1
00:00:03.900 --> 00:00:28.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نحمد الله تعالى على سلامة وصول شيخنا من سفره نسأل الله العلي الكريم ان ينفع بعلمه وان يجعل ذلك في موازين حسناته

2
00:00:29.650 --> 00:00:53.150
اما بعد قال الامام الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه المعنون بعمدة الاحكام كتاب الصيام باب ليلة القدر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:53.350 --> 00:01:16.700
قروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

4
00:01:16.950 --> 00:01:41.150
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا

5
00:01:41.150 --> 00:02:10.600
الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال المصنف الامام عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى باب ليلة القدر هذه ترجمة عقدها المصنف رحمه الله تعالى لبيان عظيم فظل هذه الليلة ليلة القدر

6
00:02:11.100 --> 00:02:48.550
اللهم بلغنا اياها اجمعين وغنمنا خيرها يا رب العالمين وهي خير الليالي وافضلها على الاطلاق ليلة عظيمة بركتها كثيرة خيراتها ليلة وصفها رب العالمين بانها ليلة مباركة اي انها عظيمة البركة عظيمة الخيرات

7
00:02:49.500 --> 00:03:15.150
ووصفها رب العالمين بانها سلام اي لا شر فيها فهي ليلة كلها خيرات وكلها بركات كلها غنائم وارباح ولا شر فيها سالمة من الشر. حتى مطلع فجرها. سلام هي حتى مطلع الفجر

8
00:03:15.750 --> 00:03:50.150
فليس فيها شر ومن حرم بركات وخيرات هذه الليلة فهو محروم والعياذ بالله غاية الحرمان ومن خصائص هذه الليلة ان الملائكة تنزل ملائكة الرحمة والملائكة ملائكة الرحمة تتنزل مع الخيرات

9
00:03:50.250 --> 00:04:27.400
والبركات وهذا من دلائل عظيم شأن هذه الليلة ومن عظيم شأنها ان ان الله سبحانه وتعالى فخم امرها سبحانه وتعالى واعلى من شأنها بقوله انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر تفخيما وتعلية لسان هذه الليلة العظيمة

10
00:04:27.400 --> 00:04:58.800
مباركة ليلة القدر خير من الف شهر ليلة واحدة فضلها والثواب فيها اعظم من الف شهر خير من الف شهر والف شهر اذا حسبتها بحساب السنوات فانها تزيد على ثمانين سنة

11
00:04:58.850 --> 00:05:28.200
ثلاثة وثمانين سنة هو اشهر اي عمر رجل معمر. واعمار الامة كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ما بين السبعين والستين  فهي عمر كامل لرجل معمر. لرجل طال عمره فهي تعدل ثواب هذه المدة من العمر

12
00:05:29.200 --> 00:06:02.600
ليس فيها ليلة القدر ليس فيها ليلة القدر وهذا كله من الدلائل على عظيم مكانة هذه الليلة وان العبد ينبغي ان يحرص على تحريها ان يتحرى هذه الليلة بركة وايضا ان يكون مشتاقا لبلوغها ومتحريا العبادة فيها

13
00:06:02.600 --> 00:06:37.650
وحفظ الوقت في طاعة الله سبحانه وتعالى والتقرب اليه جل في علاه وسميت هذه الليلة ليلة القدر قيل لعظم قدرها في ليلة عظيمة القدر رفيعة الشأن علية المكانة وقيل لعظيم قدر العبادة فيها

14
00:06:38.800 --> 00:07:13.300
وان ثواب العمل فيها مضعف لعظيم خيراتها وبركاته وقيل انها سميت بذلك لانها فيها يفرق كل امر حكيم. اي يقدر ما هو كائن الى ليلة القدر الاخرى كما قال الله فيها يفرق كل امر حكيم

15
00:07:13.950 --> 00:07:42.850
ان يقدر والتقدير هنا تقدير سنوي بهتاء وهو داخل في التقدير. العام المكتوب في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة هو تقدير من بعد تقدير ليس خارجا عن التقدير العام وانما هو داخل فيه

16
00:07:44.150 --> 00:08:18.800
الحاصل انها ليلة شريفة وعظيمة ومباركة وينبغي ان يكون لها شأن عظيم عند كل مسلم مع ان اعداء مع ان اعداء دين الله اخزاهم الله يعملون جاهدين على حرمان ابناء المسلمين وبناتهم من بركات هذه الليلة

17
00:08:19.700 --> 00:08:53.400
ولهذا بعظ اعداء الدين يعدون برامج مسبقة  يعدونها قبل رمظان حتى يفوتوا على شباب المسلمين وشابات وشاباتهم خيرات ليالي رمضان عموما وخيرات هذه الليلة على وجه الخصوص مما ترتب عليه

18
00:08:53.650 --> 00:09:29.750
حرمانهم من هذا الخير وينبغي ان يكون كل مسلم ناصحا لنفسه ولولده معظما لهذه الليلة المباركة معتنيا بتحريها في العشر الاواخر من رمضان فيشد مئزره ويوقظ اهله ويحيي ليله تأسيا بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام

19
00:09:29.750 --> 00:10:02.100
متحريا لخيرات اه تلك الليلة وبركاته العظيمة اورد المصنف رحمه الله تعالى تحت هذه الترجمة جملة من الاحاديث بدأها بحديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:10:02.100 --> 00:10:29.700
ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر هذه الرؤى  هذه الرؤى المتواطئة المتوافقة من الصحب الكرام لليلة القدر السبع الاواخر اي من رمظان

21
00:10:30.150 --> 00:11:03.600
تدل دلالة بينة على عظيم اشتغال قلوبهم بتحري هذه الليلة وشديد عنايتهم بتحريها وطمعهم الشديد في تحصيلها  فاكرمهم الله سبحانه وتعالى بهذه الرؤى المنامية المتواطئة على ان ليلة القدر في السبع الاواخر

22
00:11:04.550 --> 00:11:34.500
في السبع الاواخر اي من رمضان والرؤى المنامية يستأنس بها ولا يعتمد عليها  الرؤى المنامية يستأنس بها ولا يعتمد عليها ولهذا لا يصح ان يجزم بان الليلة الفلانية هي ليلة القدر لكون فلان من الناس رأى

23
00:11:34.500 --> 00:12:04.300
في المنام انها ليلة القدر حتى وان كانوا اكثر من واحد بل وصار الامر في الرؤى المنامية انه يستأنس بها يستأنس بها لا يعتمد عليها ومن يعتمد على الرؤى المنامية

24
00:12:04.450 --> 00:12:36.800
ربما فرط في بقية الايام من ليالي الشهر ولربما كانت الليالي التي فرط فيها فيها ليلة القدر والصحب الكرام رضي الله عنهم لما رأوا تلك الرؤية لم يعتمدوا عليها والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ارى رؤياكم قد تواطأت

25
00:12:37.000 --> 00:13:04.000
ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فمن كان متحريها يعني ليلة القدر فليتحرها في السبع الاواخر. وان كان متحريا فليتحرها في السبع الاواخر تحري تحري الصحابة لها في السبع الاواخر

26
00:13:04.300 --> 00:13:36.200
هل بني على الرؤية مجردة او بني على تأييد النبي عليه الصلاة والسلام فتأمل ذلك والجواب عليه واضح قال ارى رؤياكم تواطأت ومعنى تواطأت اي اتفقت جاءت متفقة على ان ليلة القدر في السبع الاواخر من رمضان

27
00:13:36.200 --> 00:14:07.150
اصل التواطؤ من الوطء خطأ قدم الرجل موطئ قدم اخيه تواطأت اي توافقت جاءت متفقة على انها في السبع الاواخر من رمضان لم يعتمدوا هذا الذي رأوه في المنام وانما كان اعتمادهم له بعد تأييد النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:14:07.150 --> 00:14:40.450
واقراره لما جاء في تلك الرؤى المتواطئة. فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاوائل واخر اي من رمضان استفادوا من هذا الحديث ان السبع الاواخر من رمضان هي احرى الليالي ليالي رمضان التي تتحرى فيها ليلة القدر

29
00:14:40.500 --> 00:15:00.750
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن عائشة رضي الله عنهما عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر

30
00:15:01.450 --> 00:15:28.950
قال وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر انتبه لكلمة تحروا وايضا ما تقدم في الحديث الذي قبله فمن كان متحريها

31
00:15:29.400 --> 00:16:11.250
هذا التحري هو اهتمام مسبق بهذه الليلة وشوق لبلوغها يثمر جدا في العمل واجتهادا في الطاعة والعبادة والذكر واغتنام خيراتها وبركاته ارأيتم عندما يكون الرجل متحريا ومتشوقا لضيف عزيزا على قلبه

32
00:16:12.200 --> 00:16:37.900
له مكانة علية في نفسه ويتحرى مجيئه بين وقت واخر ولا يزال متحريا ومشتاقا ومتطلعا لمجيئه ارأيتم عندما يأتي هذا الضيف مع مع ذاك التحري المسبق والشوق المسبق كيف يكون الاكرام؟ وكيف تكون

33
00:16:37.900 --> 00:17:19.100
الحفاوة العناية بذلك الضيف والاهتمام فالتحري امر يقوم في القلب مسبقا تمنيا وشوقا ورغبة وطمعا ثم اذا جاءت تلك الليالي الشريفة العظيمة المباركة يكون العمل متناسبا مع ذاك التحري فيتحراها قبل المجيء ويتحراها اذا اذا جاءت تلك الليالي باغتنامها

34
00:17:19.750 --> 00:17:46.350
فيتحراها قبل المجيء شوقا ويتحراها عندما تجيء عملا. واجتهادا في الطاعة والتقرب الى الله سبحانه وتعالى. قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر اي من رمضان فليلة القدر

35
00:17:46.600 --> 00:18:11.700
التي هي خير من الف شهر هي في العشر الاواخر من رمضان. تتحرى في العشر الاواخر من رمضان كلها من اول عشر الى اخرها لكنها احرى في الاوتار. لكنها احرى في الاوتار لمجيء بعض الاحاديث. في التنصيص على

36
00:18:11.700 --> 00:18:39.100
الاوتار مثل هذا الحديث حديث ام المؤمنين عائشة تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر في احرى في الاوتار والجدير بالمسلم ان يكون تحريه لليلة القدر في العشر كلها العشر الاواخر كلها. وفي الاوتار يكون اشد تحريا لتلك الليلة

37
00:18:39.100 --> 00:18:58.450
العظيمة المباركة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان

38
00:18:58.450 --> 00:19:18.450
فاعتكف عام حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيت

39
00:19:18.450 --> 00:19:39.050
اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوقف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلى الله

40
00:19:39.050 --> 00:20:07.450
عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين ثم ختم رحمه الله تعالى هذا الباب بهذا الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر اوسط من رمضان

41
00:20:07.450 --> 00:20:44.950
كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان والاعتكاف وسيأتي اه عند المصنف باب خاص به من مقاصده العظيمة تحري ليلة القدر تحري ليلة القدر وهو من من اعظم الامور التي تعين العبد على حسن التحري لتلك الليلة العظيمة المباركة

42
00:20:44.950 --> 00:21:21.150
بركة اذا كان الاعتكاف وفق السنة اذا كان الاعتكاف وفق السنة والهدي هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام اما اذا جعل المعتكف مجمعا للمؤانسة والمباسطة والمزاح والتقاب الاصدقاء  والمداعبات وايضا الاشتغال بالجوالات وبرامجها وسواء مشغلاتها وملهياتها فهذه امور تبعد

43
00:21:21.150 --> 00:21:52.350
المرء عن تحصيل هذه الخيرات ونيل هذه البركات وهذا من موجبات الحرمان ان يكون المرء بدنه في موضع الطاعة لكن قلبه غافل ولاهي بسبب انشغاله بتلك الملهيات والصوارف التي تبعده عن الخير

44
00:21:52.350 --> 00:22:14.100
فمن مقاصد الاعتكاف ان يتحرى تلك الليلة. ان يتحرى تلك الليلة. ومن المؤسف ان يرى بعض من يقال عنهم انهم في الليالي التي يتحرى انها ليلة القدر في مزاح ودعابات اشياء من هذا القبيل

45
00:22:14.600 --> 00:22:43.950
فيضيعون على انفسهم وعلى ايضا غيرهم اغتنام خيرات هذه الليلة وعظيم بركاتها قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط من رمضان حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين

46
00:22:45.500 --> 00:23:09.800
حتى اذا كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يكون خرج فيها من المعتكف خرج فيها من المعتكف لان تنتهي تكون قد انتهت العشرة الوسطى من رمضان فيكون قد خرج من المعتكف حينئذ

47
00:23:10.300 --> 00:23:38.650
فلما كانت ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه يعني يقول انقض الاعتكاف  قال عليه الصلاة والسلام من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فلقد اريت هذه الليلة يعني ليلة القدر. فانتبه الى هذه الفائدة ما اثمنها واعظم

48
00:23:38.650 --> 00:24:13.950
ان من مقاصد الاعتكاف ماذا التحري ليلة القدر مقاصد الاعتكاف تحري ليلة القدر. لان الاعتكاف يعينك على جمعية قلبك  وسلامته من التشتت. والانشغال بالصوارف والملهيات. لانك اذا بقيت في منقطعا للعبادة غير منشغل بغيرها كان ذلك اعون لك على تحصيل هذه الليلة ونيل بركاتها

49
00:24:13.950 --> 00:24:35.550
وهذا المعنى اذا تنبهت له تدرك الخطأ الذي يقع فيه بعظ من يوصفون بانهم معتكفين وهم في مشاغل ولهو في ليالي في تلك الليالي ومزاح ودعابات واصوات عالية احيانا حتى تشغل المصلين

50
00:24:35.550 --> 00:25:04.800
وتزعج القائمين الذاكرين  قال من اعتكف معي اي في العشرة الوسطى من رمضان فليعتكف العشر الاواخر فليعتكف كيف العشر الاواخر اي من رمضان فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها اي انه عليه الصلاة والسلام اريها في العشر

51
00:25:05.250 --> 00:25:30.300
الاخيرة من رمظان ثم انه من بعد ذلك كان عليه الصلاة والسلام يأمر بتحريها في العشر الاواخر من رمضان قال فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها

52
00:25:30.350 --> 00:25:47.500
وقد رأيتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها. قال لهم ذلك ليلة واحد وعشرين قال لهم ذلك ليلة واحد وعشرين. وذكر علامة اوريها عليه الصلاة والسلام في في منامه انه في صبيحة تلك

53
00:25:47.500 --> 00:26:10.150
كالليلة يسجد في ماء وطين. في صبيحة تلك الليلة يسجد في ماء وطين. قال فالتمسوها في العشر الاواخر. والتمسوا في كل وتر التمسوها في العشر الاواخر اي من رمضان والتمسوها في كل وتر يكون التحري اكثر

54
00:26:10.600 --> 00:26:28.750
في كل وتر يكون التحري اكثر يعني ينبغي على المسلم ان يتحرى العشر الاواخر آآ ان يتحرى وليلة القدر في العشر الاواخر كلها. وترها وغير الوتر. لكن في ليالي الوتر

55
00:26:29.500 --> 00:26:52.150
يكون اشد تحريا وليحذر ان يفت في تحريه ما يذكر من المنامات لان بعضها قد تضعف بعض الناس ارأيتم لو ان شخصا اقبل على التحري لليلة القدر ثم قيل على سبيل المثال

56
00:26:52.200 --> 00:27:18.650
انه تواطأت الرؤى ان ليلة القدر ليلة ثلاثة وعشرين ومال الى ما حصل في هذه الرؤية كيف سيكون شأنه؟ في الليالي المتبقية من رمضان تجد بعض الناس ربما يضعف ويفتر عن العبادة. فالذي ينبغي هو ان يتحراها في العشر الاواخر كلها

57
00:27:18.650 --> 00:27:38.700
فيكون اشد تحريا في الاوتار ويكون اشد حبيا في الاوتار كما وجه عليه الصلاة والسلام. قال فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر  وانظر الى هذا الامر بالتحري لها في العشر الاواخر

58
00:27:39.500 --> 00:28:00.100
وفي الوقت نفسه ذكر لهم العلامة التي اريها في المنام وكانت صبيحة ذاك اليوم مع الامر مع الامر بماذا بالتحري في العشر كلها مع وجود هذه الرؤية امرهم بالتحري في العشر الاواخر كلها

59
00:28:00.200 --> 00:28:30.400
وان يكون وان تكون الاوتار اشد تحريا قال فمطرت السماء تلك الليلة ليلة واحد وعشرين. فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش ايضا هنا قف وتأمل المسجد النبوي الذي جمع ذلك الوقت افضل العباد في امة محمد

60
00:28:30.400 --> 00:28:53.200
عليه الصلاة والسلام ما مع امامهم وقدوتهم صلوات الله وسلامه عليهم. في اي مسجد؟ وكيف كانت صفته؟ وهم اكمل العباد في الامة لهم شأنا وخيرهم وافضلهم ما ماذا كانت صفة ذلك المسجد

61
00:28:53.300 --> 00:29:30.200
قال وكان المسجد على اريس المسجد  جوانبه جدرانه من عسبان النخل واعمدته جذوع النخل وسقفه من السعف. سعف النخل. يكاد ان تكون كل مكوناته من النخل والنخلة سبحان الله عظيمة البركة وان كنا في هذا الزمان لا ندرك الكثير من بركاتها وخيراتها

62
00:29:31.250 --> 00:29:57.800
قد اشار النبي عليه الصلاة والسلام الى الى ذلك بالحديث في الحديث عندما قال انما ان من الشجر لما بركته كبركة المؤمن وهي النخلة ما اخذت منها من شيء نفعك. ما اخذت منها من شيء نفعك. كل شيء نافع

63
00:29:57.800 --> 00:30:24.750
النخلة كل اجزاء النخلة نافعة وهذا يدركه الاولون ومسجد النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت كل مكوناته من النخلة الاعمدة السواري الاعمدة السور سور المسجد والسقف كل المكونات من من النخلة

64
00:30:24.750 --> 00:30:44.750
وهي شجرة مباركة يكفي هذه الشجرة اه بركة وانها افضل الشجر على الاطلاق ان الله سبحانه وتعالى ضربها مثلا للمؤمن الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة

65
00:30:44.750 --> 00:31:11.950
اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم تذكروه اوتي النبي عليه الصلاة والسلام يوما بجمار نخلة واخذه جمار النخلة قلب النخلة وهو حلو الطعم جميل المذاق ابيض اللون

66
00:31:11.950 --> 00:31:37.850
فاخذ اخذه النبي عليه الصلاة والسلام واكل منه ثم وظعه بين يديه وقال اخبروني عن شجرة ذكرها الله في القرآن جعلها الله في القرآن مثلا للمؤمن لا يتحات ورقها ولا ولا هكذا لفظ الحديث في الصحيح اي عدد لهم شيء من صفاتها

67
00:31:38.000 --> 00:32:07.150
وامامهم جمار النخلة قال ابن عمر راوي الحديث فخاض الصحابة في شجر البوادي كل يسمي شجرة من اشجار البوادي. وامامهم جمار النخلة. وسيلة تقريب للجواب امامهم فخاضوا في شجر البوادي قال ابن عمر فوقع في قلبي انها النخلة. ولكن بمكان ابي بكر

68
00:32:07.150 --> 00:32:28.700
وعمر لم اتكلم احترام لابويه وادبا في هذا المقام موجودة ابي بكر ووالده عمر  فلما سكت القوم قال النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة. يقول ابن عمر فلما خرجنا قلت لابي والله وقع في قلبي انها

69
00:32:28.700 --> 00:32:48.700
نخلة قال والله لان كنت قلت ذلك احب الي من كذا وكذا. فالحاصل ان النخلة شجرة عظيمة مباركة ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت كان آآ جميع

70
00:32:48.700 --> 00:33:24.250
مكوناته وما جعل لبنائه كله من اه النخلة قال وكان المسجد على عريش فوقف المسجد اي صار يصب الماء من سقف المسجد والارض فالارض ارض المسجد تراب ليس هناك رخام آآ فراش وانما تراب حصباء

71
00:33:24.900 --> 00:33:44.100
والسقف عريس فلما نزل المطر تلك الليلة خر في المسجد ونزل في ارض المسجد فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على العريش فوقف المسجد يعني صب الماء في في المسجد

72
00:33:44.500 --> 00:34:18.350
فابصرت عيناي يقول اه ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته ببعض الروايات وانفه اثر الماء والطين. من هذه الرواية على جبهته وانفه ان السجود على سبعة اعضاء والعضو السابع هو الجبهة والانف معا. الجبهة والانف

73
00:34:18.350 --> 00:34:38.350
معا لان لانه ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وانفه اثر الطين عندما سجد عليه الصلاة والسلام وكان سجودا عليه الصلاة والسلام على اثر تلك الليلة العظيمة المباركة التي هي خير الليالي على ماء

74
00:34:38.350 --> 00:35:04.200
سيد ولد ادم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فابصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين من صبحي احدى وعشرين اي انها كانت تلك السنة كانت ليلة القدر تلك السنة ليلة احدى وعشرين

75
00:35:04.300 --> 00:35:32.250
ولذلك ذكر جماعة من اهل العلم ان من خصائصه انها تتنقل في ليالي العشر يعني ربما تكون سنة احدى وعشرين وسنة مثلا سبعة وعشرين وسنة ثلاث وعشرين وهكذا فذكر هذا الجماعة من اهل العلم الحاصل ان هذه الليلة العظيمة المباركة

76
00:35:32.250 --> 00:36:02.850
ينبغي ان يكون المسلم اه عظيم التحري لها شديد العناية بها عظيم الحرص على اغتنام خيراتها وبركاته وان يتحراها في العشر الاواخر من رمظان كلها وان يكون في الاوتار منها اشد تحريا. لكن لا يتوقف عن التحري الى اخر ليلة. حتى ليلة

77
00:36:02.850 --> 00:36:29.850
لو تم الشهر وكانت الليلة ليلة ثلاثين ايضا يتحرى يتحرى ليلة القدر عملا بعموم قوله فالتمسوها في العشر الاواخر. فالتمسوها في العشر الاواخر لكن في الاوتار منها يكون اشد تحريا. اسأل الله الكريم ان يبلغنا اجمعين تلك الليلة

78
00:36:29.850 --> 00:36:49.850
العظيمة المباركة وان يغنمنا اجمعين من خيراتها وبركاته انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. اللهم انفعنا يا ربنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا

79
00:36:49.850 --> 00:37:19.850
شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها. انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم انا الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك

80
00:37:19.850 --> 00:37:39.850
ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من

81
00:37:39.850 --> 00:37:59.850
من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك

82
00:37:59.850 --> 00:38:19.850
ورسولك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خيرا. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك

83
00:38:19.850 --> 00:38:39.850
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا قوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا

84
00:38:39.850 --> 00:38:59.850
ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه

85
00:38:59.850 --> 00:39:02.400