بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والاربعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
المضارع على المضارع. الله! طب ما هو آآ عطف المضارع على المضارع ما فيهوش فيه اشكال. احنا قلنا ان آآ الجملة الفعلية بتتعطف على الجملة الفعلية. وبيبقى فيه اتحاد في الزمن
فخلاص لو عطفت المضارع المضارع ما فيش فيه اشكال ما فيش فيه اشكال. خليك بس معي وشف التفاصيل اللي جاية شكلها ايه. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم نشرح لك صدرك
ووضعنا عنك وزرك. سورة الشرح الاية الاولى والثانية. آآ وضعنا دا فعل ماض ونشرح ده فعل مضارع. كيف اعطف الماضي على المضارع؟ لان الواو هنا واو عاطفة. كيف ذلك الو اه اصل اه الم نشرح لام دوت حرف جزم ونفي وقلب
لأ انا عاوز كلمة قلب دي قلب ديت يعني يقلب يقلب زمن المضارع الموجود بعد لم الى الماضي يبقى معناها شرحنا لك صدرك ووضعنا عنك وزرك. الكلام ده كلام مزبوط مية في المية. ولزلك تقول ايه؟ الم
يخرج محمد بالامس يعني آآ الم يخرج آآ انت بتتكلم عن الماضي عن الماضي علشان كده جبت ايه؟ بالامس. يبقى صح مزبوط لان الم نشرح مع انه فعل مضارع ولكن المعنى المعنى ماضي لان لام ديت بتقلب بتقلب زمن المضارع الى الماضي. والعملية اتحلت. ماشي
المشكلة في الاية دهيت الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين سورة المرسلات ستاشر سبعتاشر تمنتاشر. قال ثم نتبعهم
ده فعل مضارع مرفوع. والم نهلك. هي اصلها آآ مجزوم وعلامة جزم السكون والسكون اتحرك بالكسر علشان فيه التقاء الساكنين يبقى هنا اساسا مجزوم مجزوم وعلامة وعلامة جزمهه السكون على الاصل على الاصل
آآ سيبك من التقاء الساكنين دلوقتي خلينا في السكون على اساس نهلك زي الم نشرح. ماشي وحرك السكون بالكسر تخلصا من الارتقاء السكني ماشي اوكيه. يبقى هنا ثم ديت ده حرف عطف اه اولا حكاية الفعلية على
واتحاد الزمن دوت اللي خدناه في درس الوصل في البلاغة التناظرية في علم المعاني ده خاص بواو العطف واو العطف بالتحديد الواو مش بثمها. ادي نقطة. ادي نقطة. هنا ثم برضو حرف عطف. واحنا بنتكلم عن النحو مش بنتكلم عن
اه خلينا نشوف اه بالتناظر بالتنازر. اه افرض ان المعنى الم نهلك الاولين ونتبعهم الاخرين ما هو نفس الكلام ولكن ثم في فترة زمنية ادي الاولين اللي هم القدماء وادي الاخرين اللي هم المحدثون اللي في الوقت دهوت بينهم فترة زمنية طويلة عشان كده خد آآ جبنة ثم ثم تفيد التراخي
في الفترة الزمنية وقال لك ان ده مرفوع ما لوش علاقة بهذا خالص خالص خالص علشان دوت للحال والاستقبال علشان يبقى فيه فصل بين الموضوع لان لو عطفته اذا عطف هيكون المعنى ايه؟ الم نهلك
ثم ثم نتبع بيع يعني الام نتبعهم الاخرين يعني هم جاب الاولين اهلكهم وجاب الاخرين كمان اهلكهم يبقى ما فيش حد بقى هيهلك بعد كده ما ينفعش المعنى كده باظ
قال لك دوت مرفوع لان في قراءة بتقول ثم سنتبعهم الاخرين. السين دهيت حرف استقبال حرف استقبال. يبقى دوت فعل مضارع مرفوع ما فيش يبقى نتبعهم مرفوع ولا علاقة له بالايه؟ باللي قبليها. علشان ما يحصلش ان يهلك الاولين والاخرين
مع بعضيهم. طب حلو يعني انت قلت الكلام ده كويس خالص. العطف هنا هيبقى عطف ايه ؟ قال لك اه هو عطف جمل عطف جمل. بتقدير ثم نحن نوت بيعهم. صح. نحن دوت مبتدأ والجملة
الفعلية ديت جملة خبر في محل رفع خبر. والكلام ده كويس قوي لان فيه اية بتقول ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صلية مريم سبعين يعني في حاجة اسمها نحن اعلم
يبقى ثم نحن نتبعهم ده كلام حلو اوي. حلو خالص خالص خالص. ويبقى الكلام دوت عطف جمل وليس عطف مفردات وليس عطف يا علة على فعل. المشكلة ان في قراءة بتقول ثم نتبعها هم الاخرين. يا خبر ابيض! الم نهلك
سكون سيبك من اللون المحول الى الكسر. يعني دوت مجزوم وثم نتبعهم بالجزم. اه بالجزم. يعني عطف؟ اه يعني عطف. يعني المعنى اه اهلكنا اولين ثم آآ اتبعناهم الاخرين ما فيش حد هيهيء لك بعد كده قال لك لا ما هو خد بالك ان في الاية اللي بعديها كذلك نفعل
مجرمين قال لك كذلك نفعل بالمجرمين دي تتضمن المجرمين دولت المجرمين السابقين والمجرمين الذين سيأتون فيما بعد فيبقى دهوت الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين يبقى اذا الاولين اللي هم اهلكوا ذو القوم. ومعهم قوم
تاني كانوا متأخرين عنهم اهلكناهم. ولزلك قالوا ايه؟ قالوا ان الاولين دولت ممكن يكون مثلا قوم نوح وقوم معاد وقوم ثمود. ثم بعدها بفترة اهلك قوم اخرين اخرين بالنسبة لهم ثم نضيعهم
اخرين مثل قوم شعيب مثلا وقوم لوط. اه دي اقوام سابقة. كان بينهم فترة زمنية. يبقى هنا الجزم بيوت والاية اللي بعديها اللي هي بالمجرمين كذلك نفعل بالمجرمين الذين كانوا مجرمين
مين سابقا والذين يكونون مجرمين فيما هو ات يبقى اذا آآ اسم الفاعل اسماعيل المجرم مجرم. يدل يدل على الحال والاستقبال مضي معا مع ان مع ان اسم الفاعل لما بيعمل بيعمل عمل المضارع ولا يعمل عمل
الماضي ولكن هم قالوا ان المجرمين دية فيها كلام عن السابقين بانهم كانوا مجرمين فاهلكناهم والمجرمين هنا دالة على المضارع والمضارع يدل على الحال والاستقبال دا الاصل فيه. يبقى هنا اه
ضمن المعنيين الحال والاستقبال. لان المجرم اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع. كلام جميل جدا جدا جدا لازم تبقى واخد بالك من العطف شكله ايه. ومش معنى ان المضارع جه يعني المضارع يبقى لازم يتعطف. لا لا لا لا لا. هنا الاصل ان هو
وما يكونش فيه عطف والتقدير ثم نحن نتبعهم ده كلام مزبوط عطف جمل لان هنا مجزوم وهنا مش مجزوم اذا جاء مجزوما في قراءة فاكيد لسبب معين يبقى الاولين دول الذين اغلقوا والاخرين كلهم في الزمن الماضي
وبينهم فترة زمنية ثم كذلك نفعل بالمجرمين امتد العقاب لمن سيكون على شاكلته في المستقبل. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبركاته