بسم الله الرحمن الرحيم. يسر اخوانكم في مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم قراءة لكتاب الجامع لفوائد وتقريرات الشيخ ابن باز رحمه الله على منسكه. التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة. على ضوء الكتاب والسنة. قال
ابن باز رحمه الله ثالثا بيان صفة العمرة باختصار. نبذة مختصرة عن اعمال مناسك العمرة والى القارئ بيان ذلك اولا اذا وصل من يريد العمرة الى الميقات واستحب له ان يغتسل ويتنظف. وهكذا تفعل المرأة ولو كانت حائضا او نفساء
غير انها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل ويتطيب الرجل في بدنه دون ملابس احرامه فان لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج ويستحب ان يغتسل اذا وصل مكة قبل الطواف اذا تيسر ذلك. ثانيا
يتجرد الرجل من جميع الملابس المخيطة. ويلبس ازارا ورداء. ويستحب ان يكونا ابيضين نظيفين اما المرأة فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة. ما عدا النقاب والبرقع والقفازين
اتخلعها وتغطي وجهها وكفيها عن الرجال غير المحارم بغيرها من الملابس. ثالثا ثم ينوي الدخول في النسك بقلبه ويتلفظ بلسانه قائلا لبيك عمرة او اللهم لبيك عمرة وان خاف المحرم الا يتمكن من اداء نسكه. لكونه مريضا او خائفا من عدو ونحوه. شرع له ان يشترط
كاحرامه فيقول فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. لحديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها ثم يلبي بتلبية النبي صلى الله عليه وسلم وهي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويكثر من هذه التلبية ومن ذكر الله سبحانه ودعائه حتى يصل الى البيت اي الكعبة. رابعا فاذا وصل الى المسجد الحرام قدم رجله اليمنى عند الدخول وقال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي ابواب رحمتك. خامسا فاذا وصل الى البيت قطع التلبية. ثم قصد الحجر الاسود واستقبله
ثم يستلمه بيمينه ويقبله ان تيسر ذلك ولا يؤذي الناس بالمزاحمة ويقول عند استلامه بسم الله والله اكبر فان شق عليه التقبيل استلمه بيده او بعصا او نحوها وقبل ما استلمه به
فانشق استلامه اشار اليه وقال الله اكبر ولا يقبل ما يشير به ويشترط لصحة الطواف ان يكون الطائف على طهارة من الحدث الاصغر والاكبر لان الطواف مثل الصلاة غير انه رخص فيه في الكلام. سادسا
يجعل البيت عن يساره ويطوف به سبعة اشواط واذا حاذ الركن اليماني استلمه بيمينه ان تيسر. ويقول بسم الله والله اكبر ولا فان شق عليه استلامه تركه ومضى في طوافه. ولا يشير اليه ولا يكبر
لان ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم اما الحجر الاسود فكلما حاذاه استلمه وقبله كما ذكرنا سابقا. والا اشار اليه وكبر ويستحب الرمل وهو الاسراع في المشي مع تقارب الخطى
في الثلاثة الاشواط الاولى من طواف القدوم للرجل خاصة كما يستحب للرجل ان يطبع في طواف القدوم في جميع الاشواط والاضطباع ان يجعل وسط ردائه تحت منكبه الايمن وطرفيه على عاتقه الايسر
ويستحب الاكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الاشواط وليس في الطواف دعاء مخصوص ولا ذكر مخصوص. بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من الاذكار والادعية ويقول بين الركنين
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار في كل شوط لان ذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الاسود وتقبيله ان تيسر او الاشارة اليه مع التكبير
حسب التفصيل المذكور انفا وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي برداءه فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره. سابعا ثم يصلي ركعتين خلف المقام ان تيسر فان لم يتمكن من ذلك صلاهما في اي موضع من المسجد
يقرأ فيهما بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون في الركعة الاولى وقل هو الله احد في الركعة الثانية هذا هو الافضل وان قرأ بغيرهما فلا بأس ثم بعد ان يسلم من الركعتين يقصد الحجر الاسود ان تيسر ذلك. ثامنا
ثم يخرج الى الصفا فيرقاه او يقف عنده والرقي افضل ان تيسر ويقرأ قوله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله ويستحب ان يستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويقول لا اله الا الله والله اكبر
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم يدعو بما تيسر رافعا يديه
ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات ثم ينزل فيمشي الى المروة حتى يصل الى العلم الاول فيسرع الرجل في المشي الى ان يصل الى العلم الثاني اما المرأة فلا يشرع لها الاسراع لانها عورة
ثم يمشي فيرقى المروة او يقف عندها. والرقي افضل ان تيسر ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسرع في موضع الاسراع حتى يصل الى الصفا
يفعل ذلك سبع مرات ذهابه شوط ورجوعه شوط وان سعى راكبا فلا حرج ولا سيما عند الحاجة ويستحب ان يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر وان يكون متطهرا من الحدث الاكبر والاصغر
ولو سعى على غير طهارة اجزأه ذلك. تاسعا فاذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه او يقصره. والحلق افضل واذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير في حقه افضل ليحلق بقية رأسه في الحج
اما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر انملة فاقل فاذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته والحمدلله وحلله كل شيء حرم عليه بالاحرام وفقنا الله وسائر اخواننا المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه وتقبل من الجميع. انه سبحانه
جواد كريم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. المكتبة الصوتية لسماحة شيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. رحمه الله