وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده الى انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين. نعم. هذا فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قل امرت يعني امرني ربي امرني ربي والامر يفيد الوجوب فدل على وجوب السجود على هذه الاعضاء الاول الجبهة. واشار الى انفه اي ان الانف تابع للجبهة فلا يرفع لا يرفع انفه وهو ساجد وانما يضعه على الارض تبعا للجبهة هذا عضو الثاني
اليدان بان يظعهما يظع بطون كفيه على الارظ ممدودة اصابعها الى قبلة ومضمومة ويرفع ذراعيه كما سبق ولا يبسطهما على الارض كالكلب. الثالث الركبتان الرابع اطراف القدمين هذه سبعة اعضاء
الجبهة مع الانف هذا واحد اليدان هذه ثلاثة الركبتان هذه خمسة اطراف القدمين هذه سبعة اعضاء فلو انه سجد ولم يضع هذه بعضها هذه الاعظاء على الارض من غير عذر لو رفع
يديه او احداهما او رفع جبهته وسجد على انفه او رفع احدى ركبتيه او رفع قدميه وهو ساجد عن الارض فانه لا يصح سجوده. لانه خالف ما امر الله به. وما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. في هذا الحديث
اما لو كان عنده عاهة الا يستطيع وظع بعظ هذه الاعظاء بسبب العاهة هذا معذور لا حرج عليه. اتقوا الله ما استطعتم. وكذلك اذا تعذر سجوده على الجبهة فانه لا يسجد على بقية الاعضاء بل يومي يومئ بالسجود
ولو كان يستطيع السجود على اليدين وعلى الركبتين وعلى اطراف القدمين لكن ما يستطيع وضع جبهته على موضع السجود لافة فيها فانه لا يسجد على الاعضاء بل يكتفي بالايماء برأسه لان هذه الاعضاء تابعة
اهل الجبل اصل السجود هو وضع الجبهة على الارض تعظيما لله سبحانه وتعالى. ويضع اشرف اعضائه يضع اعوظائه على الارض تعبدا لله سبحانه وتعالى. ولذلك السجود هو اقرب ما يكون الى الله جل وعلا
فقال عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وقال واما السجود آآ فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن ان استجاب لكم فهو اعظم هيئات الصلاة تعظيما لله وخضوعا
بين يديه وان العبد يجعل اشرف اعضائه وهو الوجه على الارض او على موضع سجوده ولهذا مستكبرون ابوا ان يسجدوا. واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. انا فتا واستكبارا والعياذ بالله
عن عبادة الله. اما اهل الايمان فانهم يسجدون لله تعظيما له وبيانا لفقرهم وحاجتهم الى ربهم سبحانه وتعالى. فلم يستكبروا عن السجود بين يدي الله كما استكبر المشركون اذا قيل لهم اركعوا
لا يركعون. ويل يومئذ للمكذبين. نعم. فضيلة الشيخ وفقكم الله. هل حال هل حال السجود وضم القدمين ام تفرق؟ فرقهما لكن ما ما يفرقهم تفريط كثير كما يفعل بعض الناس عند
يفحج وياخذ محل رجلين وعند السجود مدد اعضاءه ويظايق من بجانبه هذا غير مشروع هذا الانسان يكون معتدلا في اموره ما يكون مبالغا و نعم