1
00:00:00.300 --> 00:00:15.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال الامام الترمذي رحمه الله

2
00:00:16.000 --> 00:00:34.400
باب ما جاء في تعطل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم تكة يتطيب منها

3
00:00:35.400 --> 00:00:55.950
سكة قيل هي طيب مركب وقيل وعاء الطيب يعني اما المقصود بالسكة في الحديث طيب نفسه او الوعاء الوعاء اللي فيه الطيب فقال السكة قيل هي طيب مركب وقيل وعاء الطيب

4
00:00:59.400 --> 00:01:22.750
قال القاري رحمه الله وفي النهاية السكة طيب معروف يضاف الى غيره من الطيب ويستعمل وقال ابن حجر هي طيب المركب وقيل الظاهر ان المراد بها ظرف فيها طيب ويشعر به قوله يتطيب منها

5
00:01:24.450 --> 00:01:52.450
لانه لو اراد بها نفس الطيب لقال تطيب بها وقال جزري السك طيب مجموع من اخلاط والسكة قطعة منه ويحتمل ان يكون وعاء يعني اما معنى السكة في حديث انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها. يبقى معناها ايه

6
00:01:52.850 --> 00:02:16.250
معناها حاجة من اتنين اما معناها الطيب نفسه لو طيب مركب او السكة اللي هي الوعاء الوعاء اللي فيه العطر يعني طيب قال والحديث يدل على استحباب التطيب واتخاذ الطيب

7
00:02:16.700 --> 00:02:38.450
وفي الحديث بيان حب النبي صلى الله عليه وسلم العطر وذلك من خلال اتخاذ السكة وكانت الريح الطيبة صفته صلى الله عليه وسلم وان لم يمس طيبا ومع هذا كان يستعمل الطيب في اكثر اوقاته

8
00:02:38.900 --> 00:03:01.150
مبالغة في طيب رائحته لملاقاة الملائكة ومجالسة المسلمين يعني حب حب الطيب من السنة ان الانسان يتطيب وان الانسان يستعمل العطر ده ده من من السنة ان الانسان يحب ان ان يطلع منه احسن رائحة يعني

9
00:03:01.950 --> 00:03:18.800
قال وكانت الريح الطيبة صفته صلى الله عليه وسلم وان لم يمس طيبا ومع هذا كان يستعمل الطيب في اكثر اوقاته مبالغة في الطيب في طيب رائحته لملاقاة الملائكة ومجالسة المسلمين

10
00:03:20.200 --> 00:03:40.400
لذا كان من اخلاقه التطيب يحبه ويكثر منه بل هو احدى محبوباته الدنيوية وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة

11
00:03:41.250 --> 00:04:01.100
حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:02.200 --> 00:04:16.900
الله اكبر يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة آآ الطيب من الامور المحببة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:16.950 --> 00:04:34.100
من الدنيا وانس رضي الله عنه بيقول ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده ده ايه في العادي من غير لما النبي عليه الصلاة والسلام يستعمل الطيب

14
00:04:34.400 --> 00:04:51.800
يعني سيدنا انس بيصف رائحة النبي صلى الله عليه وسلم. بيقول انا ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا اطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا

15
00:04:51.850 --> 00:05:08.450
ولا حريرا الين مسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انس رضي الله عنه ايضا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مر في طريق من طرق المدينة وجدوا منه

16
00:05:08.450 --> 00:05:38.300
رائحة الطيب وقالوا مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الطريق الله وقال ابن القيم رحمه الله لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح النفس بتحب الرائحة الطيبة فابن القيم يقول لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح

17
00:05:38.800 --> 00:06:01.150
والروح مطية القوى والقوى تزداد بالطيب وهو ينفع الدماغ والقلب وسائر الاعضاء الباطنية ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح يعني يعني الواحد كده لما يكون عنده عطر كده جميل اه حاجة كده بيحب يستعملها

18
00:06:01.250 --> 00:06:22.750
بتحبي ريحتها فده شيء من من الحاجات من من المتع الدنيوية الجميلة ومن السنن الجميلة ان الانسان يحب الطيب ويحس بفرح وسعادة قال ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح وهو اصدق شيء للروح

19
00:06:23.700 --> 00:06:44.650
فيعني لو الانسان فيه عنده عنده الذوق ده حب الرائحة الطيبة ده شيء جميل قال واشده ملائمة لها وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة كان احد المحبوبين من الدنيا الى اطيب الطيبين. يعني الطيب

20
00:06:45.350 --> 00:07:02.450
كان الطيب احد المحبوبين من الدنيا الى اطيب الطيبين صلوات الله وسلامه عليه وابن القيم قال بعدها وفي الطيب من الخاصية ان الملائكة تحبه يعني الملائكة بتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم

21
00:07:05.250 --> 00:07:29.650
وتحب الرائحة الطيبة فابن القيم يقول ان الملائكة تحبه وان الشياطين تنفر عنه واحب شيء الى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة فالارواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة والارواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة. وكل رح تميل الى ما يناسبها. فالخبيثات للخبيثين والخبيثون الخبيثات

22
00:07:29.750 --> 00:07:50.400
والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات وهذا وان كان في النساء والرجال فانه يتناول الاعمال والاقوال والمطاعم والمشارب والملابس والروائح اما بعموم لفظه او بعموم معناه هو بيقول يعني ان الطيب ده شيء جميل آآ شيء فيه آآ قوة للقلب وينفع الدماغ

23
00:07:50.700 --> 00:08:12.750
وآآ ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح وملائم يعني للروح الطيبة واحب الملائكة ومنه تنفر الشياطين وهو كان احب من احب الاشياء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الانسان يحب التطيب ويحب التعطر ويحب

24
00:08:12.850 --> 00:08:28.900
الرائحة الطيبة الجميلة ده شيء جميل من السنة ان انت تحب ان انت تتعطر وتتطيب يعني قال وعن سمامة بن عبدالله قال قال كان انس بن مالك لا يرد الطيب

25
00:08:29.850 --> 00:08:47.650
وقال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب يعني اعرف اعرف شخص بمناسبة التطيب يعني اه هو ممكن عادي يبقى مش خارج او اي حاجة او كده هو مسلا ايه

26
00:08:47.700 --> 00:09:07.050
آآ هيدي آآ هيدي درس اه او هيحضر مجلس علم اه وحتى لو هو يعني ايه يعني بعيد عن الناس يعني فهو ايه هو يحب ان هو يتطيب حتى حتى حد يعني كان بيقول له يعني مستغرب يعني انت يعني ايه

27
00:09:07.400 --> 00:09:29.900
انت مسلا داخل تحضر درس اونلاين مسلا او ان انت داخل تدي درس اونلاين فليه يعني ليه ان انت يعني بتتطيب ليه يعني فهو يقول له يعني ان انا احب ان انا وانا حاضر مثلا مجلس في كلام عن ربنا وكلام عن النبي عليه الصلاة والسلام ان انا ابقى يعني ده شيء يفرحني ان انا ابقى

28
00:09:29.900 --> 00:09:43.950
ريحتي كويسة يعني الذوق ده شيء جميل يا شباب ان الانسان يكون له ايه بيفهم كده في العطور وبيفهم في الطيب ويحب الريحة الطيبة الجميلة. ده شيء جميل وطيب يعني

29
00:09:44.950 --> 00:10:01.550
قال وعن ثمامة ابن عبد الله قال كان انس ابن مالك لا يرد الطيب وقال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب قال ابن العربي رحمه الله انما كان لا يرد الطيب لمحبته فيه

30
00:10:01.750 --> 00:10:20.050
ولحاجته اليه اكثر من غيره لانه يناجي من لا نناجي لانه يناجي من لا نناجي يناجي ربه يناجي اه النبي صلى الله عليه وسلم يناجي ربه يعني يسجد ويدعو والملائكة يتكلم مع جبريل عليه السلام

31
00:10:20.100 --> 00:10:34.000
هكذا وقد ورد النهي عن عن رده مقرون ببيان الحكمة من ذلك فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده

32
00:10:34.200 --> 00:10:55.150
فانه طيب الريح طفيف المحمل وفي رواية مسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده قالوا من عرض عليه طيب في رواية يعني اللفظ ده فيه ايه ولفظ من عرض عليه ريحا فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح

33
00:10:56.250 --> 00:11:13.250
والحافز قال ان آآ بلفظ الطيب المهم ان المهم المهم يا شباب يعني برضو ده معناه هل معناه ان اي طيب يعرض علي لازم ان انا اقبله احيانا مسلا تبقى ايه يعني مسلا في الدرس في المسجد

34
00:11:15.000 --> 00:11:31.750
او في الحرم مسلا وحد ايه جنبك يقوم ايه عايز يحط لك على ايدك مسلا حاجة او كده في الغالب انت يعني لا ترد يعني لكن احيانا ايه احيانا حد يحطلك حاجة على ايدك رائحة مثلا وتبقى صعبة جدا جدا يعني تبقى يعني

35
00:11:31.950 --> 00:11:45.050
يعني اكيد اكيد يعني ممكن حد من اللي بيسمع حصل معه موقف شبه ده يعني ويحط لك انت بقى مش عايز ترد الطيب فهو يحط لك حاجة على ايدك كده تيجي تشم تلاقي حاجة بشعة ما بتطلعش

36
00:11:45.400 --> 00:12:03.200
رائحة شديدة يعني قوية كده اللي هي الحاجات اللي ايه اللي هي بتلزق في الايد دي فهنا الحكمة والله اعلم ان الانسان لا يتأذى من رائحة الطيب. يعني واحد مثلا عنده حساسية مثلا او الرائحة دي او

37
00:12:03.200 --> 00:12:17.700
اصلا هي مش حلوة مش طيبة النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يريد الطيب لان هو طيب بقى يعني مش زي الطيب بتاعنا يعني اللي هو آآ في امور صناعية ومش عارف ايه لا كانت حاجة حاجة طبيعية وحاجة جميلة وحاجة

38
00:12:17.750 --> 00:12:36.200
اصلية يعني من اللي هي ايه؟ من الحاجة الاصلية التمام. فطيب طيب انما اه انما لو انسان مسلا هيتأزى منه او ان هو فيه رائحة كريهة اه او ان هو عنده مسلا حساسية او حاجة زي كده لا يعني له ان هو ايه لا يقبل

39
00:12:37.800 --> 00:12:52.200
مفهوم المعنى ده فمن عرض عليه طيب فلا يرده فلما يبقى هو طيب يعني لو هي رائحة جميلة وحاجة طبيعية وحاجة حلوة كده ماشي هرده ليه قال فانه طيب الريح

40
00:12:52.250 --> 00:13:12.700
طفيف المحمل ماشي قال والحديث يدل على ان رد الطيب خلاف السنة لانه باعتبار ذاته خفيف. يعني حاجة حاجة هدية بسيطة يعني وباعتبار عرضه آآ طيب لا يتأذى به من يعرض عليه

41
00:13:12.950 --> 00:13:28.050
فهو قال لك لا يتأذى. طب لو انا هتأذى منه رائحة كريهة مسلا لو مش عارف الريحة دي ايه فقال لا يتأذى به من يعرض عليه فلم يبق حامل على الرد. يعني ما فيش حاجة

42
00:13:28.150 --> 00:13:42.950
تدفعك ان انت ترد الطيب ازا كان هو ريحته كويسة وهو خفيف الحمل حاجة سهلة قال فان كل ما كان بهذه الصفة محبب الى القلب الى كل قلب مطلوب لكل نفس

43
00:13:43.600 --> 00:14:00.900
يعني لو انت معك اه اه طيب جميلة رائحة جميلة جدا وقاعد مسلا في مكان في مجلس او في المسجد او في الجامعة وبتوزع على الناس اللي حواليك مسلا ايه بتعطر الناس اللي حواليك وهي ريحة جميلة والناس كلها

44
00:14:00.900 --> 00:14:09.550
ومتفقة عليه حاجة حلوة يعني. هل متصور ان حدة تيجي تقول له لا لا انا ما بحبش تيجي تحط له مسلا يقول لك لا ما بحبش ايه؟ مش عايز ريحتي تبقى حلوة

45
00:14:09.900 --> 00:14:33.500
فهو بيقول ان ده شيء محبب الى كل قلب مطلوب لكل نفس وقوله كان انس بن مالك لا يرد الطيب فيه حرص الصحابة رضوان الله عليهم على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله

46
00:14:33.500 --> 00:14:49.950
عليه وسلم ثلاث لا ترد الوسائل والدهن واللبن الوسائد قال ثلاث لا ترد اي ينبغي ان ترد لقلة منتها يعني حاجات حاجة حاجة يسيرة حاجة سهلة ما فيش فيها منة كبيرة

47
00:14:53.450 --> 00:15:05.950
لا ينبغي ان ترد لقلة منتها وتأذي المهدي بردها يعني انت تيجي تدي لحد حاجة حاجة سهلة تدي له مسلا لبن تدي له مسلا مخدة يسند آآ ضهره او حاجة زي كده

48
00:15:06.150 --> 00:15:25.850
فده شيء سهل بسيط لا ينبغي ان ترد لقلة منتها وتأذي المهدي برده والوسائد جمع وسادة وهي المخدة والدهن الترمزي قال رحمه الله ان الدهن يعني به الطيب ثلاث لا ترد الوسائد والدهن الدهن المقصود به هنا

49
00:15:25.950 --> 00:15:41.100
الطيب وقال الطيبي رحمه الله يريد ان يكرم الضيف بالوسادة والطيب واللبن. يعني انت جاء لك ضيف فهو مسلا قاعد على الارض مسلا فانت عايزه يسند ضهره فبتدي له مخدة مسلا يسند ظهره

50
00:15:42.050 --> 00:16:10.350
فيقبلها منك. جبت له مسلا بتقدم له كوباية لبن. بتعطره اه فبيقول هدية وهي هدية قليلة منا فلا ينبغي ان ترد لان المهدي يتأزى بردها ما فهمتش لو عطر ريحته وحشة المفروض اعمل ايه

51
00:16:10.700 --> 00:16:24.900
ما يردهوش برضو لا احنا قلنا اللي هو احنا بنشرح الحديس اللي هو لا يرد ده لا يرد ده في حالة ان هو ايه ان هو حاجة طيبة يعني لا يتأذى بها الانسان انما لو هيتأذى بها الانسان

52
00:16:25.350 --> 00:16:43.400
اه عنده مسلا حساسية او هي رائحة كريهة فده ايه ده هيخرج بره الحديس اللي احنا بنتكلم عنه يعني يعني ممكن يعتزر بس بادب يعني هيقول له معلش بس انا ايه يعني آآ الريحة دي صعبة علي او دي بتضايقني او عندي حساسية منها

53
00:16:43.550 --> 00:16:58.100
من غير كزب يعني او يقول له شكرا جزاك الله خيرا كده يعني ما هو بالنسبة للنساء هيجي معنا دلوقتي صبرا طيب قال قال القارئ والازهر ان المراد به مطلق الدهن

54
00:16:58.350 --> 00:17:16.650
لان العرب تستعمله في شعور رؤوسهم طيب هو بيقول اما الدهن هنا المقصود به العطر او المقصود به مطلق الدهن اللي بيستعمل في الشعر يعني وتخصيص هذه الثلاثة بعدم الرد لخفتها وعدم كلفتها وقلة المنة فيها

55
00:17:16.700 --> 00:17:28.750
ولان هذه الاشياء غالبا ما تقدم للضيف فلا ينبغي ان يردها عايز اللي بعد كده قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:17:28.950 --> 00:17:44.300
طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه طيب الرجال ما ظهر ريح قال النووي رحمه الله الطيب مستحب للرجال كما هو مستحب للنساء

57
00:17:44.800 --> 00:18:03.750
لكن يستحب للرجال من الطيب ما ظهر ريحه وخفي لونه ما ظهر ريحه وخفي لونه واما المرأة فاذا ارادت الخروج الى المسجد او الى غيره كره لها كل طيب له ريح

58
00:18:05.750 --> 00:18:25.600
ويتأكد استحبابه للرجال يوم الجمعة والعيد عند حضور مجامع المسلمين ومجالس الذكر والعلم وعند ارادته معاشرة زوجته ونحو ذلك فالامام النووي بيقول ان الطيب مستحب للرجال كما هو مستحب للنساء

59
00:18:27.200 --> 00:18:45.400
لكن يستحب للرجال من الطيب ما ظهر ريحه وخفي لونه صبر شوية صبر شوية صبر ناس بتسأل بتسأل يا جماعة بس يعني ايه فاصبر احنا لسه لسه بنشرح الحديس لسه ما قلناش حاجة

60
00:18:45.800 --> 00:19:07.700
متعجلين بالاسئلة ليه تاني ماشي؟ الطيب مستحب للرجال كما هو مستحب للنساء من من الايه؟ من الحكمة ان الانسان آآ ما يستعجلش بالسؤال لانه ممكن تكون الاجابة جاية يعني جاية ايه؟ قدام شوية يعني يعني لو انت بس استنيت دقيقتين تلت دقايق

61
00:19:07.750 --> 00:19:24.500
خمس دقايق هتلاقي الاجابة اللي انت بتسأل عنها جاية ماشي؟ لو في الاخر الشخص اللي بيشرح ما ما جاوبش ممكن في الاخر بقى تبقى تسأل لكن ما تستعجلش ما نبقاش دايما ايه؟ ركز في الكلام بس واستوعب الكلام وبعدين ايه؟ وبعدين ابقى فكر ان انت تسأل يعني

62
00:19:25.450 --> 00:19:45.400
طيب صلوا على النبي الامام النووي بيقول ايه تاني بيعلق على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث قال طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه. قال النووي رحمه الله الطيب مستحب للرجال

63
00:19:45.400 --> 00:20:00.900
كما هو مستحب للنساء لكن يستحب للرجال من الطيب ما ظهر ريحه وخفي لونه واما المرأة فاذا ارادت الخروج الى المسجد او غيره كره لها كل طيب له ريح ماشي

64
00:20:01.000 --> 00:20:12.950
ممكن كره في اصطلاح الامام النووي ده معناها يعني آآ يقصد هنا التحريم او يقصد الكراهة وده يخلينا ايه هيجي معنا ان شاء الله قال ويتأكد استحبابه للرجال يوم الجمعة

65
00:20:13.100 --> 00:20:35.750
يعني يعني اذا كان الطيب مستحب مطلقا للرجال فيتأكد الاستحباب للرجال في يوم الجمعة والعيد عند حضور مجامع المسلمين ومجالس الذكر والعلم وعند ارادته معاشرة زوجته ونحو ذلك يعني ازا كان يختلط بالرجال في مسلا مجلس علم في العيد في صلاة العيد في صلاة الجمعة

66
00:20:35.850 --> 00:20:50.100
اه اه في اه اه العلاقة الزوجية فيستحب يتأكد الاستحباب ان هو يتطيب. ان هو لا تظهر منه رائحة كريهة حتى لا يؤذي غيره من الناس ولا ولا يؤذي زوجته وهكذا

67
00:20:50.150 --> 00:21:03.100
بل بالعكس ان ده يكون مستحب له زيادة لان الناس تجد منه الرائحة الطيبة فده يكون شيء طيب في المجالس وفي العلاقة الزوجية وفي صلاة الجمعة وفي صلاة العيد طيب

68
00:21:04.200 --> 00:21:31.750
وقوله طيب الرجال طيب الرجال اي اللائق بهم المناسب لشهامتهم والمأذون فيه ما ظهر ريحه وخفي لونه اي فيه رائحة ظاهرة وليس فيه لون كالمسك والعنبر والعود والكافور يعني كان مسلا زمان الطيب ممكن يبقى مسلا حاجة زي الزعفران او حاجة زي كده من الحاجات اللي هي الطبيعية

69
00:21:35.100 --> 00:21:59.750
فلما الرجل يستعمل حاجة زي كده فيظهر الالوان دي عليه فده ده لا يليق بالرجال لا يليق بالرجال يعني ده في فهنا قال بعدها ايه قال ما ظهر ريحه وخفي لونه اي فيه رائحة ظاهرة وليس فيه لون المسك والعنبر والعود والكافور يعني فيه رائحة وليس فيه لون

70
00:22:00.450 --> 00:22:24.050
كالمسك والعنبر والعود والكافور. قال العامري رحمه الله نبه المصطفى صلى الله عليه وسلم على ادبه للرجال وللنساء ففيما ظهر لونه رعونة وزينة لا يليق بالرجولية يعني مش هينفع ان الراجل يبقى حاطط حاجة فيها نوع من التزين اللي هو خاص بالنساء

71
00:22:24.300 --> 00:22:44.800
ما ينفعش ده لا يليق بالرجل وطيب النساء اي مما اي ما يليق بهن عند الاجانب ما ظهر لونه وخفي ريحه كالزعفران والخلوق الزعفراني ان ده حاجة لها لون لها شكل

72
00:22:44.850 --> 00:23:11.200
لكن ليس لها رائحة ظاهرة قال البغوي رحمه الله قال آآ سعيد بن ابي عروبة اراهم حملوا قوله وطيب النساء اذا ارادت ان تخرج يعني لو هي هتخرج وهتعدي على الرجال او ان هي هتختلط او ان هي تروح مسلا تركب مواصلات او هتعمل حاجة زي كده

73
00:23:13.250 --> 00:23:34.700
فهي لا يجوز لها ان ان تخرج منها رائحة ماشي لكن اه اه لا يجوز لها ان هي تخرج منها رائحة لان ده يثير الفتنة ده يثير الفتنة وده للاسف للاسف يعني كتير من البنات بتتساهل فيه

74
00:23:35.000 --> 00:23:49.400
انت ممكن تبقى ماشي مسلا في الشارع او او معدي مسلا من مكان وبنت لسه معدية من جنبك تلاقي يعني سبحان الله المكان يعني ريحة البنت اه فايحة في المكان يعني

75
00:23:49.500 --> 00:24:05.450
فده طبعا ده غلط كبير وخطأ لان لان ده يثير الفتنة يثير شهوة الرجل ماشي فقال وطيب النساء اذا ارادت ان تخرج فاما اذا كانت عند زوجها يعني هي في البيت

76
00:24:05.900 --> 00:24:21.700
عند زوجها تتطيب بما شاءت باللي لا له لون وله رائحة هي يعني لان ده ايه؟ حلال لها تتطيب بما شاءت يتأكد الاستحباب لها كما يتأكد في حق الرجل عند معاشرة اهله

77
00:24:22.350 --> 00:24:47.300
وقال فالنبي فالنبي صلى الله عليه وسلم طيب نعم جزاك الله خيرا يا محمد قال فالنبي صلى الله عليه وسلم نبه على ادب استعمال الطيب للرجال وكذلك النساء وذلك لاهميته

78
00:24:47.350 --> 00:25:05.350
وخص طيب الرجال بالريح لانه ليس فيه فتنة وحرمه على النساء لما فيه من الفتنة حد ممكن يقول ايه؟ طيب هو طب ما الرائحة الطيبة برضو ممكن تفتن المرأة ايوة هو مش الاصل

79
00:25:05.450 --> 00:25:25.450
يعني انت بتقيس على الواقع بتاعنا. ان الولد بقى نازل ايه؟ آآ قاعد مع صاحباته البنات وخارج وماشي ومختلط مع زميلته وفي الشغل وقاعد مع زميلته في الجامعة فهي لما هتشم الرائحة الطيبة بتاعته طبيعي ان هو ايه هتنجذب من الرائحة لان هي ده شيء آآ هو

80
00:25:25.450 --> 00:25:46.700
مثير للرجل ومثير للمرأة. وان كان ان كان في المرأة اقبح لان ده داعي الى الفتنة اه وشهوة الرجل في الامور دي اكتر من شهوة المرأة لكن احنا احنا مش بنقيس على الواقع الفاسد بتاعنا. يعني شايف بس ايه واحدة دلوقتي تقول يعني اشمعنى يعني الرجالة هم اللي ايه؟ هم اللي لهم ان هم

81
00:25:46.700 --> 00:26:03.850
منه الريح او الطيب الخارج يعني احنا مش بنقيس على الواقع بتاعنا يعني مش بنقول ان الرجل يتطيب ويحط روايح اجمل الروائح وينزل يقعد مع النساء فيشموا الريحة بتاعته ويكون سبب في الفتنة

82
00:26:04.000 --> 00:26:19.450
نقول ده اصلا يعني ده مين قلب ده؟ لكن هو الرجل آآ رايح يصلي هيقابل الرجال يجلس في في الجمعة في الجماعات في مجالس العلم. في الغالب ان هو مش نازل يقعد مع نساء اجنبيات

83
00:26:20.100 --> 00:26:34.800
ماشي لكن بنقول المرأة هي تمر مسلا فلو مرأة مرت من امام آآ رجل والرائحة بتاعتها يعني آآ شديدة والرجل وجد الرائحة ده ده ممكن يكون سبب في فتنة الرجل

84
00:26:35.600 --> 00:26:57.100
ماشي مفهوم يا شباب ماشي فضلا عن ان ما ينفعش نقول اشمعنا بس يعني احنا ايه بنحاول نرد على الناس اللي بتقول اشمعنى يعني طيب اه اه فهنا قلنا فالنبي صلى الله عليه وسلم نبه على ادب استعمال الطيب للرجال وكذلك النساء

85
00:26:58.250 --> 00:27:17.050
قال وذلك لاهميته وخص طيب الرجال بالريح لانه ليس فيه فتنة. وحرمه على النساء لما فيه من الفتنة وخاص طيب النساء باللون لعدم وجود الفتنة فيه ولان الرجال لا يمكن ان يدققوا النظر في المرأة لكي ينظروا الى لون عطرها

86
00:27:17.350 --> 00:27:36.300
بينما لو كان له ريح وصلت رائحته وصلت رائحته الى الرجال ولو من بعيد فتحصل الفتنة به. وده مشاهد وده مشاهد اه اه ان ان المرأة اذا تعطرت ده هيكون سبب في آآ فساد وفتنة

87
00:27:36.850 --> 00:27:52.950
لكن هل معنى كده ان هي لا تستعمل مسلا الحاجات اللي تحفظ رائحة الجسد من التغير يعني مزيل العرق مسلا او الحاجات اللي هي العطر الداخلي اللي الرائحة هي متأكدة ان هي مش هتطلع برة

88
00:27:53.550 --> 00:28:07.450
زي انواع معينة من العطور اللي هي الخاصة بالجسد مزيل العرق وعطور الجسد هي بتحفظ رائحة الجسد في رائحة فيها رائحة طيبة لكن لا تخرج هي مش هتعدي مش آآ مش نفاذة مش هتعدي للجسد بخلاف ان هي

89
00:28:07.450 --> 00:28:22.850
تعطر بقى ايه الهدوم بتاعتها وترش على نفسها وهي نازلة فده لا ده الرائحة هنا بتكون ايه؟ خارجة خلاف ان يكون حاجة داخل الجسد لا تظهر واكيد النساء يعني هو مستوعبين الفرق ده يعني. يعني اكيد البنات

90
00:28:22.950 --> 00:28:36.850
فاهمين ايه الحاجة الرائحة بتاعتها بتبقى خارجة وهي عارفة ده يعني ماشي آآ وقال حاجات زي والحاجات اللي هي مزيل العرق والحاجات اللي زي دي. اللي هي مش هتطلع. الرائحة مش هتطلع

91
00:28:36.900 --> 00:28:51.400
فالحاجات اللي تحفز رائحة الجسد ان هي مش المطلوب منها ان هي ان هي يخرج منها رائحة كريهة مش ده المقصد قال وقد شدد عليه الصلاة والسلام في ذلك يعني في خروج النساء. المرأة يعني متعطرة

92
00:28:51.750 --> 00:29:08.800
فقال في الحديث الصحيح اي ما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية فهي زانية يعني هي زانية هنا بمعنى بمعنى ايه ان هي كانها تدعو الى الزنا

93
00:29:09.600 --> 00:29:26.550
تدعو الرجال للنظر اليها وللفتنة بها انها تدعو الى الزنا فايه؟ فهي زانية فقال الشوكاني رحمه الله والحديث يدل على انه ينبغي للرجال ان يتطيبوا بما له ريح ولا يظهر له لون

94
00:29:26.650 --> 00:29:45.250
كالمسك والعنبر والعطر والعود وانه يكره لهم التطيب بما له لون كالزبادي والعنبر ونحوه وان النساء بالعكس من ذلك وقد ورد تسمية المرأة التي تمر بالمجالس ولها طيب له ريح زانية

95
00:29:45.350 --> 00:30:01.650
طب ازا كانت هي مسلا في في مجلس نساء هي لا تمر بالرجال هي في مجلس نساء فما فيش مشكلة ماشي طيب وهنا اه برضو في مسألة اللون لون الطيب ده

96
00:30:01.850 --> 00:30:16.150
يعني دي مسألة كده ايه؟ يعني برضو ايه؟ اشكلت علي شوية في الفهم يعني يعني ايه المقصد فيه ظهور اللون هل معنى كده ان هي يعني ايه تتزين برضو؟ لا ده هيدخل برضو

97
00:30:16.500 --> 00:30:29.050
في معنى تحت قول الله سبحانه وتعالى ولا يبدين زينتهن انما هي لو هتستعمل نوع من انواع العطور له من انواع النباتات مسلا اللي هي اللي فيها نوع من العطر

98
00:30:29.300 --> 00:30:45.350
رائحة لكن لا تظهر للرجال لا تظهر وفيها لون ماشي؟ اللي هي خاصة بالنساء زينة النساء. فكان الشيخ آآ الشيخ عبدالرزاق البدر في شرح الشمائل قال في شرح الحديس ده ايه

99
00:30:46.450 --> 00:31:08.300
قال قال الشيخ اه قال الطيب المناسب للرجل هو ما له رائحة طيبة ظاهرة وليس له لون لان اللون يعطي نوعا من التجمل والتزين. وهو مما تختص به المرأة فهي تتزين وتتجمل بالالوان والحلي ونحو ذلك

100
00:31:08.550 --> 00:31:27.700
فلذا كان الطيب الذي يصلح لها ما لونه ظاهر ورائحته خفية فان احتاجت المرأة للخروج فانها تتخذ من الطيب ما يظهر اثره ولا يشم ريحه طيب طب الاسر الظاهر ده

101
00:31:28.000 --> 00:31:47.750
برضو يظهر للناس يعني الزينة الظاهرة تظهر للناس؟ قال ويجب عليها ستره بالعباءة ونحوها فعلى هذا يحمل معنى الحديث ان هي لو هتتزين زينة ظاهرة ان هي تستر الزينة دي. لان الاصل ان هي لا تفتن بالصورة ولا تفتن بالرائحة

102
00:31:49.350 --> 00:32:08.950
قال اما ازا كانت في البيت عند زوجها لا خلاص تتزين كما شاءت ولا تريد الخروج فانها تتطيب بما له رائحة ولهذا جاء في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما

103
00:32:08.950 --> 00:32:29.800
امرأة اصابت بخورا يعني تعطرت يعني فلا تشهد معنى العشاء الاخرة يعني اذا تزينت المرأة وتبخرت يعني تعطرت يعني والرائحة ستظهر وتخرج وتكون سبب في الفتنة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لا تشهد معنا العشاء الاخير. لا تخرج الى الصلاة

104
00:32:30.150 --> 00:32:46.600
لا تمر على الرجال يعني واضح يا شباب كده  طيب وعن ابي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة

105
00:32:46.650 --> 00:33:02.650
والشيخ الالباني ضعف الحديث يعني فلا يرده ندبا فان قبوله له محبوب وعلى صحة الحديث فانه خرج من الجنة اي خرج اصله من الجنة. على فرض صحة الحديث يعني الى اخره

106
00:33:03.100 --> 00:33:16.100
طيب اه هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. يعني كده احنا استفدنا من الباب اتفقنا من الباب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ يحب التطيب

107
00:33:17.150 --> 00:33:31.200
فده من السنة من السنن الجميلة ان الانسان يحب الطيب آآ ويحب ان هو تظهر منه احسن رائحة وزي ما احنا اتفقنا كده ان المرأة يعني في في البيت او في بيت زوجها

108
00:33:32.600 --> 00:33:52.850
الرجل يعني يتأكد الاستحباب اذا كان يعني في مثلا في صلاة الجمعة او في الجماعات او في في مجالس العلم او عند معاشرة زوجه وهكذا يعني ماشي يا شباب طيب جزاكم الله خيرا

109
00:33:53.200 --> 00:33:55.300
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته