يقول بالنسبة للصيام تسعة ما عنده ما عنده نقول الصحيح معنى العمرة منذ ان تحرم من العمرة. يعني لو صار الانسان الان ثلاثة ايام لو صام ثلاثة ايام اجزاء اذا قيل
يلزمه ان يحرق الحج قبل اليوم الثاني. ويصوم اليوم السادس يعني يحرم وهذا في نظر اهل السنة لان الاحرام نقول انه وجود ان تصوم قبل الاحرام يعني يجوز ان تصوم قبل
الاحرام بالحج الاسرة لان النبي عليه الصلاة والسلام قال دخل من عمره وانت تريد التمتع فانت في الحج. وما بينهما وسمي التمتع تمتعا اما لأن الحال يتمتع بمحفوظات التي كانت حراما عليه. لانه قبل وهو حرامه حلال
ثم لما اتحلل يتمتع بهذه الخطوات. وقيل التمتع انه يحصل لك فلا بأس ان يصومها وان لم يتيسر ان يصومها قبل الحج يعني الى يعني كان قاضي الى يوم عرفة. ثم لما جاء يوم النحر لم يأتي
لم يجتمع وجه وانا وان السلام عليكم الصيام لمن لم يكن ان من كان يجب عليه اما