1
00:00:00.500 --> 00:00:26.700
سادسا. سادسا. البيت المسلم. البيت المسلم. البيت المسلم واحد الوالد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوالد اوسط ابواب الجنة قال البيضاوي اي خير الابواب واعلاها. والمعنى ان احسن ما يتوسل به الى دخول الجنة ويتوصل به الى

2
00:00:26.700 --> 00:00:46.700
للوصول اليها مطاوعة الوالد ورعاية جانبه. قال شراح الحديث والمراد بالوالد الجنس فيشمل الوالد او اذا كان حكم الوالد هذا فحكم الوالدة اقوى واولى. والاستحالة ان تستطيع اداء حق الوالد

3
00:00:46.700 --> 00:01:15.250
عليك فقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم هذا المثل الجميل. فقال صلى الله عليه وسلم لا يجزي والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه ومعنى الحديث لا يستطيع الولد ان يكافئ والده الا بان يخلصه من الرق بشرائه. وهذا الشراء ايجاد جديد له

4
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
لان الرقيق كالمعدول لاستحقاق غيره منافع. فتسببه في عتقه وتخليصه من ذلك كانه ايجاد له من العدم لان والدك كان سبب ايجادك المادي. ولكي تؤدي حقه عليك فلابد ان تكون سببا في

5
00:01:35.250 --> 00:02:05.250
بيده المعنوي وذلك بعتقه. وهذا مستحيل. وكذلك مجازاة الوالد على فضله مستحيلة ولا تتصور صار هذا كقوله تعالى من خياطة. ولفضل الولد العظيم وقدره النبيل قيل لمجاهد. ينادي المنادي للصلاة

6
00:02:05.250 --> 00:02:25.250
ويناديني رسول ابيه. قال اجب اباك. وعن ابن المنكدر قال اذا دعاك ابوك وانت تصلي اجدر ومن حق الوالد على ولده ما رواه ابو غسان الضبي انه خرج يمشي بظهر حرة وابوه يمشي خلفه

7
00:02:25.250 --> 00:02:45.250
فلحقه ابو هريرة رضي الله عنه فقال من هذا الذي يمشي خلفك؟ قلت ابي قال اخطأت الحق ولم توافق السنة لا تمشي بين يدي ابيك ولكن امشي خلفه او عن يمينه ولا تدع احدا يقطع بينك وبينه ولا

8
00:02:45.250 --> 00:03:05.250
خذ عرقا اي لحما مختلطا بعظمه. ولا تأخذ عرقا نظر اليه ابوك. فلعله قد اشتهاه. ولا تحد النظر الى ابيك ولا تقعد حتى يقعد ولا تنم حتى ينام. اثنان الوالدة

9
00:03:05.250 --> 00:03:25.250
معاوية بن جاهمة السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. قال ويحك قال ويحك. احيت امك

10
00:03:25.250 --> 00:03:48.650
قلت له نعم. قال ارجع فبرها. فبرها. ثم اتيته من الجانب الاخر. فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة قال ويحك قال ويحك احية امك؟ قلت نعم يا رسول الله. قال ارجع اليها فبره. ثم اتيت

11
00:03:48.650 --> 00:04:07.250
ومن امامه فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة قال ويحك. قال ويحك احيت امك؟ قلت نعم يا رسول الله. قال ويحك. قال ويحك. قال ويحك الزم

12
00:04:07.250 --> 00:04:33.400
رجلها فثم الجنة يا انت تطلب الجنة بعملك وهي تحت قدم امك. حملتك في بطنها تسعة اشهر كانها تسع حجج. وكابتن عند الوضع ما يذيب المهجر وارضعتك من ثديها لبنا. واطارت لاجلك وسنا. وغسلت بيمينها عنك الاذى واثرتك

13
00:04:33.400 --> 00:04:53.400
فعلى نفسها بالغذاء فان اصابك مرض او شكاية اظهرت من الاسف فوق النهاية. واطالت الحزن والنحيل وبذلت ما لها للطبيب ولو خيرت بين حياتها وموتها لطلبت حياتك باعلى صوتها. وكم عاملتها بسوء الخلق مرارا

14
00:04:53.400 --> 00:05:13.400
لك بالتوفيق سرا وجهارا. فلما احتاجت اليك عند الكبر جعلتها من اهون الاشياء عليك. قدمت عليها زوجك اولادك بالاحسان وقابلت افضالها بالنسيان وصعب عليك امرها وهو يسير وطال عليك عمرها وهو قصير

15
00:05:13.400 --> 00:05:43.400
فانتهي والا فستعاقب في دنياك بعقوق البنين وفي اخراك بالبعد عن رب العالمين كان للفقه ابن عباس ان اتاه رجل فقال اني خطبت امرأته فابت ان تنكحني. وخطبها غيري فاحبت ان تنكحه فغرت عليها فقتلتها. فهل لي من توبة؟ قال امك حية؟ قال لا. قال

16
00:05:43.400 --> 00:06:03.400
نتوب الى الله وتقرب اليه ما استطعت. قال رجل لابن عباس لما سألته عن حياة امه؟ قال اني لا اعلم عملا اقرب الى الله عز وجل من بر الوالدة. وقد قدم الحسن البصري برها على تعلم القرآن. مرسيا بذلك نموذجا لما استحدث العلماء

17
00:06:03.400 --> 00:06:23.400
تسميته باسم فقه الاولويات. وذلك لما اتاه هشام ابن حسان قائلا اني اتعلم القرآن وان امي تنتظرني بالعشاء. قال الحسن تعشى العشاء مع امك تقر به عينها احب الي من حجة تحجها تطوع

18
00:06:23.400 --> 00:06:43.400
وقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم برها على بر الاب. وبذا التزم السلف وبه اخبروا. هذا الحسن قسموا البر ثلاثة اقسام ثم يقول للوالدة الثلثان من البر وللوالد الثلث. وسئل في رجل حلف عليه ابوه بكذا وحلفت

19
00:06:43.400 --> 00:07:03.400
عليه امه بكذا اي بخلافه. قال يطيع امه. وتابعه في مذهبه مكحول. حين قال اذا دعتك والدتك وانت في الصلاة فاجبها. وان دعاك ابوك فلا تجبه حتى تفرغ. وكيف لا والجنة مقتربة من البار

20
00:07:03.400 --> 00:07:19.950
ادنى ما تكون منه. وهو ما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقعا امام عينيه. ثم حكاه لنا لكي يجتمع مع الوعد باللسان الاثبات بالواقع والمشاهدة والعيان. فقال صلى الله عليه وسلم

21
00:07:20.350 --> 00:07:53.250
دخلت الجنة. دخلت الجنة. دخلت الجنة. فسمعت فيها قراءتي. فقلت من هذا؟ قالوا حارثة ابن نعمان فذلكم البر كذلكم البر كذلكم البر وكان منابر الناس بامه ولذا حق لاياس بن معاوية ان يبكي لموت امه مبينا السبب عالما بقدر الكارثة

22
00:07:53.250 --> 00:08:17.200
قائلا كان لي بابان مفتوحان من الجنة فاغلق احدهما. ثلاثة البنات عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة

23
00:08:17.250 --> 00:08:44.600
قيل يا رسول الله فان كانتا اثنتين قال وان كانت اثنتين قال فرأى بعض القوم ان لو قال واحدة لقال واحدة. لكن هل المقصود بالايواء والرحمة والكفاءة مجرد الاطعام والاشراد الذي تفعله كل الخلائق رحمة بصغارها حتى الدواب. كلا والله بل نقصد

24
00:08:44.600 --> 00:09:14.600
اضافة الى الكفالة المادية الكفالة الايمانية بالتقوى وتنشئة البنات على الدين والالتزام. وهو مشروع رائع لدخول الجنة. لكنه صعب في ظل اعلام يريد لبناتنا ان يكن جامعات فساد وقبلة خاصة وهن يملكون بايديهن مفاتيح افساد الشباب وصرفهن عن الغايات السامية الى الشهوات المحرمة

25
00:09:14.600 --> 00:09:44.600
فتكون تربية البنت الصالحة بمثابة تربية جيل باكمله. يقتدي بها من يراها من اخواتها ويتعلم منها هالشباب اصول الحياء وطهارة السلوك والعفاف الراقي. ويبطل بذلك كيد الكائدين ومؤامرات اليهود متربصين. اربعة الزوج. قال صلى الله عليه وسلم لعمة حصين ابن

26
00:09:44.600 --> 00:10:17.000
محسن رضي الله عنه انظري اين انت منه؟ فانه جنتك ونارك. اي ان زوجك هو سبب لدخولك الجنة برضاه عنك. وسبب لدخولك النار ان سخط عليك. فاحسني عشرته ولا قال في امره من رسخ النبي صلى الله عليه وسلم مفهوم هضم النفس والتعالي على الانتصار لها. وكبح

27
00:10:17.000 --> 00:10:37.000
محاولات كسب معركة الخلاف مع الزوج. حين رغب كل زوجة في دخول الجنة بقوله الا اخبركم بنسائكم من اهل الجنة؟ من اهل الجنة الودود الولود العؤود التي اذا ظلمت قالت هذه يدي في يدك

28
00:10:37.000 --> 00:11:01.650
لا اذوق غمضا حتى ترضى وهو امر شاق على نفس كل امرأة. لكن لا شيء يا اختاه يصعب امام الجنة. ولا عقبة اصمد امام اغراء نعيمها. بل قد تقف مخالفة الزوجة زوجها وعصيان امره عقبة في طريقها للجنة. وعندها

29
00:11:01.650 --> 00:11:24.350
يحق لكل كريم ان يسلي نفسه بزوجات من الحور يعشقنه. وينافحن عنه وهو لا زال بعده في دار الدنيا قال صلى الله عليه وسلم لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله. فانما هو عند

30
00:11:24.350 --> 00:11:47.100
دخيل يوشك ان يفارقك اليها نسائم الاشواق سئل عمرو بن عبيد ما البلاغة؟ فقال ما بلغك الجنة؟ وعدل بك عن النار