1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يسعى الصوم يوم تصوم والفطر يوم والاضحى يوم تضحون. يعني اذا صام الناس واشتهر وظهر يعني لو اخبرنا عن رؤية الهلال اخبر واحد واعلن وجاءنا اناس واشتهر عند الناس انه رمضان وثبت

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
عند الناس على اجتهاد واستقر عندهم. فجاءني من يشكك مثل ما يفعل بعض الحسابين اليوم. نقول الصوم يوم ما يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس هو ترعاه واخبر انه رعاه ويخبر عن يقين وثبت يدعونه اخطأ لا يعود الى هذا. ولو جزاء

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
بهذا ولو جزمت الصوم يوم يصوم الناس ولو فرض انه وقع خطأ ولهذا لو ان الناس وقفوا يوم عرفة في العاشر في نفس تبين تبين ان اليوم التاسع هو الامس والناس لم يقفوا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اليوم العاشر بناء على رؤيا رؤية الهلال تبين خطأ وقف الناس وش حكم الحج؟ اي والله وش حكم الحج صحيح باجماع المسلمين في اليوم العاشر. اليوم الثامن هو موضع خلاف. لو وقفوا اليوم الثامن على ان التاسع

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ثم تبين لهم بعد ما خرجوا من منى بعد ما خرجوا نفروا من عرفة ظهر بالدلائل ان غدا هو التاسع واليوم هو الثامن. عامة العلماء ان حجهم صحيح ولا يقفون مرة وهذا هو الصحيح. اذ الوقوف مرتين لا اصل له

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ولا نقول تقفون مرة اخرى لا ولو كنا نقطع بان التاسع الاضحى يومكم غدا يوم والاضحى يوم يضحي الناس. وعلى هذا نقول اذا كان الصوم يوم نصوم يوم يصومه الناس. فعرفة يوم يعرف الناس

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ان لم يرد في الحديث عرفة يوم يعرف الناس. لان ماذا؟ مبني على الصوم. مبني على دخول الهلال واذا دخل دخل الشهر ورؤي الهلال من شاء صام ومن ويمتنع عليه احكام كثيرة الا ان

8
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
تبين الامر بيانا قبل الحج في هذه الحالة يؤخذ به. نعم يعني الهلال يعني الذين يتحرون في الغالب يتتبعونه من الناس فيتتبعونه من النهار فاذا كان حديث البصر قوي البصر قد يراه فيتابعه وهو يمشي

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
حتى قريب من الغروب. فاذا كان عند الغروب في الغالب انه لا يرى. لشعاع الشمس كل ما قرب من الشمس كلما انعدمت رؤيته ضعفت رؤيته. فاذا غابت فاذا فان تابعه وغاب قبل

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الشمس في هذه الحالة لم يولد. وان غابت الشمس قبله فننظر هل نراها او لا نراها يعني مغابت الشمس الان ولا يدري يعني فقده ولم يره فيرى فان رأى الهلال بعد ان غابت

11
00:03:30.100 --> 00:03:59.650
الشمس ولد الهلال. والا فلا عبرة برؤيته قبل مغيب الشمس. لا عبرة ولا التفات رؤيته قبل العبرة برؤيته بعد مغيب الشمس ولو للحظة. نعم. نعم العبرة بعد الغروب لا قبل الغروب. لان الولادة لا تكون الا بعد الغروب. لا يكون هلال الا بعد الغروب