1
00:00:00.450 --> 00:00:46.050
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. فاللهم بلغ شيخنا حج بيتك يا رب العالمين

2
00:00:46.050 --> 00:01:13.800
والحاضرين  قال ابن حجر رحمه الله قوله واطلاق الحكم على التفرد بالرد او النكارة او الشذوذ موجود في كلام كثير من اهل الحديث. قلت وهذا مما ينبغي له فقد اطلق الامام احمد والنسائي وغير واحد من النقاد لفظ المنكر على مجرد التفرد

3
00:01:14.150 --> 00:02:55.500
لكن حيث لا يكون المتفرد في وزن من يحكم لحديثه بالصحة بغير عاضض يعضضه  واما قول المصنف والصواب التفصيل يعني احيانا الحبيبة وبعدين  بعض العلماء الذي  وتوافق الامام احمد على حديث المصطفى رضي الله عنه

4
00:02:55.500 --> 00:05:28.200
محمد ابن عبد المطلب قال الامام احمد بالحكم على  واحيانا      اين اصحاب الدين لهذه او مثلا   وتواجد بمقولات العلماء اين كان ولا بالامر يتقي الى الصفقات العليا قول رسول الله بمعنى اذا كانت هناك

5
00:05:28.200 --> 00:05:58.200
والمسلمون في حاجة اليه. وجميع صحابي ولم يروها علوم الصحابة الذين جلسوا صلى الله عليه وسلم. هل يتحفظ على هذه ام انها تقبل مهما كان الله. بغض النظر عن المسألة ان هم عموم الامة

6
00:05:58.200 --> 00:07:28.200
وليس كل متفرد ترد روايته. او متفرد غير المناسب لابد في هذا والله اعلم  يا فلان وليس من اصحابي المحققون العادلون الذين يعملون لا اربعة التعجب السميع دون تفكر الى اعدادات وغيرها

7
00:07:28.200 --> 00:07:48.000
قال واما قول المصنف والصواب التفصيل الذي بيناه انفا في شرح الشاذ فليس في عبارته ما يفصل احد النوعين عن الاخر. نعم. هما مشتركان في كون كل منهما على قسمين

8
00:07:48.300 --> 00:08:12.400
وانما اختلافهما في مراتب الرواة فالصدوق اذا تفرد بشيء لا متابع له ولا شاهد ولم يكن عنده من الضبط ما يشترط في حد الصحيح والحسن فهذا احد قسمي الشاذ فان خولف من

9
00:08:12.700 --> 00:08:44.050
شافنا فان خولف من هذه صفته مع ذلك كان ما اشد في شذوذه وربما سماه بعضهم منكرا وان بلغ تلك الرتبة في الضبط. لكنه خالف من هو ارجح منه في الثقة والضبط. فهذا

10
00:08:44.050 --> 00:09:04.050
القسم الثاني من الشاذ هو المعتمد في تسميته. واما اذا انفرد المستور او الموصوف بسوء الحفظ او المضاعف في بعض مشايخه دون بعض بشيء لا متابع له ولا شاهد. فهذا احد قسمي المنكر وهو الذي يوجد في

11
00:09:04.050 --> 00:09:28.050
كثير من اهل الحديث  وان خالف في ذلك فهو القسم الثاني وهو المعتمد على رأي الاكثرين. فبان بهذا فصل المنكر من الشاذ ان كلا منهما قسمان يجمعهما مطلق التفرد او مع قيد المخالفة والله اعلم. بارك الله فيك

12
00:09:29.000 --> 00:09:33.500