1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
خامسا الجهاد في سبيل الله. وهو اقصر الطرق الى الجنة. فالشهادة بوابة العبور نحو الخلود. والجهاد طريق الشهادة. فبقفزة واحدة وفي خطوة تدخلها خطوة واحدة فحسب. وحتى لو لم تكن شهادة وكان قتال يوم او بعض يوم. فايضا

2
00:00:30.300 --> 00:00:51.600
ادخلوا الجنة. قال صلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة وفواق الناقة هو ما بين الحلبتين من الوقت. لان الناقة تحرق ثم تترك ترضع فصيلها لتدر اللبن ثم تحلب

3
00:00:51.600 --> 00:01:11.600
ثانية او الفواق هو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع وانت تحلب. وكلاهما بمعنى ان اي وقت تجاهه في سبيل الله كفيل بادخالك الجنة مهما قصر. وليس هذا الفضل لعبادة اخرى الا الجهاد. ولعل هذا بان

4
00:01:11.600 --> 00:01:31.600
الجهاد يعني بلوغ القمة في حب الله. فان من تمام المحبة مجاهدة اعداء المحبوب. وايضا فالجهاد في سبيل الله دعاء للمعرضين عن الله الى الرجوع اليه بالسيف والسداد بعد دعائهم اليه بالحجة والبرهان. فالمحب

5
00:01:31.600 --> 00:01:51.600
الله يحب اجتناب الخلق كلهم الى الله. فمن لم يجد الدعوة باللين والرفق احتاج بالدعوة الى الشدة والعنف لكن الجهاد درجات ولكل درجة من الدرجات ما يكافئها عند الله من الثوابات. لذا قال النبي صلى الله عليه

6
00:01:51.600 --> 00:02:12.900
ان ابواب الجنة تحت ظلال السيف. وفي الحديث الحض على الشجاعة والاقدام ومقاربة العدو وللاتحام العنيف معه ومن فوق هذه الدرجة درجة اخرى اعلى هي درجة الشهادة. لكن الشهداء كذلك

7
00:02:12.900 --> 00:02:42.400
ليسوا في منزلة واحدة بل يتنافسون فيتمايزون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الاول. فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا. اولئك يتلبقون في الغرف العلا من الجنة. يضحك اليهم ربهم. فاذا ضحك ربك الى عبد في موطن

8
00:02:42.400 --> 00:03:02.400
فلا حساب عليه. ومعنى يتلبطون اي يتمرغون ويضجعون وما احلاه والله من ثواب. وهكذا ترى النبي صلى الله عليه وسلم يرفع همم الصحابة درجة درجة. فمن قتال ساعة الى التحام شديد مع عدوه

9
00:03:02.400 --> 00:03:22.400
لا شهادة الى اعلى درجات الشهادة. عمرو ام هشام. ولعل ممن نال اعلى درجات هشام بن العاص اخو الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه. سأل نفع عمرو بن العاص رضي الله عنه. ذكر

10
00:03:22.400 --> 00:03:52.400
واخاك هشام فقلها هشام افضل او عمرو. فقال على الخبير سخطنا. ساحدثك قم عن ذاك. اني شهدت انا وهشام اليرموك. فبات وبت ندعو الله ان يرزقنا الشهادة فلما اصبحنا رزقها وحرمتها فهل في ذلك ما يبين لكم فضله عليه

11
00:03:52.400 --> 00:04:12.400
لكن كيف استشهد هشام؟ لما كان يوم اجنادين رأى هشام من المسلمين بعض النقوص عن عدوهم. فالقى المغفرة عن وجهه وجعل يتقدم في نحر العدو وهو يصيح يا معشر المسلمين الي اليك. انا هشام

12
00:04:12.400 --> 00:04:32.400
ابن العاص امن الجنة تفرون فكر عليه الروم فضربوه باسيافهم حتى قتلوه. ولقد وطأته الخيل حتى كر عليه اخوه عمرو فجمع لحمه فدفنه. ومثله في صدق الطلب ووضوح الهدف. عكرمات بن ابي جهل

13
00:04:32.400 --> 00:04:52.400
عوتب في شدة اقدامه في معركة حمص اثناء فتوح الشام. وقيل له اتق الله وارفق بنفسك. فقال يا قوم انا كنت اقاتل عن الاصنام. فكيف اليوم وانا اقاتل في طاعة الملك العلام وانا ارى الحور متشوقات

14
00:04:52.400 --> 00:05:12.400
اليه ولو بدت واحدة منهن لاهل الدنيا لاغنتهم عن الشمس والقمر. ولقد صدقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ثم سل سيفه وغاص في الروم ولم يزدد الا اقداما. وقد عجبت الروم من حسن صبره وقتاله. فبينما هو كذلك اذ حمل

15
00:05:12.400 --> 00:05:42.400
عليه البطريق صاحب حمص وبيده حربة عظيمة تضيء وتلتهب وهزها في كفه وضربه بها فوقع في قلبه ومرقت من ظهره فانجدل صريعا وعجل الله تعالى بروحه الى الجنة. حب من لون اخر. ولان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب اصحابه ويرغب في نيلهم اعلى الدرجات وفي اسرع الاوقات

16
00:05:42.400 --> 00:06:02.400
كان حثه المتواصل لهم على الموت والاستشهاد مع كل غارة جهادية. وذلك بتذكيرهم بما ينتظرهم من حسن الجزاء وعظيم الثواب. ففي بدر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الناس يحرضهم. وقال والذي نفسي بيده

17
00:06:02.400 --> 00:06:22.400
لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة. الله الجنة قال عمير بن الحمام رضي الله عنه وفي يده تمرات يأكلها بخ بخ. اما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هؤلاء

18
00:06:22.400 --> 00:06:41.650
ثم قذف التمرات من يده واخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل. وفي خيبر لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم امر ابن الاكوع رضي الله عنه ينشد وهو يسوق الركاب بينما هم في الطريق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:42.250 --> 00:07:10.100
من هذا؟ من هذا قالوا عامروا يا رسول الله. قال غفر لك ربك. وفي رواية رحمه الله وما خص النبي صلى الله عليه وسلم احدا بهما من اصحاب الا استشهد اي ما دعا بهذا الدعاء لاحد من اصحابه الا استشهد. فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي

20
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
الله عنه قال وجبت يا رسول الله هلا متعتنا بعامر. سيد الشهداء نبي وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم القمة في هذا السباق لاستشهاده نحو الجنة. كما سبق وان بلغ القمة في كل شيء

21
00:07:30.100 --> 00:07:49.800
فبعد ان ادى رسالته ورأى ثمرة غرسه وبركته اراد الله له ان يجمع بين اسمى المقامات ويضم مع مقام النبوة مقام الشهادة. فقد قال صلى الله عليه وسلم في مرض موته يخاطب زوجته

22
00:07:50.550 --> 00:08:12.350
يا عائشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخير. فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك ذلك السم. ذلك السم مشيرا الى اثر الشاة المسمومة التي قدمتها له اليهودية زينب بنت الحارث. وبذلك يكتمل نص الرسالة المفقود

23
00:08:12.350 --> 00:08:32.350
المبعوث الى امته. ها هو رسولكم العظيم يموت شهيدا. فقوموا فموتوا على ما مات عليه نبيكم وما تصنعون بالحياة بعده. اه من غيرة النساء. ولان شرف الجهاد قد لا تدركه

24
00:08:32.350 --> 00:08:52.350
عامة نساء فان شاريات الجنة تأكل الغيرة قلوبهن فيبدعن ويتألقن. حض منصور بن عمار الناس على العزو في فناء دار الرشيد بالرقة. فطرحت امرأة من حاشيته صرة تصحبها رقعة قرأ فيها. رأيتك يا ابن عمار

25
00:08:52.350 --> 00:09:12.350
تحض على الجهاد وقد القيت اليك ذؤابتي فلست املك والله غيرها. فبالله الا جعلتها قيد غاز في سبيل الله تعالى. فعسى الله جل جلاله يرحمني بذلك. فارتج المجلس بالبكاء وضج بالنحيل

26
00:09:12.350 --> 00:09:42.350
ولماذا الغرق في الماضي؟ والحاضر ازهى ونماذجه اروع وتضحياته اوضح. فهذه ريم صالحة الرياشي صاحبة الواحد وعشرين ربيعا. والام لطفلين ومن اسرة معروفة بالثراء. ومع هذا ضحت بنفسها في سبيل الله واثرت جنة الاخرة على جنة الدنيا وقدمت حب الله ورسوله على حب الولد والزوج والناس

27
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
اجمعين قائلة انني احب ابنائي حبا كبيرا لكن حب الله ورسوله اكبر من ذلك كله تقدمت كالاسد الحصول يوم الاربعاء الرابع عشر من يناير لعام الفين واربعة من الميلاد حبا لدينها

28
00:10:02.350 --> 00:10:32.350
وانتصارا لعقيدتها مفجرة نفسها وسط جمع من جنود اليهود الغاصبين ضاربة بذلك الوانا مختلفة من بالمال والزوج والابناء والحياة. نسائم الاشواق دعا اعرابي عند الملتزم قال اللهم ان لك علي حقوقا فتصدق بها علي. وللناس تبعات فتحملها عني

29
00:10:32.350 --> 00:10:40.650
اوجبت لكل ضيف قراح وانا ضيفك فاجعل قراي الليلة الجنة