تتبعنا افعال الصحابة افعال آآ الخلفاء الراشدين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم واردنا ان ننظر الاشياء التي طبقوها لرأينا انها عين مصلحة. مثلا انظر طبعا وتجد انها موافقة
فيما اه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم اما امرا لكن لم يتسنى تطبيقه او اه تقريرا عاما او ان هناك امر من الرسول صلى الله عليه وسلم او توجيه لكن لن تأتي حاجة
تطبيقي فطبقه الصحابة رضوان الله عليهم. او ان هذه هي المصلحة التي احتاج المسلمون الى فعلها ولم يقم المقتضي عليها في زمن ان النبي صلى الله عليه وسلم او انها اشياء اجتهدوا فيها رضي الله عنهم فكانوا اقرب الناس الى الحق مثلا قتال المرتدين
لم يحصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قتال مانع الزكاة لكنه حصل في زمن ابي بكر رضي الله عنه بناء على المناظرة التي حصلت واستقر الرأي فيها. قال فان آآ قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة
فان الزكاة حق المال الحديث ثم تأتي الى ما يتعلق او تعيين عمر او تعيين ابي بكر لعمر لم يفعله رسول الله صلى الله عليه عفوا اه تعيين ابي بكر لعمر ان يكون خليفة بعده. ما فعله النبي صلى الله
عليه وسلم بمعنى لم يعين النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر نصا صريحا آآ ويقول الخليفة بعدي كذا النص الصريح وانما المح الماحات المحاد فكان عين الصواب ان يتعين عمر رضي الله عنه بعد ابي بكر. تأتي مثلا
الى ارسال الجيوش. تأتي الى كتابة المصاحف. جمع الناس على مصحف واحد. جمع عمر رضي الله عنه الناس في اه رمظان على امام واحد يصلوا صلاة التراويح او صلاة القيام في المساجد الى غيرها من المساجد
التي فعلها الصحابة رضوان الله عليهم