المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الرسالة التاسعة والثلاثون اخبار متفرقة حديث حول المعهد مسألة حول دعوى القاتل الخطأ في القتل بسم الله الرحمن الرحيم في التاسع من شعبان سنة تسع وستين وثلاثمائة والف من الهجرة
من المحب عبدالرحمن الناصر السعدي الى الولد المكرم عبدالله العبدالعزيز العقيل المحترم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن صحتكم وصحة الوالد والعيال ارجو الله ان يتم نعمه على الجميع. مكتوبك رقم خمسة على ثمانية وصل. سررت بصحتكم ووصول كتابنا
استفهموا عن تعاليم المعهد تقول انك معتقد ان التعاليم دنيوية محضة. ولذلك لم ينتج عنها في هذه المدة الطويلة نفع ونجح اما السبب الوحيد فهو الذي لا زلنا منذ سنين نثير ونلح على ابن مانع من جهته وهو ان كثرة الفنون في المدارس
ساعة لا يرجى منها نتيجة ده من الفنون المتعددة تلقى على ذهن التلميذ الصغير. صغير الذهن وتزدحم ويضيع بعضها بعضا. قد قلناه مشافهة له وكتابة وقررنا ذلك لما نتوقعه فلم يكن لقولنا اثر. واما الفنون
فكل الذي انا ذكرت موجودات في الطبقة الراقية في المدارس الابتدائية وفي المعهد الذي يسمى ثانوي موجود فيه العقيدة الواسطية وموجود فيه التفسير واصوله والفقه والنحو والصرف والبلاغة والمعاني والبيان واللغة والمطالعة والتاريخ والسيرة والحساب والهندسة. وكذا الفرائض والطب والحديث
كل هذه العلوم تعلم بالمعهد والمدارس الابتدائية فيها زيادات اخر مع اغلب هذه المذكورات ليكن معلوما فلا يدخل ذهنك ما اشاعه المغرضون. ومن تبعهم فان المنهج معروف عند كل احد. لم تتكلم عن
من امر يجهله احد دون احد ليكن معلوما وكل هذه الفنون نافعة للدين. وكذلك الدنيا تبع للدين فيها لكن المقصود من مسائل اخر وهذا اهم ما حملني على كتابة نصيحة
فان من انكر المنكرات اشاعتهم انه ليس فيها علوم نافعة للدين بل مضرة في الدين وهذا منكر من وجوه متعددة شنيعة شرعا وعقلا. نرجو الله لكم السلامة والحفظ بمنه تعالى
كذلك ايضا موجود فيها اللغة الانجليزية. ولكن واصل مع ابن مانع اخيرا ان اللغة الاجنبية يلغى تعليمها بالمعهد عسى ذلك يتحقق وهو الظاهر المقصود دام جميع هذه الفنون المقصود دام جميع هذه الفنون يطالب بها الطالب فالنتيجة معروفة. اما سؤالكم عن
قال الشيخ لشقرا الناس استغربوا صفة ارتحاله من عنيزة وانه شال العائلة كلهم والاثاث واما سفره فلا هو بغريب. هذا وقت روحته للرياض. والناس مثل العادة وخصوصا للاسباب السابقة. يخوضون خوضان
يرجع الى ظنون محضة وهو على العادة نوب الاخ محمد العبد العزيز المطوع. وصفته وكيل قاضي عنيزة هذا ما لزم منا سلام على الوالد والعيال والمشايخ. ومنا جميع الاخوان يسلمون والسلام
اما السؤال عن القضية التي حصل فيها القتل وثبت القتل باقرار وبينة. وادعى القاتل انه خطأ. واولياء القتيل يقولون عمدا فالاصل انه عمد. وعلى القاتل الذي ادعى انه خطأ. البينة انه خطأ. والا فالقول قول
اولياء القتيل كما نص الفقهاء على ذلك هذا حكم هذه المسألة. فان وجد حول القضية قرائن وظواهر تدل على صدق القاتل نظر فيها الحاكم. فان قويت حتى قاومت الاصل ترجح القول بالدية. والا فالاصل وجوب القصاص
اذا تمت بقية الشروط والله اعلم