عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام مسلم في كتابه الصحيح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو عبدالله بن محمد العبسي قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة القرشي قال حدثنا سعيد
سعيد بن ابي عروبة وهو الي يشكو حاء وحدثنا ابو غسان المسمعي وهو مالك ابن عبد الواحد قال حدثنا معاذ بن هشام وهو الدستوائي قال حدثنا ابي وهو هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم
وهو الحنظلي. قال اخبرنا جرير وهو ابن عبد الحميد الضبي. قال عن سليمان ابن طوخان تيمي كل هؤلاء عن قتادة في هذا الاسناد وقتادة هو ابن دعامة السدوسي قال بمثله وفي حديث جرير عن سليمان عن قتادة من الزيادة واذا قرأ فانصتوا
اي اذا قرأ الامام فانصتوا. ويستثنى من هذا الانصات قراءة ماذا؟ الفاتحة يستثنى قراءة الفاتحة. واما ما سوى الفاتحة فيجب على الامام ان ينصت. قال وليس في حديث احد منهم فان الله عز وجل قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده
الا في رواية ابي كامل وحده عن ابي عوانة. قال ابو قال ابو اسحاق قال ابو بكر ابن اختي ابي النضر. ابو اسحاق راوي صحيح مسلم. قال ابو بكر ابن
ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان؟ اي سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة يعني المقصود زيادة واذا قرأ فانصتوا فقال له ايضا جاءت هذه الزيادة في حديث ابي هريرة فقال هو صحيح. يعني واذا
فقرأ فانصتوا فقال هو نعم. فقال هو صحيح. يعني الزيادة التي جاءت ايضا في حديث ابي هريرة اذا قرأ فانصتوا هي زيادة جاءت في حديث ابي موسى وحديث ابي هريرة اذا قرأ فانصتوا. فقال هو عندي صحيح
ايضا فقال لما لم تضعه ها هنا؟ قال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمع عليه. لعل الشيخ احمد الحمود ينتبه فالامام مسلم يقول ليس كل شيء عندي صحيح
وضعته ها هنا وانما وضعت ما اجمع عليه على صحته. نعم المؤكد. فاذا هذا الكتاب كله صحيح وليس هناك كتاب اصح منه سوى كتاب الله والبخاري. نعم. سواء كتاب الله عز وجل وصحيح
البخاري فقال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمع عليه قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بهذا
نادي وقال في الحديث فان الله قضى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم لمن حمده. يعني ان المأموم يقول اذا قال الامام سمع الله لمن حمده عفوا الامام نعم الامام يقول سمع الله لمن حمده
فالمأموم يقول ربنا ولك الحمد. قال الامام مسلم حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك هو ابن انس قال عن نعيم بن عبدالله المجمر سمي بالمدمر لانه كان يدمر المسجد اي يطيب المسجد
ان محمدا ابن عبدالله ابن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اروي النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري. قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن في مجلس سعد بن عبادة الانصاري. تعلمون ان سعد بن عبادة وسعد بن معاذ هما من كبار ماذا؟ الانصار. نعم. فكانوا في مجلس سعد بن عبادة جاء الرسول عليه الصلاة والسلام الى المجلس فقال له بشير بن سعد بشير بن سعد لعله ابو ناصر
انتبه هو والد النعمان ابن بشير النعمان ابن بشير ابن سعد فهو ولد بشير ابن سعد وبشير ابن سعد هو الذي رجال الرسول عليه الصلاة والسلام. وقال يا رسول الله اريد ان تشهد اني قد نحلت ابني نحلة
عطية نحل النعمان وام النعمان وام النعمان عمرة اخت عبدالله بن رواحة وعبدالله بن رواحة هو الذي استشهد في مؤتة وهو شاعر كما فاراد ان يشهد الرسول عليه الصلاة والسلام على هذه العطية. فقال اني
قال هل اعطيت كل اولادك؟ فقال لا. قال اني لا اشهد على جو اني لا اشهد على جو على ظلم فلابد اذا اعطيت عطية ان تعطي باقي ماذا؟ باقي اولادك. وقد اختلف اهل العلم في عندما
ان تعطي باقي اولادك. طبعا الاولاد يطلق على الذكر والانثى. الولد يطلق على الذكر والانثى ليس مثل استعمالنا الان. الولد في الذكر لا الاولاد يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. فاهل العلم اختلفوا. انت الان تريد ان ان
تعطي اولادك. عندك ثلاثة من من الابناء الذكور وثلاثة من الاناث فهل تساوي بينهم او تعطي للذكر مثل حظ الانثيين. قال بعض اهل العلم تساوي بينهم. نعم. وقال بعض اهل العلم لا. ليس هناك اعدل من قسمة الله عز وجل. في الميراث
للذكر مثل حظ الانثيين. وطبعا يعني سمعنا مع الاسف في تونس ساووا يقولون ارادوا ان يساوون الذكر المرأة في الميراث وهذا اعتراض على حكم الخالق عز وجل. ومن فعل ذلك فهو كافر نعوذ بالله لان لم يؤمن لا بقرآن ولا بسنة
وليس هناك اعدل من رب العالمين جل وعلا. طبعا تفضيل الذكر بدون حكمة. الامر واضح. الامر واضح نعم فالذكر هو الذي يدفع الميراث وهو المطالب ان ينفق. صحيح. على زوجته. لو ان شخصا تزوج امرأة هو من
بعض الناس لعل الاستاذ علي ينتبه هو من افقر الناس. وتزوج امرأة من اغنى الناس. وقال تنال لا ننفق. هل انت انفق علي؟ يجب عليه كل ما يجب يجب عليه نعم يجب عليه فالله عز وجل فضل الذكر لحكمة. نعم
بعض اهل العلم قال نعم يعطى للذكر مثل حظ الانثيين مثل الميراث. وهذا هو طبعا اختيار الشيخ عبد العزيز بن بس رحمه الله تعالى. نعم. قال نعم. قال له بشير
ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما كيف نصلي عليك؟ علمنا يريدون ان يتعلمون. قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا
انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد على ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. وفي رواية على ابراهيم وال ابراهيم
يعني انت بالخياط اما ان تكون على ال ابراهيم رأسا او تقول كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم. ايضا يعني في رواية كما باركت
على ابراهيم وال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم. والسلام هو وما تقول في التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. نعم عليه الصلاة والسلام
ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق