1
00:00:00.150 --> 00:00:18.400
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله

2
00:00:18.400 --> 00:00:38.400
سائل ان يصلح لنا النيات والذريات وان يشرح صدورنا وان يغفر لنا ذنوبنا. وان يتولانا برحمته وان ييسرنا لليسرى وان يجنبنا العسر. امين. قال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال الامام مسلم رحمه

3
00:00:38.400 --> 00:00:59.600
الله تعالى في كتابه الصحيح حدثني سويد بن سعيد وهو الحدثان قال حدثنا حفص يعني بن ميسرة الصنعاني قال عن زيد بن اسلم وهو القرشي العدوي مولاهم ان ابا صالح ذكوان السمان

4
00:01:00.150 --> 00:01:18.600
اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها وحقها هو زكاتها

5
00:01:20.800 --> 00:01:47.600
قال لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم. نعوذ بالله فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة

6
00:01:48.500 --> 00:02:11.100
هذا يوم الحساب نعوذ بالله من ذلك حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار وهذا يفيد ان تارك الزكاة طبعا بخلا انه لا يكون كافرا بذلك

7
00:02:12.450 --> 00:02:30.900
وذهب بعض اهل العلم الى كفره وهذا نقل عن بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم وهو قول من اقوال الامام احمد رحمه الله تعالى وغيره من اهل العلم ولكن هذا الحديث يدل على عدم كفره

8
00:02:31.850 --> 00:02:54.750
نعم. قال في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيوى سبيل. سبيله اما الى جنتي واما الى النار وهذا نعم يعني بعد الحساب ينظر هل يصاب به الى الجنة او الى النار بعد هذا العذاب

9
00:02:56.250 --> 00:03:21.050
قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يؤدي منها حقها وحقها اخراج زكاتها ومن حقها كما قال عليه الصلاة والسلام هنا ومن حقها حلبها يوم وردها وهذا من الادلة على ان المال فيه حق غير ماذا؟ غير الزكاة

10
00:03:21.300 --> 00:03:42.250
ولذا قال هنا عليه الصلاة والسلام ومن حقها حلبها يوم وردها. عندما ترد الماء لا يمنع من ان تحلب  الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قو اوفر ما كانت

11
00:03:42.400 --> 00:04:06.000
لا يفقد منها فصيلا واحدا. تطأه باخفافها وتعضه بافواهها. نعوذ بالله كل ما امضوا عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد. فيوا سبيله اما الى الجنة واما الى النار

12
00:04:06.000 --> 00:04:27.700
قيل يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال ولا صاحب بقر ولا غنم ولا يؤدي منها حقها ومن حقها اخراج زكاتها كما تقدم. الا اذا كان يوم القيامة بطح له قاع قو قو اي قاع مستوية

13
00:04:28.450 --> 00:04:54.450
لا يفقد منها شيئا ليس فيها اقصاء ولا جلحاء والقى الحال التي لا كورونا لها ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطعه باضلافها. كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما

14
00:04:54.450 --> 00:05:22.100
ما الى النار قيل يا رسول الله فالخيل؟ قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر اي اثم وهي لرجل ستر اي لا اثم عليه ولا اجر ولا له اجر وهي لرجل اجر. فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ولواء على اهل الاسلام

15
00:05:22.100 --> 00:05:47.650
ام نعوذ بالله فهي له وزر. واما التي هي له ستر. فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينسى حق الله في ظهورها ولا في رقابها فهي له ستر. طبعا لا شك في اخراجه للزكاة هذا يكون له اجر على هذا

16
00:05:47.700 --> 00:06:10.800
عفوا طبعا الخيل ليس فيها زكاة ولكن فيها حق غير الزكاة وهذا كما تقدم طبعا ثبت في صحيح الامام مسلم ليس على الانسان في عبده ولا فرسه صدقة ولكن هناك حق غير زكاة المال. هناك حق غير زكاة المال وهو اعارة ضحوها

17
00:06:11.350 --> 00:06:32.400
لمن طلبها قال ثم لم ينسى حق الله في ظهورها ولا في رقابها فهي له ستر. واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل لاهل الاسلام في برج او روضة والمرج هو المرعى

18
00:06:32.550 --> 00:06:45.950
تسير العشب والروضة اخص من المرج قال فما اكلت من ذلك المرج او روضة من شيء الا كتب له عدد ما اكلت. نسأل الله من فضله. عدد ما اكلت حسنات

19
00:06:46.900 --> 00:07:08.550
وكتب له عدد وكتب له عدد اوراثها وابوالها حسنات لا تقطعوا طولها وهو الحبل الذي تربط به فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها واوراسها حسنات ولا مر بها صاحبها

20
00:07:08.550 --> 00:07:32.500
على نحو فشربت منه ولا يريد ان يسقيها وانما هي شربت الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات. قيل يا رسول الله فالحمر اي الحمير جمعها جمع حماو. قال ما انزل علي في الحمر شيء الا هذه الاية الفاذة الجامعة

21
00:07:32.500 --> 00:07:58.650
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شوا يره وهذه الاية قاعدة من قواعد الشريعة نعم قال وحدثني يونس بن عبدالله على الصدفي وهو من تلاميذ الشافعي كوفي عام اربعة وستين ومئتين وكان الشافعي يثني على عقله

22
00:07:59.250 --> 00:08:14.500
قال اخبرنا عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي المصري قال حدثني هشام ابن سعد المدني قال عن زيد ابن اسلم العدوي في هذا الاسناد بمعنى حديث حفص بن ميسرة الصنعاني الى اخر

23
00:08:14.500 --> 00:08:34.100
قره غير انه قال ما من صاحب ابل لا يؤدي حقها ولم يقل منها حقها وذكر فيه ولا يفقد منها فصيلا واحدا وقال يقوى بها جنباه وجبهته وظهره. نعم نعوذ بالله من ذلك هذا

24
00:08:34.100 --> 00:08:38.500
الله تعالى التوفيق  استغفر الله