بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب ذكر الدليل على ان اللحم الذي ترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء من اكله كان لحم غنم لا لحم ابل حدثنا يونس بن عبدالاعلى الصدفي قال اخبرنا ابن وهب ان مالك ابن انس حدثه
وحدثنا ابو موسى قال حدثنا رح يعني ابن عبادة قال حدثنا مالك عن زيد وهو ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ
هذا الحديث بوب له ابن خزيمة لما قرأت باب ذكر الدليل على ان اللحم الذي ترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء من اكله كان لحم غنم لا لحم ابل
وابن خزيمة كان في اول امره شافعيا ثم صار مجتهدا مطلقا يأخذ بالدليل فحسب وهنا خالد فيه مذهب الشافعية وخالف فيه مذهبا كثيرا من العلماء وفي هذا الامر انه يأخذ بالاحاديث الواردة
في وجوب الوضوء من لحم الجزر ثم قال حدثنا يونس بن عبدالاعلى الصدفي نسبه نسبة وافية قال اخبرنا ابن وهب اللي هو عبد الله ابن وهب سبع وتسعين ومئة وقد لازم مالك عشرين عاما وهو فقيه جليل
ان ما لك بن انس وهذا هو في الموطأ حدثه وحدثنا هذا يقول ابن خزيمة وحدثنا ابو موسى اللي هو ابو موسى الزمن محمد ابن المثنى قال حدثنا رح يعني ابن عبادة الذي يقول يعني ابن عبادة هذه التعنية من ابن خزيمة
لان شيخه ابا موسى لان شيخه ابا موسى اهمله فقال روح لانه معروف لكن ابن خزيمة يبسط العلم للذي يعرف وللذي لا يعرف قال حدثنا مالك اذا هو يروي الحديث
الى مالك بطريقين عن زيد بن اسلم والامام مالك اكثر عن زيد ابن اسلم اللي هو اسلم مولى عمر ابن الخطاب وزيد من خيار يعني من خيار العلماء في المدينة النبوية وكان محبوبا عند اهل المدينة وهو عالم للتفسير ولو تقرأ في تفسير ابن كثير سيمر كثيرا قالوا
زيد قال زيد عن اعضاء الديسار اعضاء الديسار من تلاميذ ابن عباس ممن تخرج على يديه وانتفع منه علما جليلا والماس بجمعه بين الفقه والحديث والتفسير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة
ثم صلى ولم يتوضأ هذا من الاحاديث التي تدل على نسخ توضؤوا مما مست النار وهذا الحين اخرجه الطيارسي المتوفى عام اربعة من مئتين وعبدالرزاق المتوفى عام احدى عشرة ومئتين
واحمد متوفى باحدى واربعين ومئتين والبخاري الامام الجليل المتوفى عام ست وخمسين ومئتين ومسلم متوفى عام احدى وستين ومئتين وابو داوود متوفي خمس وسبعين ومئتين والنسائي. المتوفى عام ثلاث مئة وثلاثة
وفي الكبرى وابو عوانة صاحب المستخرج المتوفى بعد الثلاث مئة والطحاوي المتوفى عام احدى وعشرين وثلاث مئة وابن حبان توفى عام اربع وخمسين وثلاث مئة والطبراني المتوفى عام ستين وثلاث مئة
والبيهقي المتوفى عام ثمان وخمسين واربع مئة والبغوي المتوفى عام ستة عشرة وخمس مئة وهكذا ينبغي ان يكون التخريج على وفيات المحدثين. هذه الطريقة الصحيحة تم الدرس بحمد الله وبقيت موعظة اليوم
احذر ان تكسر قلب احد فلعل القلب الذي تكسره يحبه الله وراعي قلوب الجميع حتى من كان ادنى منك قال الضياء المقدسي المتوفى عن ثلاث واربعين وست مئة في حق الموفق ابن قدامة المتوفى عام عشرين وستمئة
يقول عنه وما علمت انه اوجع قلب طالب فهكذا ينبغي على الانسان ان يكون رحيما مع امة محمد صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته