احسن الله اليكم. يقول السائل من دخل المسجد والامام راكع ودخل في الصلاة واثناء ركوعه رفع الامام من الركوع ولم يتم قائما. هل يعتبر قد ادرك الركعة مع الامام؟ احسن الله اليك. ان كان يركع والامام
يرفع فهذا لم يدرك الركعة يعني هو له احوال تارة يعلم انه ركع ولم يرفع هذا واضح انه لم يدرك الركعة وعلى هذا يقضي هذه الركعة. الحال الثاني ان يركع
والامام يرفع مثل ما يقع كثيرا من يصلي اليوم. فيشك هل ادرك ولا ما ادرك الادرك والا ما ادرك في هذه الحال عليك ان تلغي هذه الركعة وتجعل كانك لم تدركها ثم تصليها عليك بعد ان كانت هذه الركعة
عليك بعد ذلك اذا قضيتها ان اه تسجد للسهو قبل السلام قبل السلام لان النبي قال اذا شك عن كل يجعلها اثنتين. وهذا وان كنت مأموم لكنك انفصلت. انفصلت فلا عبرة آآ لسهو المأموم الا في
بعض السور فيما اذا انفصل كانت هذه الركعة التي آآ ادركها شك فيها شك محتمل انه ادركه محتمل ادركها وانفصل في هذه الحال عليك ان تسجد للسهو قبل السلام. وان غلب على ظنك انك ادركتها وهذي حالات. غلب على ظن
انك ادركتها ففيها تجعل حكمك حكم الادراك كما لو كنت منفردا ثم في اخر الصلاة تتشهد ثم تسلم ثم تسجد للسهو بعد السلام ثم آآ ثم تسلم تسلم ثم تسو يساوي ثم تسلمك
بعده السلام. الحال الرابع اذا قطعت انك ادركت هذا واظح بلا اشكال فيه. لكن الذي آآ يشكل وان كثيرا من الناس اليوم يأتي والامام راكع نعلم الكثير من الائمة اليوم لا يقول سمع الله الحميدة الا اذا اعتدل وهذا اه خلاف السنة
الامام يقول سمع الله لمن حمده وكذلك المنفرد اه اذا عند ارتفاعه هذا ذكر انتقال من الركوع الى القيام. واذا واذا شتم غيره يقول ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد. اذا استم قائما فاذا كان مثل ما يفعل كثير من الناس اليوم يقول سمع
حميدة اذا اعتدل قائما وتكبر انت في الغالب انك لا تدركه راكعا. لا تدركه راكعا. وعلى هذا عليك ان تقضي هذه الركعة مع ان الواجب عليك ان تركع وانت قائم. تركع وانت قائم للاحرام. ثم السنة ان تكبر للركوع. ان تكبر للركوع تكبيرة
اخرى نعم