1
00:00:00.000 --> 00:00:27.150
اسأل عن حكم الشرع في محضر ارواح الموت يقول هذه روح فلان مات في سنة كذا اهذه مسألة تحظير الارواح مسألة شاعت ولا سيما في هذا القرن الميلادي وانتشرت يزعم ان

2
00:00:27.550 --> 00:00:48.600
هذه الحاضرة والمتكلمة رح فلان ولا سيما ان المتكلم قد يتكلم بصوت شبيه تمام الشبه لفلان الذي يدعي ان هذا المتكلمة روحه  وقد لاقيت رواجا في بعض البلاد العربية الاسلامية

3
00:00:49.700 --> 00:01:11.950
وكثر الدعاة لها واتسعت وعرضت الدعاوى بصحتها وكل ذلك باطل لا اصل له اذا مات الانسان لا يستطيع احد ان يستحضر روحه وانما هذا الذي يحظر انما هو قرين ذلك الميت

4
00:01:13.050 --> 00:01:34.850
من الشياطين لانه ما من انسان الا وله قرين يأمره بالشر وقليل يأمره بالخير ولما قيل للنبي وانت يا رسول الله؟ قال نعم وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم واختلف في لفظة اسلم. مم. هل هي اسلم هو ذلك القرين

5
00:01:35.550 --> 00:02:02.500
او واسلموا من شره انا والمسألة مبسوطة في شروح الحديث انما المسألة في مسألة هذه الاستحضارات انما هي في الحقيقة اصوات العفاريت قرماء الميت والانسان مع انه ليست له في كثير من الاحوال قدرة العفاريت

6
00:02:02.650 --> 00:02:25.300
يستطيع ان يقلد الاصوات. نعم فكيف اذا كان القرين ملاصق مدة طويلة فانه يستطيع ان يحاكي قرينة ويصف كلامك انه هو الذي يتكلم ولخبرته به الطويلة يعرف كثيرا مما وقع منه في حال مصاحبته

7
00:02:25.550 --> 00:02:45.450
له فهذه الدواوير الكاذبة ان تلك رح فلان يستحضر الانسان روح والده او والدته ويسمع صوتها او صوته ويؤمن بذلك كل ذلك من اعمال الشياطين. ومن صدق احدا من هؤلاء

8
00:02:45.650 --> 00:03:00.550
فقد كفر بما انزل على محمد لان هؤلاء من العرافين والكهنة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر لانزل على محمد

9
00:03:01.050 --> 00:03:22.450
لكنه لا يقصد الكفر ولا يدري عنه فهذا باب التوبة ايسر له والرجوع اليه اقرب وايسر والخلاصة. نعم. ان هذه الدعاوى قد انكشف امرها في الوقت الاخير. نعم وتبدى عوارها

10
00:03:22.600 --> 00:03:47.600
وتنكر لها بعض مروجيها. الحمد لله وقرأت في بعض الصحف من مدة لا اتذكر سنوات ان احد مدعيها والداعين لها في بعض الاقطار العربية القريبة نشر مكذبا لهذه الاحوال ومتبرئا منها ونادما على ما فعل

11
00:03:47.900 --> 00:04:08.361
وهكذا يأبى الله الا ان يزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا طعن مسلم ان يعتني بما ينفعه من تعلم وتعليم. يا الله وكسب وانفاق وطاعة لله جل وعلا وان يدع ما لا فائدة فيه وانما فيه الضرر المتحقق والله المستعان