الكفت؟ يا بوي اسأل عن الكفت ورد الكف في حديث ابن عباس امرت ان اسجد على سبعة اعذر وفي حديث العباس في صحيح مسلم على سبعة اعراب والا اكفت شعرا ولا ثورا. الكفت له صفتان. هكذا تسقط ثيابك هكذا. او اه تجعل
تجمعها تجمعها كذا فعليك ان ترسل الغترة ترسل الثوب لا تجمع كما في حديث ابن عباس مع الحارث وفي حديث ايضا الحسن ابن علي مع في حديث الحسن في حديث العباس مع الحارث وحديث الحسن ابن علي مع ابي رافع حديث العالم ابن عباس
صحيح مسلم وحديث أبي رافع مع الحسن عند أبي داوود وفيه أنه عقص شعره أنه عقص شعره وقال مثل الذي يصلي هكذا كمثل يصلي وهو مكتوف. والمعنى ان الانسان لا يجمع شعره
ولا يربط شعره ان كان للشعر بل يرسله ان كان جدايل يرسله جدايل وان كان مرسلا ليس مجدونا كذلك فيسجد معه كما في حديث ابن عمر عند عند ابي داوود بسند صحيح ان اليدين تسجدان كما يسجد
كذلك ايضا ما معه من الثياب تابع والتابع تابع له حكم متبوع ولهذا لا يكفي الثيابه. لا يكفت ثيابه. وفي حديث ابي رافع عند ابي داوود انه جاء الى الحسن ابن
علي وكان قد عقص ظفيرته فحلها ابو رافع رظي الله عنه والحسن يصلي فلما فرغ التفت الحسن اليه مغضب فقال ما لك ما شأنك ورأسي؟ قال ذاك كفل الشيطان او معقل مغن الشيطان
الشيطان. والمعنى ان الذي يدعو اليه بالشيطان وان السنة هو ان الانسان لا يكفت الشعر ولا الثياب ويرسلها الا من حاجة الا من حاجة فلا بأس من الكف. والحاجة مثل ان يكون الثوب في مثلا
واسع ولو انه لم يكفته يضايقه عند السجود او يضايقه