قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اسأل الله جل وعلا ان يحفظ شيخنا من حقد الحاقدين وحسد الحاسدين. الله يكرمك واياك والسامعين جميعا يا رب. قال الامام باب ما جاء في النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء بالثوب الواحد
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب ابن عبدالرحمن عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء
وفي الباب عن علي وابن عمر وعائشة وابي سعيد وجابر وابي امامة حديث ابي هريرة حسن صحيح وقد روي هذا من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الصماء فهي الثياب التي ليست فيها فتحات الا فتحة الرأس فليس فيها فتحة لليد تخرج منها وعلة النهي انه اذا اعتراك شيء
لا تستطيع ان تدفعه عن نفسك لان الثوب المصمد لا يمكنك من اطلاق يدك للدفاع عن نفسك فليس فيه فتحة كم وليس فيه فتحة فليس في فتحتكم من فيصعب عليك ان
دافعا نفسك اي خطر والله تعالى اعلم باء احتباء الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء الحبوة جلسة معروفة ان يجلس الرجل محتبيا كان يسميها الناس في بلادنا القرفصاء يرث على
وطفيصه كمان المهم قد تكون باليد وقد تكون بقماشة او شريط او بحزام او اي شيء. هل ممكن تكون هكذا او مكان اليد شيء يمسك الرجل مع الظهر هذه تعرض الشخص لانكشاف عورتها
خاصة انهم في الزمن الاول كانوا من اهل الحاجة كانوا من اهل الحاجة وكان يسيرون منهم لا يملك الا ثوبا واحدا منهم لا يملكون الا ثوبا واحدا تفضل نعم خلاص ما هو ازا قال
ليس على فرجه منه شيء فاذا كان على فرجه منه شيء انتفت العلة تفضل باب ما جاء في مواصلة الشعر نعم. حدثنا سويد قال اخبرنا عبد الله بن مبارك. عبد الله لم يا شيخ ايهاب؟ قال اخبرنا عبد الله نعم. جزاك الله خير يا شيخنا. نعم
فعل قال اخبرنا عبدالله بن المبارك عن عبيد الله نعم اتفضل يا شيخنا ان نتكلم معك ولا لا يا شيخنا تحت امرك يا شيخنا ما وجه الصواب يا ابراهيم ايوة يا فندم
تابعة للعبد يا شيخنا. لأ طيب اقرأ انت كده وابراهيم هينتبه. حدثنا سويد قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك لحزة بقى كده اسمع انت عرفت وجه قلل من عرف وجه الخلل
نعم يا عبد التواب همزة القطع همزة يعني ما يقولش عبدالله ابن المبارك عبدالله بن المبارك فتقول كده يا شيخ ياسر ماشي اخبرنا عبدالله بن مبارك عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة
والواشمة والمستوشمة. قال نافع الوشم في اللثة هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عائشة وابن مسعود واسماء بنت ابي بكر ومعقل ابن يسار وابن عباس ومعاوية ماشي ماشي ماشي فاصل بس الى هنا
الوشم في اللثة لا ينحصر الوشم في اللثة كما قال نافع رحمه الله بين الوشم اعم من ان يكون في اللثة اهم من ان يكون في والله اعلم جزاك الله خيرا
نفع الله بك سامحنا على الاحرام جزاك الله خيرا طيب من نقرأ في مسلم مرة ثانية او بعد الدرس القادم ان شاء الله. نعم يا شيخ اشرف ها اللثة لسه
اللذة مد ايه؟ هل هو يريد الوشم في اللثة ان كيف كانوا يصنعون؟ لا اعلم ايوة يا حسن يجيبها لك لانه من البدو وهم عندكم النسا بتعمل حاجات غريبة الرجال بطريقة تلبس الحلق في الانف
تلبس الحنق عندكم بيلبسوا الحنق في الانف ها النساء الكبار يلبسن طب وازا اردت ان تاخد تعمل ايه يعني يعني مدلل كده لا ده بيلبسوا حلقان في الانف هل يعني الزوج بيعجب بكده يا شيخ حسن
ترونها طيبة ما انت على شاكلتي باين عليك اه لا يعني كبار السن بيلبسوه ليه في الانف؟ السبب درجوا على التبرج ما فيش حاجة بالنسبة لهم ايوا نعم طيب يعني اللستة على بابها الذي نعرفه. اللستة التي تحتها
الاسنان لكن يصنع بين الاسنان صفار او يعرفها من يباشروها نحن ما رأيناها الذي رأيناه في بلادنا في الوشم الوشم على الكتف على اليد على