1
00:00:01.150 --> 00:00:21.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون

2
00:00:21.500 --> 00:00:46.100
اللهم يسر لنا وللامة محمد صلى الله عليه وسلم اليسرى اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين اللهم انجي المحصورين من المؤمنين اللهم ارفع القتل عن امة محمد يا رب العالمين موعدنا هذا اليوم مع صحيح الامام البخاري والحديث الثالث عشر بعد الاربع مئة

3
00:00:46.800 --> 00:01:07.050
قال الامام البخاري باب يبذق عن يساره او تحت قدمه اليسرى حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس ابن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:07.250 --> 00:01:29.550
ان المؤمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه بسم الله الرحمن الرحيم. يأتي الشرح لهذا الحديث تباعا لقراءة المتن كما سرنا على ذلك

5
00:01:30.000 --> 00:01:49.700
بطلب من اخينا الحبيب مصطفى محمد نجم جزاه الله عنا خير الجزاء. كنا نلتقي ونتذاكر ولكن الحمد لله حالت بيننا الحوائل ولا ندري هو اين الان؟ نسأل الله ان يسلمه وان يسلم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين

6
00:01:50.500 --> 00:02:15.950
الامام البخاري يقول باب ليبثق عن يساره او تحت قدمه اليسرى وهذه اللام هي لام الامر وهي مكسورة وبوب البخاري هكذا باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسرى وحينما بوب البخاري لهذا الباب لاهمية هذه المسألة

7
00:02:17.400 --> 00:02:41.950
قال حدثنا ادم وهو ادم ابن ابي اياد وبقيات عبدالرحمن ويقال ناهية ابن محمد ابن شعيب الخرساني المرودي ابو الحسن العقلاني مولى بني تيم او تميم وهو من الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين توفي عام احدى وعشرين ومائتين بعسقلان

8
00:02:42.750 --> 00:03:04.700
روى له البخاري وابو داوود في الناسخ والمنسوخ والترمذي والنسائي وابن ماجه وقد لفحص الحافظ ابن حجر اقوال النقاد فيه فقال فيه ثقة عامد وقال الذهبي في الكاشف قال ابو حاتم ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله

9
00:03:06.000 --> 00:03:31.450
اما في السير فقد ترجم له بترجمة هكذا وكان مما قاله قال وذكره احمد بن حنبل فقال كان مكينا عند شعبة كان من الستة الذين يضبطون عنده الحديث قال ابو بكر الاعين اتيت ادم العسقلاني فقلت له عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام

10
00:03:33.150 --> 00:03:51.300
فقال لا تقرئه مني السلام. قلت ولم؟ قال لانه قال القرآن مخلوق. فاخبرته بعذره وانه اظهر الندامة واخبر الناس بالرجوع. طبعا هكذا ينبغي على العالم اذا تاب من امر لا بد ان يبين

11
00:03:52.200 --> 00:04:15.600
قال انظر الى قول ادم قال فاقرئه السلام واذا اتيت احمد ابن حنبل فاقرئه السلام وقل له يا هذا اتق الله وتقرب الى الله تعالى بما انت فيه ولا يستفزنك احد فانك ان شاء الله مشرف على الجنة

12
00:04:16.500 --> 00:04:33.900
وقل له اخبرنا الليل عن ابن عجلان عن ابن زناد عن الاعرج عن ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارادكم على معصية الله فلا تطيعوه

13
00:04:34.600 --> 00:04:57.200
قال فابلغت ذلك ابا عبد الله فقال رحمه الله حيا وميتا فلقد احسن النصيحة وسبحان الله العظيم انا يوم امس كنت عند رجل اسمه ادم وعمله الان في الدعوة الى الله

14
00:04:57.350 --> 00:05:26.150
ونشر العلم يعني كان بهذه المنزل كمنزلة الامام احمد بن حنبل وانا ارسل له من هذا الدرس ومن هذا المكان واسأل الله ان يسلمه واهل بيته والمسلمين اجمعين واقول له يا شيخ ادم اتق الله وتقرب الى الله تعالى بما انت فيه

15
00:05:26.800 --> 00:05:48.300
ولا يستفزنك احد فانك ان شاء الله مشرف على الجنة العمل الذي رأيت عليه الاخ ادم ما شاء الله نشر العلم والدعوة الى الله ونحسبه والله حسيبه على الاخلاص والتوحيد والدين والمتانة

16
00:05:48.800 --> 00:06:07.600
مع ما اعطاه الله من قوة اللسان وفصاحة البيان وحسن القراءة وحفظ القرآن جزاه الله خير الجزاء ونعود الان الى ادم ابن ابي اياد شيخ الامام البخاري لما حضرت ادم الوفاة

17
00:06:07.800 --> 00:06:30.450
ختم القرآن وهو مسجى ثم قال بحبي لك الا ما رفقت بهذا المصنع كنت اؤمنك لهذا اليوم. كنت ارجوك ثم قال لا اله الا الله ثم قضى رحم الله ادم بن ابي اياد وحفظ الله عباده المؤمنين

18
00:06:30.850 --> 00:06:47.050
لاخينا الشيخ ادم واخينا الشيخ عبد الحليم وجميع المسلمين والحمد لله هذه البلاد فيها من الخير الكثير ما لا يعلمه الا الله تعالى. ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان

19
00:06:47.050 --> 00:07:06.250
يسر لنا في هذه البلاد رفع راية حديث النبي صلى الله عليه وسلم ونشره. انه ولي ذلك والقادر عليه قال حدثنا شعبة وهو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الوافظي ابو بسطان

20
00:07:07.700 --> 00:07:27.550
ثم البصري وهو من الطبقة السابعة من كبار اتباع التابعين. توفي عام ستين ومئة وروى له البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجح قال عنه الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب ثقة حافظ متقن

21
00:07:27.900 --> 00:07:47.300
كان الثوري يقول هو امير المؤمنين في الحديث وقال عنه الذهبي امير المؤمنين في الحديث سبت الحجة وقالت السير كان من اوعية العلم لا يتقدمه احد في الحديث في زمانه

22
00:07:47.950 --> 00:08:15.050
وهو من نظراء الاوزاعي ومعمر والثوري في الكفرة ثم ساق من روى عنهم واشتاق شيوخه ثم قال روى عنه عالم عظيم وانتشر حديثه في الافاق تأمل العبارة اخي الكريم روى عنه عالم عظيم وانتشر حديثه في الافاق اي انه بذل العلم

23
00:08:15.500 --> 00:08:34.400
وكان يحدث امة محمد صلى الله عليه وسلم فانتشر علمه في الافاق وسمع منه خلق كثير وقال مما قالت السير عنه وكان ابو بسطامن اماما حجة ناقدا صالحا زاهدا قانعا بالقوت

24
00:08:35.450 --> 00:08:58.550
رأسا في العلم والعمل وهذه مسألة مهمة رأسا في العلم والعمل منقطع القرين وهو اول من جرح وعدل اخذ عنه هذا الشأن يحيى ابن سعيد القطان وابن مهدي وطائفة وكان سفيان الثوري يخضع له

25
00:08:58.950 --> 00:09:21.600
ويجله ويقول شعبة امير المؤمنين في الحديث وقال الشافعي لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق وقال ابو عبد الله الحاكم شعبة امام الائمة بالبصرة في معرفة الحديث ومن اقوال الشعبة ايها الاخوة قال

26
00:09:23.300 --> 00:09:52.800
كل من كتبت عنه حديثا فانا له عبد هكذا كان الائمة من تعلموا منه علما عرفوا له حقه والشافعي يقول الحر من حفظ وداد لحظة وتعليم لفظه وشعبة ابن الحجاج ايها الاخوة كان من العباد حتى قال ابو بكر البكراوي ما رأيت احدا اعبد لله من شعبة لقد عبد الله

27
00:09:52.800 --> 00:10:12.950
تا جف جلده على عظمه واسود اذا حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة وهو قتادة ابن ذعامة ابن قتادة السدوسي ابو الخطاب البصري ولد عام ستين او احدى وستين وتوفي عام

28
00:10:13.300 --> 00:10:29.700
سبعة عشرة ومئة وهو من الطبقة الرابعة وهي طبقة السد الوسطى من التابعين خرج له الجماعة البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة قال عنه الحافظ ابن حجر في التقليد ثقة ثبت

29
00:10:29.900 --> 00:10:48.050
وفي الذهبي قال عنه الحافظ وقال عنه في السير هو حجة بالاجماع اذا بين السماء فانه مدلس معروف بذلك وكان يرى القدر نسأل الله العفو وهكذا انظر الى عبارة ذهبي

30
00:10:48.500 --> 00:11:10.500
يقول ومع هذا فما توقف احد في صدقه وعدالته وحفظه ولعل الله يعذر امثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه وبذل وسعه والله حكم عدل لطيف بعباده ولا يسأل عما يفعل

31
00:11:11.550 --> 00:11:38.850
ثم قال الذهبي عند كلامه هذا ثمان الكبير من ائمة العلم اذا كثر ثوابه وعلم تحظيه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له ذلله ولا نضلله ولا نقرحه ولا ننسى محاسنه. اذا هكذا ينبغي

32
00:11:39.200 --> 00:12:00.300
ثم قال نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطأه ونرجو له التوبة من ذلك. هذه هي عبارة الامام الذهبي علينا وعليه رحمة الله قال سمعت انس ابن مالك وانس ابن مالك معروف بصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم

33
00:12:00.650 --> 00:12:24.900
ومعروف بفضله وجلاله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا كان في الصلاة فانما ينادي ربه على الانسان حينما يقف في الصلاة يكبر تكبيرة الاحرام فيقول الله اكبر فيعلم ان الله كبير وان الله اكبر من كل كبير

34
00:12:25.300 --> 00:12:50.000
ثم يبدأ بدعائه الاستفتاح وقلنا بان الصلاة لها مفتاح وهي الطهارة لها افتتاح وهي طهارة ومفتاحها والتكبير واستفتاحها دعاء الاستفتاح وحينما يستفتح فيدعو ربه على الانسان ان يستحظر انه يناجي ربه فيستحظر هيبة وجلال هيبة وجلال الله تعالى

35
00:12:50.400 --> 00:13:09.500
ويستحضر الخشوع لله تعالى ويستحضر المحبة ويستحضر حسن الظن بربه تعالى قال ان المؤمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه ولا ولكن عن يساره او

36
00:13:09.500 --> 00:13:32.200
وتحت قدمه الحديث مر عندنا قد كرره الحافظ ابن حجر الامام البخاري من الحديث اربع مئة وخمسة وحتى هذا الحديث لاهمية الحديث ولمكانته ولان الوقوف بين يدي الله تعالى في الصلاة موقف عظيم

37
00:13:32.600 --> 00:13:49.750
وذكرنا فيما سبق الفوائد الواردة بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اراد ان يأخذ الفوائد فليعد اليها في الحديث رقم اربع مئة وخمسة فالامام البخاري ساق هذا الحديث

38
00:13:50.050 --> 00:14:15.250
ليدلل على على عظيم موقف الصلاة وعلى عظيم الوقوف بين يدي الله تعالى وان الانسان يربط قلبه وقالبه مع الله سبحانه وتعالى ويقف الانسان موقف الادب مع الله تعالى والمرء يجاهد نفسه حتى تكون اقواله مواطئة

39
00:14:15.550 --> 00:14:36.950
بما في قلبه لا ينطق اللسان بشيء ثم يكون القلب بعيدا وانا اقول ايها الاخوة اذا ابتلاك الله فلا تنشغل بالبلية عن المبتلي فالله احق واغلى فكن لحقه اوفر. يعني بعض الناس تمر عليه

40
00:14:37.400 --> 00:14:55.150
المصائب ثم يفكر في المصيبة يفكر في المصيبة يفكر في المصيبة على الانسان ان يفكر بربه ومولاه وانه حينما يقف بين يدي الله تعالى لا يتفكر بمصيبته انما يتفكر بالله تعالى

41
00:14:55.400 --> 00:15:16.350
وبأداء حق الله تعالى. ولذا ربنا قد حث على الصلاة قال واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الصلاة هي كبيرة جدا وعظيمة جدا حينما يقف الانسان بين يدي الله ويستحضر مهابة الله ويستحضر كلام الله ويتفهم المعاني

42
00:15:16.500 --> 00:15:38.450
هذا الامر يهون على الانسان كل مصيبة ويرضيه بكل بري حينما يقول الله اكبر ويرفع يديه في انه قد جعل الدنيا وراء ظهره وجعل وحينما نطق بالله اكبر علم بان الله اكبر من كل كبر واكبر من البلاء واكبر من الابتلاء واكبر من المصيبة

43
00:15:38.800 --> 00:16:01.650
فيلجأ الى ربه ومولاه حتى يكون عملهم امتدادا بحياة مستمرة فعمرك بعد موتك ايها الاخ الكريم هو عمرك الحقيقي وحياتك حين ذاك حين ذاك هي الحياة الحقيقية فعلى الانسان ان يجعل العم القصير لاصلاح العمر الطويل

44
00:16:02.100 --> 00:16:16.800
واعظم ما يصبح العمر القصير ان هي الصلاة اذا صلحت الصلاة صلح سائر عمل الانسان واذا فسدت صلاة الانسان فسد سائر عمل الانسان ويحذر الانسان مما يحذر المعصية لان المعصية شؤم وذلا

45
00:16:17.000 --> 00:16:38.750
فاياك ان تحسب عدم تعظيم حرمات الله يذهب دون عقاب عاجل او اجل ابدا كل من عصى الله تعالى لقي ذلك عاجلا او اجلا وعلى الانسان ان يكثر من العمل الصالح فاعظم الكنوز هو العمل الصالح. اعظم ما تكنزه لك العمل الصالح

46
00:16:39.300 --> 00:16:56.950
والعمل الصالح عمل تعمله لله تعالى. في حفظ عند الله في السماء لا تناله يد ولا يذهب به ذاهب. فعليك يا اخي المسلم ان تكون صاحب همة ترقيك عند الله تعالى وصاحب عمل ينجيك من عذاب

47
00:16:56.950 --> 00:17:22.000
بالله تعالى واحذر الاعمال والكلمات التي لا تقرب الى الله تعالى احذر ذلك الان قبل ان تصير حسرات في الحياة وبعد الممات واوصيك اخي الكريم بانشراح الصدر والعمل على تحصيل اسباب انشراح صدرك وتأمل منة الله على نبيه حين حينما قال الا

48
00:17:22.000 --> 00:17:42.250
نشرح لك صدرك وقد بدأ الامر بالسؤال. بدأ الامر بالسؤال بصيغة السؤال الذي قصد به الاثبات والمعنى قد شرحنا لك صدرك فقد امتن الله سبحانه وتعالى على النبي بحالة الرضا والسكينة والطمأنينة

49
00:17:42.500 --> 00:18:08.400
وانت يا اخي الكريم تأتيك هذه الحالة بالصلاة وبالخشوع لله تعالى فانشراح الصدر نعمة عظيمة يجدها المؤمن في قلبه يهون بها كل شيء. كل ما يمر بالانسان يهون عليه وانشراح الصدر يمثل قوة كامنة في النسف تعين على النجاح للقيام في امور الدين والدنيا

50
00:18:08.600 --> 00:18:25.000
ومن ذلك وظيفة الدعوة التي هي تاج عمل المسلم فاياك اخي الكريم ان تكون من المقصرين والمقصرون في حقوق الله يعانون من اي شيء يعانون من ضيق الصدر والهم والحزن والضنك

51
00:18:25.150 --> 00:18:46.150
واذا اديت حق الله تعالى واجتهدت في اداء حقه فسوف تنال انشراح الصدر والانشراح الصدر اسباب من اهمها تدبر القرآن وفهم معاني كلام الرحمن وفهم الصلاة التي نحن في مجالس نمر كيف ان الانسان يجب ان يربط قلبه

52
00:18:46.300 --> 00:19:05.550
وقالبه برباط واحد فتكون الاعمال والقلب واللسان كلها خاشعة لله تعالى فاخي الكريم اجعل اهم الاوقات وازكى الساعات في العيش بقراءة القرآن في الصلاة وخارج الصلاة واجعل عيشك مع فهمه وتدبره ونشر علومه

53
00:19:05.750 --> 00:19:24.700
وايضا تعلم فنون هذا العلم حينذاك سوف تجعل الحكمة في كل اعمالك فلا تفعل شيئا الا وانت تنظر هل يصب ذلك في حسناتك وهل يقربك الى ربك وتأمل سورة السين اليس الله باحكم الحاكمين

54
00:19:24.800 --> 00:19:44.250
وهي اية عظيمة تدل على الدينونة وان الله سبحانه وتعالى محاسب عباده ومجازيه فيا ايها الاخ الكريم هذه الصلاة التي بين يديك وهذه النعمة العظيمة ان الله سبحانه وتعالى يسر لك الصلاة

55
00:19:44.550 --> 00:20:01.029
واؤكد واركز على مسألة الصلاة على الكراسي والتحذير منها وقد ظهر في القريب ولا خاصة دراسة خاصة للطلب الصلاة على الكراسي لا تصح ايها الاخوة هذا بالله