسى مات امتى ؟ قالوا انه مات قبل ما يخرجوا اصلا من التيه خالص خالص بشهرين
ايا كان بقى بس القبر الجمهور على انه في منطقة التيه هي فين برضو حدود هائلة بعد معلش الله اعلم. كتير بعض العلماء قال ان هو دفن دفن في جبل احد
لكن ابن حجر فيفتح الباري قال لأ الكلام ده غير صحيح طب هو ايه اللي وداه هناك؟ قالوا ان هو كان هو وسيدنا موسى رايحين مع مجموعة من بني اسرائيل يحجوا بيت الله الحرام
فمات في الحج في سيدنا موسى دفنه في احد قالوا الكلام ده ضعيف. هو مات في التيه ودفن في التيه. صلوات الله وسلامه عليه اوصيكم واوصي نفسي بقبول نصيحة نبي الله هارون. فلا تشمت بي الاعداء. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا
الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا ودين
وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدميره تدميره. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة