1
00:00:00.300 --> 00:00:21.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:23.150 --> 00:00:56.400
قال باب منقبة اسيد ابن حضير وعباد بن بشر رضي الله تعالى عنهما وهما سيدان من سادات الانصار  وكلاهما من الاوس كلاهما من الاوس من بني عبد الاشهل رضي الله تعالى عنهما

3
00:00:56.600 --> 00:01:22.300
واسيد بن حضير توفي في سنة عشرين في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه  نعم قال حدثنا علي ابن مسلم وهو الطوسي علي بن مسلم هو الطوسي نزيل بغداد

4
00:01:22.850 --> 00:01:43.150
وهو ثقة شوف في عام مئتين وثلاثة وخمسين قال حدثنا حبان بن هلال وهو البصري ابو هلال بل ابو حبيب حبان ابن هلال البصري ابو حبيب وهو ثقة ثبت في عام ستة عشر ومائتين

5
00:01:43.750 --> 00:02:04.250
قال حدثنا همام هو ابن يحيى العود البصري وتوفي سنة اربعة وستين ومئة  قال اخبرنا قتادة هو من دعامة بن قتادة السدوس البصري ابو الخطاب. في عام سبعة عشر ومئة. قال عن انس بن مالك

6
00:02:04.250 --> 00:02:36.300
رضي الله تعالى عنه وقد توفي سنة ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك ان رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة واذا نور بين ايديهما حتى تفوقا فتفوق النور معهما. صار كل واحد

7
00:02:36.400 --> 00:03:02.550
معه نوم نعم وهذا النور الذي حصل لهما انما هو كرامة من الله عز وجل لهما. نعم وهذه العلامات والايات هي في الحقيقة من علامات نبوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

8
00:03:02.700 --> 00:03:22.950
لانهما انما حصل لهما ذلك باتباعهما لمن؟ للرسول صلى الله عليه وسلم وباتباعهما لدينه ولشرعه الذي انزله الله عز وجل عليه فكل ما يقع من كرامات وايات في هذه الامة

9
00:03:23.050 --> 00:03:50.600
للصحابة او للتابعين او لاتباعهم وهلم جرا انما هو يكون من علامات نبينا صلى الله عليه وسلم وهنا في هذه الرواية لم يسميا لم يسميا هذين الرجلين ولذا قال البخاري عطفا على ما تقدم قال وقال معمر

10
00:03:50.850 --> 00:04:09.700
اي بن راشد البصري الحداني هو حدان من الازد ومع مرته فيها اربعة وخمسين ومئة وقيل ثلاثة وخمسين ومئة. قال عن ثابت هو ابن اسلم البناني. وقد تكلم بعض الشيء في روايته عن ثابت

11
00:04:09.800 --> 00:04:31.300
ولكن الواضح انه ان الاصل في حديثه عن ثابت مستقيم حتى يأتي خلاف ذلك قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان اسيد بن حضير ورجلا من الانصار. فهذه الرواية جاء فيها تسمية احد الرجلين

12
00:04:31.350 --> 00:04:52.950
وانه هو اسيد ابن خضير رضي الله عنه المكنى بابي يحيى وقد حصلت له علامة اخرى وذلك انه كان يقرأ القرآن فاخذت الفرس ماذا؟ تجول. اخذت فرسه تجول حتى خشي على ابنه يحيى

13
00:04:53.750 --> 00:05:17.850
ثم رعاه مثل الظلة في السماء فاخبروا الرسول عليه الصلاة والسلام في صبيحة هذه الليلة فقال الملائكة الملائكة جاءت تستمع للقرآن تستمع الذكر نسأل الله من فضله وهذه علامة ايضا ثانية وقعت او كرامة ثانية وقعت لاسيد بن الحضير

14
00:05:18.200 --> 00:05:44.150
قال وقال حماد وهو ابن اسلم البناني عفوا قال حماد هو ابن سلمة عفوا قال حماد هو بن سلمة البصري ابو سلمة قال اخبرنا ثابت وثابت هو بن اسلم البناني. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اسيد بن حضير

15
00:05:44.150 --> 00:06:06.550
وعباد بن بشر رضي الله تعالى عنهما عند النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الرواية فيها تسمية الرجل الثاني وهو عباد بن بشر رضي الله تعالى عنه. وكلاهما من الاوس

16
00:06:06.800 --> 00:06:33.050
وكما تقدم كلاهما من بني عبد الاشهل. نعم قال باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ومعاذ بن جبل ايضا سيد من سادات الانصار. وهو من كبار علماء الصحابة رضي الله تعالى عنهم

17
00:06:33.300 --> 00:06:58.650
وقد جاء حديث من طرق ان معاذا يحشر امام العلماء برتوه اي بخطوة نعم وذلك طبعا لعلمه رضي الله تعالى عنه ومعاذ قد اختلف في سنه عند وفاته هو لا خلاف انه توفي في طاعون امواس

18
00:06:59.500 --> 00:07:18.800
نعم ولكن كم كان عمره قيل تسعة وعشرين سنة وقيل تسعة وثلاثين وقيل اكثر. المهم لم يكن كبيرا عندما توفي رضي الله تعالى عنه وقد دعا الله عز وجل ان يصاب بالطاعون

19
00:07:19.150 --> 00:07:44.550
وان يكون لاهله نصيب. لان الطاعون رحمة ولا مو برحمة؟ رحمة فتمنى معاذ ان يحصل على هذه الرحمة. وايضا اهله فاصيب ولده اصيب ايضا ولده. قضى الله عز وجل وفاة كلا الاثنين في هذا الطاعون. وقد

20
00:07:44.550 --> 00:08:05.800
توفي ايضا كبار غيرهم او غير معاذ من كبار الصحابة وعلى رأسهم ابو عبيدة عمرو بن الجراح توفي ايضا في طاعون عمواس فهناك جمع من الصحابة ممن توفي في هذا الطاعون الذي حصل في عهد عمر وكان في بلاد الشام

21
00:08:08.300 --> 00:08:30.250
نعم. فمعاذ رضي الله عنه من علماء الصحابة ومن كبارهم رضي الله تعالى عن هم جميعا وقد قرأ ابن مسعود ان معاذا كان امة قالوا ابراهيم قال معاذ كان امة

22
00:08:30.400 --> 00:08:50.500
يعني اقصد يشبه معاذ بمن؟ بابراهيم الخليل عليه السلام. وان معاذ كان امة رضي الله تعالى عنه قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري. وتوفي عام اثنين وخمسين ومائتين. وهو احد الحفاظ

23
00:08:51.300 --> 00:09:13.250
قال حدثنا غندب وهو محمد بن جعفر الهزلي مولاهم البصري. وهو ايضا احد الحفاظ وخاصة في شعبة وكان شعبة زوجا لامه. وقد لازم شعبة عشرين سنة حتى جاء احمد بن معين

24
00:09:13.400 --> 00:09:36.900
جاء اليه فاخرج لهم كتابه ففتشوا فتشوا ما وجدوا خطأ ما وجدوا خطأ نعم في كتابه قال حدثنا شعبة ابن الحجاج هو ابن الحجاج العتك ابو بسطام البصري. وهو من كبار الائمة

25
00:09:37.650 --> 00:09:58.100
وتوفي عام ستين ومئة قال عن عمرو وعمرو هذا بن عبدالله السبيعي كذا عمرو بن برة نعم هذا ليس ابو اسحاق السبيعي وانما عليكم السلام تفضل داخل وانما عمرو بن مرة

26
00:09:58.100 --> 00:10:27.800
مرادي الجملي عمرو بن مراد الجملي الكوفي. نعم عليكم السلام. تفضل داخل تفضل قال عن ابراهيم هو بن يزيد النخعي ابو عمران الكوفي الامام الفقيه توفي سنة ست وتسعين وفرح عندما توفي وهلك الحجاج لانه كان مطلوب من قبل الحجاج

27
00:10:28.300 --> 00:10:56.800
قال احضروا ابراهيم بن يزيد قالوا عندنا اثنين ابراهيم بن يزيد النخعي والتيمي قال كلاهما نعوذ بالله من الظلم. فضل  فابراهيم بن يزيد النخعي ابو عمران مشهور بالفقه وابراهيم بن يزيد التيمي مشهور بالعبادة. مشهور ابراهيم بن يزيد التيمي بالعبادة والنخعي بالفقه. وكان من طبق

28
00:10:56.800 --> 00:11:16.800
واحدة ويتوفي متقاربين. وابراهيم النخعي بعد ابراهيم بن يزيد توفي قال ام مسروق هو ابن الاجدع الهمداني الكوفي وهو من كبار التابعين. هذا الذي قيل ما ولدت همدانية افضل منه

29
00:11:17.550 --> 00:11:37.450
قال طبعا جاء باسناد عن عمر قال ما اسمك؟ قال مسروق من الاجدع. قال الاجدع شيطان انت مسروق بن عبدالرحمن ولكن في الاسناد مجالد ليس بالقوي قال عن عبد الله ابن عمرو ابن العاصي رضي الله تعالى عنهما

30
00:11:37.600 --> 00:12:00.200
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول استقرئوا القرآن استقرأوا اي اطلبوا القراءة وتعلموا القراءة نعم استكبئوا القرآن من اربعة. من هم هؤلاء الاربعة؟ قال من ابن مسعود عبدالله

31
00:12:00.800 --> 00:12:28.750
ابن مسعود الهزلي رضي الله عنه. وسالم مولى ابي حذيفة وهما من المهاجرين قال وابي وهو ابن كعب سيد من سادات المسلمين وهو من الانصار ومعاذ بن جبل وهو من الانصار ايضا. فذكر اثنين من المهاجرين واثنين

32
00:12:28.750 --> 00:12:51.300
من الانصار رضي الله عنهم وهذا يدل على ان هؤلاء الاربعة كانوا مبرزين في قراءة القرآن قنوب وزي في قراءة القرآن ولذا طلب عليه الصلاة والسلام التعلم عليهم. واستقرائهم ل

33
00:12:51.400 --> 00:13:16.800
القرآن او استقرائهم من القرآن مما يحفظونه ويعلمونه فهذه منقبة لمعاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. ومنقبة ايضا للاخرين الثلاثة الذين ذكروا قال باب منقدة سعد ابن عبادة رضي الله تعالى عنه

34
00:13:18.500 --> 00:13:40.400
وسعد بن عبادة سيد من سادات الخزرج ويكنى ابا ثابت وابنه قيس ابن سعد ايضا كان صحابي وكان قيس بن سعد بمثابة رئيس الشرطة للرسول صلى الله عليه وسلم وكان سعد جسيم طويل

35
00:13:40.450 --> 00:13:59.250
وايضا ابن قيس ابن سعد كان ايضا جسيما طويلا نعم وسعد بن عبادة توفي في خلافة ابي بكر وقيل في خلافة عمر في بداية خلافة عمر او في بلاد الشام

36
00:13:59.400 --> 00:14:22.750
وقيل انه بال في جحر فارتد ميتا قيل ان الجن قتلته قيل ان الجن قتلته. نعم وهذا جاء في مغسيل والله اعلم بصحتها. سعد بن عبادة رضي الله عنه تفضل كان مشهورا بالكرم. وكذا ايضا

37
00:14:22.750 --> 00:14:44.550
ابنه لعله الشيخ محمد العبد الله ينتبه فايضا ابنه كان مشهورا بالكرم ومرض ابنه مرة من المرأة شفاه الله فقال ما بال الناس ما يجون يزوروني؟ قالوا يعني منحرجين. لك دين عليهم. قال اسقطت دينهم

38
00:14:44.600 --> 00:15:08.050
فانتصرت عتبة دابة من كثرة الذين اتوا كسرت عتبة الباب عندما اسقط الديون رضي الله تعالى عنه كثر الزوار نعم فرضي الله تعالى عن سعد بن عبادة وابنه قيس بن سعد

39
00:15:08.800 --> 00:15:32.600
قال وقالت عائشة رضي الله عنها وكان قبل ذلك رجلا صالحا نعم وهذا لا يفيد انه تغير. يعني كان صالح ثم اصبح وغير صالح لا نعم وقالت عائشة ذلك بسبب ما حصل ما بين

40
00:15:32.850 --> 00:15:57.150
الاوس والخزرج نعم ما حصل عندما قاله سيد ابن الحظير قال ان كان يعني هذا الشخص الذي تكلم في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام  من الخزرج نعم قتلناه فهو اخذته الحمية اخذته الحمية لما بين ماذا

41
00:15:57.200 --> 00:16:20.200
لما بين الحيين لما بين الحيين من يعني كان بينهما في الجاهلية تنافس والحمد لله جاء الاسلام وبحمد الله جمع بينهما وكان مما اراد الله عز وجل لهذين الحيين ان هاجر اليهما الرسول عليه الصلاة والسلام. وان من سبق منهم

42
00:16:20.200 --> 00:16:40.600
هم الى الاسلام كانوا قد جاءوا في الجاهلية يريدون ماذا؟ الحلف مع قريش يريدون الحلب مع قريش ضد ايه ظد الفرع الاخر وهم كلهم ابناء ابناء عمهم هم ابناء عم وامهم قيلة بنت حارثة

43
00:16:40.600 --> 00:17:07.950
نعم لكن كان بينهم حمد لله جاء الاسلام ورفع هذا رفع هذه الشحناء. نعم قال حدثنا اسحاق وهو اسحاق ابن منصوب الكوسج وهو ثقة ثبت توفي عام واحد وخمسين ومئتين

44
00:17:08.300 --> 00:17:33.250
وهو فقيه وهو صاحب مسائل احمد واسحاق له سؤالات يسأل فيها الامام احمد والامام اسحاق ابوية وكثيرا ما يتفقان في الفتوى لان كلاهما من اهل الحديث ويفتيان بالنصوص فكثيرا ما كان يتفقان

45
00:17:33.750 --> 00:17:55.350
قال حدثنا عبد الصمد طبعا اسحاق الكوسة في امواته خمسين ومئتين. قال حدثنا عبد الصمد بن عبدالواب ابن سعيد العنبري التنوري البصري وتوفي عن سبعة ومائتين. وهو مقدم في شعبة كما قال علي ابن المديني انه

46
00:17:55.350 --> 00:18:15.150
سبت في شعبة قال حدثنا شعبة ابن الحجاج العتك والعتك من الازد وهو مولى لهم قال حدثنا قتادة هو ابن دعامة ابن قتادة السدوس ابن الخطاب البصري وسدوس من ربيعة

47
00:18:15.400 --> 00:18:37.000
قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ابو اسيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار. اخوال جده عليه الصلاة والسلام ثم بنو عبدالاشهل

48
00:18:38.850 --> 00:19:02.250
ومنهم كما تقدم اسيد بن حضير وعباد بن بشر قال ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة قال وفي كل دور الانصار خير ثم عمم عليه الصلاة والسلام اول شي فصل وبين من هو الافضل

49
00:19:02.300 --> 00:19:21.650
ثم بعد ذلك عمم عليه الصلاة والسلام وقال في كل دور الانصار خير. نعم واتقدم لنا مناقب الانصار وان مناقبهم عظيمة رضي الله تعالى عنهم. ويكفي انهم قد اختصوا بهذا الاسم

50
00:19:21.650 --> 00:19:46.150
الانصار نعم اختصوا بهذا الاسم الجميل وهو الانصار لنصرتهم للدين لنصرتهم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وتقدم لنا ان كثير من فروع الانصار قد دخلوا في قبيلة حرب ان كثيرا من فروع

51
00:19:46.150 --> 00:20:10.750
صاروا قد دخلوا في قبيلة حرب نعم ولذا يعني في قبيلة حرب فيها ميزات لعل هذه ببركة من؟ الانصار. لعل هذه نعم ببركة الانصار ومن الاشياء التي تتميز بها قبيلة حرب طبعا قلة الشرب بحمد الله

52
00:20:10.950 --> 00:20:38.800
نعم ويعني عندهم هالطب عندهم شي يعني طب يتميزون به عن غيرهم من القبائل نعم وآآ يعني عندهم طبع يعني عجيب ويحكى عنهم عليكم السلام يحكى عنهم يعني اشياء سبحان الله يعني فيها جعل الله عز وجل الشفاء

53
00:20:39.150 --> 00:20:59.600
على ايدي من يتطبق منهم احد الاخوان كان مصاب بالربو يقول من عمري ستطعش وانا مصاب بالربو ثم اخذ يزداد ربو فذهب الى احد الحروب في المدينة فقال طلع لسانك طلع لسانه قال اطو لسانك

54
00:21:00.350 --> 00:21:22.950
فعظ طوى  ويشرطه شرطة فطلع طلع يقول طلع دم يعني اسود نعم او نحو ذلك. يقول الحمد لله خفيت نعم يقول الحمد لله خفيت وخاصة في الكي وجاني انا شخص جاني شخص

55
00:21:23.000 --> 00:21:48.650
هاشم ادريسي قال عن قال عن عمه قال انا ما ادري والله يشكو او كذا وذهب للمدينة وحقن حقن يكون يعني اعلى المقعدة تحت ظهرة اعلى مقعدته يقول عمي عمره ستين سنة الان كانه عمر ابو اربعين

56
00:21:49.000 --> 00:22:06.850
ايه وكان عمره ابو اربعين سنة يقول هو يعني ستين سنة هذا الادريسي يحدثني وكان موجود في اكثر من واحد في بو عبد الله الهامدي موجود في المجلس واظن اخذنا لكم هذا الشاص اللي في المدينة ولا ادري ليه الان الرقم اين هو

57
00:22:07.050 --> 00:22:31.450
فعندهم يعني طب عجيب سبحان الله ولعل هذا يعني بالبركة التي جعلها الله عز وجل في الانصار. نعم المخاصم بالكي وما شابه ذلك قال وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام

58
00:22:32.050 --> 00:22:57.550
رضي الله تعالى عنه روى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فضل علينا نعم وطبعا المسألة التفضيل يعني هذا نعم شيء شرعي وحي. نعم هذا وحي شرعي نعم يعني المسألة كما تعلمون يعني ليست بالتمني نعم والتشهد فهذا شيء

59
00:22:57.600 --> 00:23:18.850
شرعي هذا من رب العالمين نعم هذا ادخره الله عز وجل لهؤلاء الانصار. والا الطفيل الدوسي الزهراني قال للرسول عليه الصلاة والسلام هل لك في دار ومنعة نعم لكن الله عز وجل ادخر هذا الخير للانصار

60
00:23:18.900 --> 00:23:44.350
نعم فقال ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فضل علينا فقيل له قد فضلكم على ناس كثير. لا شك قد فضلوا على ناس كثير. نعم قال باب مناقب باب مناقب ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه

61
00:23:47.000 --> 00:24:05.200
قال طبعا ابي بن كعب سيد من سادات المسلمين وكان عمر اذا اجتمعوا رضي الله تعالى عن عمر يقول لابي بن كعب ذكرنا ماذا ذكرنا بكلام ربنا عز وجل فكان يقرأ القرآن

62
00:24:05.550 --> 00:24:25.700
فهو يعني من اقوى الامة من لم يكن هو اقرأ الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوف يأتي ان الله عز وجل امر الرسول عليه الصلاة والسلام ان يقرأ سورة البينة على من

63
00:24:26.000 --> 00:24:53.100
على ابي يقرأ سورة البينة على ابي بن كعب رضي الله عنه. وهذه منقبة عظيمة جدا ما قرأ الرسول عليه الصلاة والسلام الاحد الا على ابي بن كعب نعم  قال حدثنا ابو الوليد وهو هشام ابن عبد الملك ابو الوليد الطيالس البصري. وهو ثقة ثبت هو في عام سبعة وعشرين ومئتين

64
00:24:53.100 --> 00:25:18.400
قال حدثنا شعبة هو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتك مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري قال انعموا بن بوة المراد الجملي قال كوفي قال عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن مسروق ابن الاجدع الهمداني قال ذكر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

65
00:25:18.400 --> 00:25:44.350
عند عبدالله بن عمو رضي الله عنهما فقد ذاك رجل لا لا ازال احبه لم؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من اربعة من عبد الله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى بحذيفة رضي الله تعالى عنهما

66
00:25:44.400 --> 00:26:07.950
ومعاذ بن جبل رضي الله عنه وابي بن كعب رضي الله تعالى عنه. فهؤلاء مبوزين في قراءة القرآن رضي الله تعالى عنهم وقد ثبت في صحيح الامام مسلم من حديث الزهري عن ابي الطفيل عن عمر مرفوعا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

67
00:26:07.950 --> 00:26:32.000
ان الله ليرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين فيرفع به من تمسك به ويظع من اعرظ عنه نعوذ بالله نسأل الله ان يرزقنا واياكم التمسك بهذا القرآن والله ان هذا القرآن كنز والله ان هذا القرآن كنز بس يبغي واحد يستفيد من هذا الكنز

68
00:26:32.100 --> 00:26:52.100
نعم ان اردت الهداية فهي في القرآن. ان اردت العلم فهو في القرآن. ان اردت الشفاء من الامراض الحسية والمعنوية فهو ايضا موجود في القرآن العظيم. ان اردت اللغة ايضا هي موجودة العربية في هذا القرآن العظيم

69
00:26:52.400 --> 00:27:12.300
فهذا القرآن اذا تعلمه الانسان تعلم كل العلوم. نعم قال حدثني محمد ابن بشار العبدي قال حدثنا هندق محمد بن جعفر قال سمعت شعبة ابن الحجاج قال سمعت قتادة ده رضي الله تعالى عنه

70
00:27:15.850 --> 00:27:33.050
قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب

71
00:27:33.150 --> 00:27:54.400
قال وسماني؟ قال نعم فبكى. وحق له ان يبكي فرحا الله عز وجل سمى نسأل الله من فضله. نسأل الله من فضله قال باب مناقض زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه. وزيد ابن ثابت ايضا من الانصار

72
00:27:54.400 --> 00:28:18.250
انا شابا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من بني النجار وكان كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم واحد فقهاء الصحابة وكان عالما بالفظائظ كان عالما رضي الله عنه بالفرائض

73
00:28:18.350 --> 00:28:36.100
ولد مذهب الشافعي اعتمدوا في باب الفرائض على ما جاء عن زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه واما اعلم امتي بالفرائض زيد ابن ثابت فهذا لا يصح. والحديث كله ما يصح الا

74
00:28:36.200 --> 00:29:02.150
امين هذه الامة هو من؟ ابو عبيدة. هذا الذي يصح واما ابي اقرأنا فهذا قول عمر هذا الذي ثبت. واما في الحديث فلم يثبت نعم قال مناقب زيد ابن ثابت رضي الله عنه وهو من بني النجار توفي عام خمسة واربعين. رضي الله تعالى عنه

75
00:29:05.200 --> 00:29:26.750
نعم قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري الامام قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس البصري. قال عن انس بن مالك رضي الله

76
00:29:26.750 --> 00:29:50.350
عنه قال جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار. هذا طبعا لا ينفي ان ليكون غيرهم قد جمع ماذا القرآن وخاصة من المهاجرين وانس يذكر من الانصار لانهم رهطة وقومه

77
00:29:50.450 --> 00:30:12.300
نعم فهو ادرى بهم وهو لا يدري عن ايضا يعني بعض المهاجرين. وقد ثبت عن ابن مسعود قال حفظت بضع وسبعون سورة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبضع وسبعون نحو ثلثين ماذا

78
00:30:12.450 --> 00:30:34.150
القرآن العظيم نعم هذا من فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام مباشرة وتقدم اشتكوا القرآن من اربعة وذكروا منهم عبد الله بن مسعود فهذا لا ينفي ان يكون غيرهم ايضا ممن حفظ القرآن. قال كلهم من الانصار ابي اي بن كعب ومعاذ ابن جبل

79
00:30:34.150 --> 00:31:00.550
قال وابو زيد وهو ايضا من الانصار. قال وزيد ابن ثابت الانصاري قال قلت لانس من ابو زيد؟ قال احد عمومتي. نعم وقال علي ابن المدينة ان اسمه اوس وعن يحيى بن معين هو ثابت ابن زيد وقيل هو سعد ابن عبيد. نعم

80
00:31:00.700 --> 00:31:32.750
فاختلف في من المقصود بابي زيد او اسم ابي زيد قال وهو الذي كان يقال له القارئ وكان على القادسية واستشهد بها وهو والد عمير بن سعد قال ويرجحه انه من بني حرام قول انس احد عمومتي فانه من قبيلة بني حرام

81
00:31:33.050 --> 00:31:51.650
نعم فهذه فيه مناقب لهؤلاء الاربعة رضي الله تعالى عنهم. ولعل نقف عند هنا وان يؤجل القراءة في مسلم الى وقت اخر بمشيئة الله. امين. امين