1
00:00:00.750 --> 00:00:22.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول المصنف حفظه الله تعالى في كتابه الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة

2
00:00:23.000 --> 00:00:39.700
جوامع من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم وتعوذاته قال عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة

3
00:00:39.850 --> 00:01:00.350
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رواه البخاري ومسلم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

4
00:01:00.550 --> 00:01:25.250
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد هذا الدعاء من اعظم الادعية واجلها شأنا او من جوامع الدعاء جمع خير الدنيا والاخرة وهو من ادعية القرآن التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في معرظ الثناء على

5
00:01:25.500 --> 00:01:50.650
اهل الايمان في سياق ايات الحج قال الله تعالى ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قوله ربنا هذا نداء في اقرار الربوبية

6
00:01:51.150 --> 00:02:24.650
المستلزمة توحيد الالوهية وقوله اتنا في الدنيا حسنة دعاء بخير الدنيا كل فان الحسنة المطلوبة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي فقوله في الدنيا حسنة يشمل الرزق الهنيء  الدار الرحبة والزوجة الصالحة

7
00:02:25.150 --> 00:02:51.300
والولد الصالح والعلم النافع والعمل الصالح والامن والثناء الجميل كل هذه داخلة وقوله وفي الاخرة حسنة يشمل دخول الجنة وتوابع ذلك من الامن من الفزع وتيسير الحساب وغير ذلك من امور الاخرة

8
00:02:52.050 --> 00:03:20.750
وقوله وقنا عذاب النار اي اصرف عنا عذابها وهذا يتضمن النجاة من النار ومن الاسباب التي تفظي بالعبد الى النار ويعد هذا الدعاء من اجمع الادعية لخير الدنيا والاخرة ولهذا وردت في احاديث كثيرة

9
00:03:21.500 --> 00:03:41.300
تدل على فضله وعظيم مكانته وانه من اكثر ادعية النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح اه الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم

10
00:03:41.800 --> 00:04:04.750
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول هذا الدعاء بين الركنين ركن اليماني والحجر الاسود قد جاء في الادب المفرد للبخاري رحمه الله

11
00:04:05.350 --> 00:04:29.650
ان قوما اتوا انس بن مالك راوي الحديث المتقدم رضي الله عنه ليدعو لهم فقيل له ان اخوانك اتوك لتدعو الله لهم قال اللهم اغفر لنا وارحمنا واتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فاستزادوه فقال مثلها

12
00:04:30.850 --> 00:04:54.050
فقال ان اوتيتم هذا فقد اوتيتم خير الدنيا والاخرة الحاصل ان هذا دعاء عظيم جدا ومن اجمع الادعية وهو من اكثر ادعية النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

13
00:04:54.150 --> 00:05:19.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى رواه مسلم هذا الحديث حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:19.750 --> 00:06:00.400
كان يقول في دعائه اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اشتمل هذا الحديث على هذه المطالب الاربعة العظيمة الهدى والتقى والعفاف والغنى اما الهداية فهي تتناول الهداية الى كل مصالح العبد

15
00:06:00.950 --> 00:06:36.700
من امري معاشه ومعاده واما التقى فتتناول  البعد عن كل ما يسخط الله من الشرك والمعاصي والاخلاق السيئة واما العفاف وفي رواية العفة فهو التنزه والبعد ان كل ما لا يباح ولا يحل

16
00:06:39.400 --> 00:07:09.800
وقوله الغنى اي غنى النفس وقناعتها بما اه قسم الله سبحانه وتعالى لعباده فجمع هذا الحديث خير الدنيا والاخرة فمن رزقه الله الهدى والتقى والعفاف والغناء نال السعادة سعادة الدنيا

17
00:07:10.150 --> 00:07:37.350
وسعادة الاخرة قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني. اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي. وكل ذلك عندي

18
00:07:37.500 --> 00:07:55.200
اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير رواه البخاري ومسلم واللفظ له

19
00:07:56.250 --> 00:08:17.150
هذا الحديث حديث ابي موسى الاشعري آآ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني

20
00:08:17.550 --> 00:08:34.400
اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما ان تعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير

21
00:08:34.950 --> 00:09:01.000
يعد هذا الحديث من اجمع الادعية في الاستغفار وهو كله اه في باب طلب المغفرة كله في باب طلب المغفرة واتى بهذا الطلب للمغفرة على وجه البسط والتفصيل ومن المعلوم

22
00:09:01.400 --> 00:09:20.400
انه لو قال في استغفاره اللهم اغفر لي ذنبي كله لشمل الخطأ والجهل والاسراف والمتقدم والمتأخر اللي هو الذي جعل وجه السر والذي جاء على وجه العلن يشمل ذلك كله. لو قال اللهم اغفر لي ذنبي كله

23
00:09:21.900 --> 00:09:50.350
وتكون العبارة ايضا اوجز لكن كما بين اهل العلم هي مقام الاستغفار ينبغي ان يستحضر انواع الذنوب فهذا ابلغ ينبغي ان يستحضر انواع الذنوب بخلاف ما تقدم في باب الطلب طلب الحاجات

24
00:09:51.250 --> 00:10:08.600
اذا اجمل افضل من ان يفصل لانه اذا اجمل اتى على ما يريد وما لا يريد لكن مقام الطلب طلب الاقالة اقالة العثرة كل ما فصل فهو يستحظر انواع الذنوب التي يتوب منها تفصيلا وهذا

25
00:10:08.850 --> 00:10:35.450
آآ احسن وابلغ من الايجاز والاختصار ولهذا كان صلوات الله وسلامه عليه يفصل هذا التفصيل مثل هذا الدعاء ومثل اللهم اغفر لي آآ ذنبي كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره

26
00:10:35.950 --> 00:10:58.350
ويأتي في باب الاستغفار كثير من الادعية على هذا النحو يعني يؤتى بها مفصلة مبسوطة بذكر آآ كل معنى من معاني ما يطلب المغفرة منه من الذنوب على وجه التفصيل المتقدم المتأخر الذي

27
00:10:58.350 --> 00:11:17.950
على وجه السر الذي على وجه العلن الى اخره قال وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق

28
00:11:18.150 --> 00:11:48.050
والسداد سداد السهم رواه مسلم وفي رواية اللهم اني اسألك الهدى والسداد   حديث علي رضي الله عنه فيعد من اجمع الادعية واخصرها واوجزها ففيه سؤال الله عز وجل الهدى والسداد

29
00:11:48.750 --> 00:12:21.550
وهما اجل المطالب واشرفها واعظمها ولا يحصل العبد سعادة الدنيا والاخرة الا بهذين الامرين الهدى والسداد  ولهذا لما طلب علي رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه دعاء يدعو الله به

30
00:12:22.200 --> 00:13:02.800
اه اه ارشده عليه الصلاة والسلام الى هذين المطلبين الجامعين للخير كله فالهدى يراد به المعرفة بالحق تفصيلا واجمالا والتوفيق اتباعه ظاهرا وباطنا والسداد يراد به الاستقامة واصابة الحق وموافقة الهدي هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

31
00:13:04.450 --> 00:13:38.700
وقوله اذكر بالهدى بالهدى بدايتك الطريق والسداد سداد السهم هذا من باب  ضرب المثال الذي يثبت للعبد ان  حسن الاقبال على الله سبحانه وتعالى بهذا الدعاء العظيم لان الانسان عندما يتذكر الضال في الطريق الذي لا يدري اين الطريق

32
00:13:39.100 --> 00:14:12.750
ثم هدي الى الطريق او يتذكر الذي يرمي سهمه ولا يصيب الهدف وانما يذهب سهمه عن الهدف يمينا وشمالا في ذكر هاتين الحالتين تذكر ان اهتداء الضال بطريقة آآ السلامة يعد يعد سلامة وعافية وغنيمة وربحا عظيما

33
00:14:13.850 --> 00:14:45.300
ونجاة من الهلاك وايضا سداد السهم يعد غنيمة عظيمة تحصيلا للمقصود فاذكر في الهداية هداية الطريق وفي السداد سداد السهم بداية الطريق الدلالة سداد السهم اصابة الهدف والدين مبني على هذين الامرين

34
00:14:46.150 --> 00:15:12.800
على اه اه اه مسائل ودلائل قائم على هذين الامرين دلائل يهتدي اليها العبد يبني عليها دينه قال الله قال رسوله ومسائل يا يعمل بها في حياته طاعة وتعبدا لله سبحانه وتعالى

35
00:15:13.550 --> 00:15:43.050
فيكون جامعا بين الهدى ودين الحق. العلم النافع والعمل الصالح فكان هذا الدعاء من اجمع الدعاء وانفعه وشموله اه الخير كله قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

36
00:15:43.250 --> 00:16:03.350
اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر

37
00:16:05.250 --> 00:16:30.550
هذا الحديث آآ حديث عظيم جدا وهو ايضا من من جوامع الادعية المأثورة عن نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه وقد اشتمل على سؤال الله صلاح الدين والدنيا والاخرة وبدأ بالدين

38
00:16:30.950 --> 00:17:00.200
لانه بصلاح يصلح ما سواه ولان الدين هو الاساس وهو المقدم والعناية به مقدمة على العناية بغيره وقوله اللهم اصلح لي ديني هذا فيه دعاء بصلاح الدين اي ان يوفق الله العبد للقيام بالواجبات الدينية

39
00:17:01.050 --> 00:17:24.450
والاتيان بها على اكمل وجه واحسن حال موافقا للسنة والهدي هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وقولها الذي هو عصمة امري اي الدين ان اعتصم به في جميع اموري الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا

40
00:17:25.000 --> 00:17:46.900
ولا تفرقوا ومن لم يكن الدين عصمة امره انفرط امره كله وظع كما قال الله تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقولها اصلح لي دنياي

41
00:17:47.450 --> 00:18:17.950
اي بالرزق الحلال والعيش الهني الطيب بهذه الحياة الدنيا كما قال الله تعالى فلنحيينه حياة طيبة وقوله التي فيها معاشي التي فيها معاشي اي ان لي في هذه الدنيا عيشا محدودا لزمن محدود

42
00:18:19.800 --> 00:18:39.900
فهي ليست دار قرار ولا بقاء وانما هي دار من مر ومعبر للانسان فيها معاش محدد رزق محدد لن تأتيهم نيته حتى يستوفي هذا الرزق فيسأل الله عز وجل ان يصلح له هذا الرزق الذي

43
00:18:40.300 --> 00:19:05.050
اه هذه الحياة الدنيا وقوله واصلح لي اخرتي هذا الدعاء بصلاح الاخرة  التوفيق اولا في الدنيا للاسباب التي تكون بها النجاة والفوز في الاخرة ثم التوفيق في الاخرة از بالنعيم

44
00:19:05.350 --> 00:19:28.350
المقيم الذي لا يحول ولا يزول وقولها التي فيها معادي اي رجوعي الى الله وقوله واجعل الحياة زيادة لي في كل خير وجعل الحياة زيادة لي في كل خير اي كل يوم

45
00:19:29.000 --> 00:19:48.950
اه يفسح الله فيه اه لي في الاجل ويطيل لي فيهم من العمر ان يكون زيادة خير وبر وطاعة واقبال على الله سبحانه وتعالى واجعل موت راحة لي من كل شر

46
00:19:49.750 --> 00:20:15.700
اي خروجي من هذه الدنيا راحة لي من الفتن المحن والمعاصي والغفلة وغير ذلك وهذا فيه ان الراحة الدنيا لا تكون الا بالخروج من الدنيا سالما بالخاتمة الحسنة مع حسن الاقبال على الله سبحانه وتعالى

47
00:20:16.800 --> 00:20:36.950
والبعد عن ما يسخطه جل وعلا فلا يكون الموت راحة للعبد من كل شر الا بهذا هذا ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير  ان يهدينا اليه صراطا مستقيما

48
00:20:37.950 --> 00:21:01.700
وان يصلح لنا شأننا كله وان يغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته