1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد صعد فهذه هي المحاضرة الاربعون في سلسلة احب لغتي. ونستكمل فيها الكلام عن الفعل الصحيح

2
00:00:34.150 --> 00:00:54.150
في المضاعف الثلاثي اللي هو مد او عداه اللي بيتكتب حرفين والحرف التاني مشدد. يعني لو فكيت الحرف التاني هيبقى ميم فتح دال سكون دال فتح قلنا ان الشدة عبارة عن الحرف متكرر مرتين الاول ساكن والتاني متحرك. ايه الاشكال لاتصال الضمائر به؟ آآ اتصال الضمائر به

3
00:00:54.150 --> 00:01:14.150
فيجي يقول لك لو لو الفعل ماضي ودخلت عليه تاء الفعل احنا متفقين ان في الماضي دايما تاء الفاعل معنا اللي هي توتة تيتا توما وانها الدالة على الفاعلين لانها بتبني على السكون على طول. وهو الجماعة لانها بتبني على الضم. خرجوا لما يكون

4
00:01:14.150 --> 00:01:34.150
الضمير اللي جاي على الفعل مادة او فعل مادة معاش كول معه سكون زي خراج تو التو تعال يا سكون معي سكون والدخلة على الفعل خرج يا اخي خرجت فبيحصل ايه؟ تروح داخلة التاء ومعها السكون قبلها تروح ضاربة

5
00:01:34.150 --> 00:01:54.150
التضعيف فكاه. ما اقدرش اقول لا اقول مدد تو. هنا فيه ظريفة جدا. طب ما عندك الفعل مد اساسا ميم فتح دال سكون دال فتح. خد بالك ان تاء الفاعل داخلة ومعها سكون مخلعش

6
00:01:54.150 --> 00:02:14.150
سكون داخل سكون سكون اهو هروح داخلة على الدال اللي هي عليها الفتح اخليها سكون. ده للاولانية ساكنة والتانية ساكنة علشان دخلت عليها الفاعل طب اتصرف فيه ازاي النتيجة النهائية الفاينال ايه؟ ما يبقى تاء الفعل اللي يقلب السكون ما اقدرش

7
00:02:14.150 --> 00:02:34.150
تغير السكون الجديد اللي دخل على اخر يعني اللي هو اداني التانية. ولكن اقدر آآ وما اقدرش اعمل تخلصا من التقاء الساكنين لان الحزف التقاء الساكنين بحزف الحاجة العلة اللي على حروف علة تكون موجودة يعني حروف ضعف مريضة يعني اقدر احزفها النبات الداري مش حرف

8
00:02:34.150 --> 00:02:54.150
الا فقال لك علشان اتخلص من التقاء الساكنين دولت اروح حاطط فتح على الباب الاولانية تبقى مادة تو ونفس الكلام مددناها مددتما مددتم مددتن مددتي كل الكلام دهوت. طب تعال دخل عليها واو الجماعة. هي خرجوا

9
00:02:54.150 --> 00:03:14.150
والجماعة اللي قبليها ضم قبليها ضم داخلة على الفعل خرج خرجوا مبني على الضم الاتصالي بقول له يا جماعة دايما بقول بالفعل الصحيح بيسعدني كتير في الموضوع دهوت تبقى انجو ما انا مش معقول اقول ما تمشيش. نجوا هي ندا اللي متشددة وداخلة

10
00:03:14.150 --> 00:03:34.150
الضم اللي قبل الواو دهوت دخل شال الفتح اللي هي على الشدة وحطه ضمة. ما حصل آآ آآ انكسار وتفتيت لها الاتنين دال ما حصلش ما حصلش. يبقى لم يفكر تضعيف عند دخول واو الجماعة. تبقى مد

11
00:03:34.150 --> 00:03:54.150
بالتضعيف الشدة زي ما هي بس عليها الضم الاتصال بذوي الجماعة. انما لو دخلت اه تاء الفاعل بانواعها كلها معنات دا اللي على الفاعلين برضه لو دخلت يبقى يحصل يفك التضعيف ويحرك الحرف الاول من من الحرف

12
00:03:54.150 --> 00:04:14.150
المشد دوت يتحرك بالفتح. تعال آآ دخل برضو مادة دوت في المضارع. المضارع اتفقنا ان مشكلته كلها في الافعال الخمس هي اللي بتحصل فيها تغيير النسوة. النساء يخرجن. النساء يمددن. المهم النسوة فكت

13
00:04:14.150 --> 00:04:34.150
طيب واعرابها زي اعراب يخرجني بالزبط ونطقها كمان زي يخرجن. تعلق على الخمسة. احنا قلنا يخرجان يمدان مم من غير فك تضعيف. تخرجون تمدون من غير فك التضعيف. انت تخرجين

14
00:04:34.150 --> 00:04:54.150
ان انت تمدين من غير فك التضعيف. بعد كده زي ما اتفقنا ان النحو بيؤدي بعضه الى بعض وانه متشابك تشابه خطير فاحنا اه هنفك التشابك دهوت وتفتكر هناخد ايه بعد كده؟ هناخد اسلوب القسم. اشمعنى اسلوب القسم؟ لو تفتكر واحنا بنتكلم في

15
00:04:54.150 --> 00:05:14.150
اقتصاد الضماير بالفعل بالفعل المضارع بالتحديد قلنا يخرج او تخرج النساء يخرجن. وقلنا دي حاجة غريبة جدا ان نون النسوة لما دخلت خلت الفعل المضارع المرفوع وعلامة رفعه الضمة. فعل المضارع مبني على

16
00:05:14.150 --> 00:05:34.150
السكون للاتصال بنون النسوة ببقى مبني على السكون زي فعل الايه؟ الامر. وقلنا حاجة كده ملحوزة. قلنا خد بالك انه ممكن يبقى مني على الفتح زي الفعل ماضي اه يمكن ازاي بدخول لون التوكيد؟ والله ليخرجن فعل مضارع مبني

17
00:05:34.150 --> 00:05:54.150
على الفتح الاتصال بنون التوكيد. مبدأ الفتح زي الفعل الماضي المبني على الفتح؟ اه زي الفعل الماضي المبني على الفتح. فيبقى لازم وانا بخلص الافعال لازم اتكلم عن اسلوب القسم لان والله لا يخرجن ده اسلوب قسم. بس اسلوب القسم فيه ناس بيسموه آآ اسلوب القسم ده صح. بس انا هسميه حالات توكيد

18
00:05:54.150 --> 00:06:14.150
فعل بالنون. ليه؟ عشان اوسع العملية شوية وعلشان ابص لبعيد. يعني بيجي يقول لك الافعال عندنا فعل ماض وفعل مضارع وفعل امر. انا ليه اتكلم عن المضارع بس؟ طب ما اخد بقى ادام لون التوكيد. القسم دوت معناه ان انت توكيد على طول داخلة على الفئة. يبقى ده مداخلة منين

19
00:06:14.150 --> 00:06:34.150
اكيد يبقى ما ما اخليش نزري قاصر وقليل وضعيف وابص لحاجة من قريب كده اقول بس هي نون توكيد هتخش على الفاء المضارع لأ وسع وسع النزرة ووسع رؤية وارجع لورا ويقول ان طب لما تخش على الفعل الماضي والفعل المضارع وفعل الامر هيبقى شكلها ايه؟ ده الكلام الصح. يبقى اصول القسم على طول

20
00:06:34.150 --> 00:06:54.150
في عنوان مهم جدا حالات توكيد الفعل بالنون او الافعال يعني بالنون. الفعل الماضي لا يؤكد بالنون مطلقا. يعني خرج وذهب ولعب ما اقدرش اقول خرجن ذهبن لاعبن لا يوجد في اللغة حاجة زي كده. ليه لا يؤكد بالنون مطلقا؟ لان بيقولوا التوكيد بالنون يلزمه

21
00:06:54.150 --> 00:07:14.150
ان يكون الفعل دالا على الطلب. والفعل الماضي لا يدل على الطلب. خرج اه طلبت ايه؟ ما طلبتش حاجة. زهب ما طلبتش حاجة. ولزلك يجي يقول لك الفعل الماضي لا يؤكد انه بنون التوكيد مطلقا. طب فعل الامر. خد بالك انا داخل من الماضي للامر وسايب المضارع. لان المضارع دوت حالات

22
00:07:14.150 --> 00:07:34.150
هناخدها حالا ان شاء الله. طب فعل الامر. فاساسا دهل على الطلب. ما انا بقول لك اخرج. العب اذهب. يبقى يجوز غضب توكيلي بالنون ده طبعا لازم يكون يجوز ما يكونش يجب. لان يجب معنى زلك ان انا اقول ما فيش حاجة اسمها يقول لك اخرج او اذهب لازم اقول لك اف

23
00:07:34.150 --> 00:07:54.150
اوباما اذهبن لو قلت يجب يبقى انا مش فاهم حاجة. مش فاهم حاجة خالص. لا يبقى اكيد يجوز توكيل النون لان في عندي اخرج وفي عندي اخرجن في عندي اذهب وفي عندي اذهبن بس هنا حاجة خطيرة جدا. اخرج فعل امر مبني على السكون. احنا متعودين ان الاصل

24
00:07:54.150 --> 00:08:14.150
دعوا مبني على السكون ممكن يكون مبني على فتح زي الفعل الماضي مبني على الفتح اه لو دخلت عليه نون التوكيد. فعل امر مبني على الفتح لاتصال بنون توكيد ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. ودي معجزة ان فعل الامر يكون زي فعل ماضي مبني على الفتح

25
00:08:14.150 --> 00:08:21.950
تستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته