1
00:00:00.250 --> 00:00:37.700
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:37.750 --> 00:00:53.900
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:54.050 --> 00:01:19.650
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد  اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد

4
00:01:19.650 --> 00:01:48.550
حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

5
00:01:48.650 --> 00:02:17.100
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد

6
00:02:17.150 --> 00:02:41.100
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار سم اما بعد فاخوتي في الله

7
00:02:42.050 --> 00:03:02.050
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك

8
00:03:02.050 --> 00:03:33.750
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا اللهم احيي قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه

9
00:03:33.750 --> 00:03:56.100
في قلوبنا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين وصلنا الى منزلة الاعتصام وهي المنزلة العاشرة

10
00:03:56.150 --> 00:04:19.250
في طريقنا الى الله سبحانه وتعالى والمدارج لا يعرف قيمة المدارج الا من درج المدارج مدارج يدرج فيها الانسان فيرتفع درجة بعد درجة ولكن المدارج عمل ليست القضية قضية كلام

11
00:04:19.450 --> 00:04:41.750
له كلام جميل وله كلام بس وعظي يرقق القلوب هو كلام وعظي يرقق قلوب نعم ولكن شرط المدارس العمل ان تعمل بما تسمع ان تعمل بهذا بهذه المنازل اليقظة الفكرة

12
00:04:42.050 --> 00:05:09.300
البصيرة العزم المحاسبة التوبة الانابة وانت ماشي كده درجة درجة تعمل بالكلام ده وتنفزه ولما تنفز الكلام ده كل درجة بترقيك درجة ايها الاخوة كسيرا ما نبهت مؤكدا ومشددا على اهمية الاحساس

13
00:05:10.450 --> 00:05:29.300
الاحساس انك تحس اللي هو قال عليه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم من سرته حسنته وساءته سيئة فهو مؤمن. هو ده الاحساس. احساسك لما تعمل حسنة ان تسر قلبك

14
00:05:29.600 --> 00:05:50.800
اللي هو بيسموه الذوق. انك انت تتذوق ذاق طعم الايمان. وهو ايه الايمان الا الاعمال انك انت صليت الصلاة دي اربع ركعات فيها تمان سجدات ما سجدت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وده اتعلمته في

15
00:05:50.800 --> 00:06:11.700
في المدارج انك انت اه بترتفع درجات اتعلمت من المدارج اليقين في الوعد والوعيد يبقى وعد سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انك ما سجدت لله سجدة الا

16
00:06:11.950 --> 00:06:30.050
ورفعك الله بها درجة فيبقى انا سجدت تمن سجدات المفروض ان انا ارتفاع تمان درجات يبقى قبل الصلاة غير بعد الصلاة لان انا بعد الصلاة ارتفعت تمن درجات. لما ارتفع تمن درجات اقرب من ربنا تمن درجات

17
00:06:30.050 --> 00:07:02.350
يبقى وضع قلبي مختلف ووضع احساسي مختلف. وفرحتي بربنا مختلفة هو ده قضية المدارج انك انت بتمشي في درجات ترتفع في درجات ولكل درجات مما عملوا باعمالك بترتفع الدرجات. لازم تحس بالرفعة دي. لازم تحس بالقرب ده. لازم تتغير

18
00:07:03.750 --> 00:07:27.400
قربك ده لازم يغيرك انت كنت ايه وبقيت زي ما قلنا كده قبل وبعد كنت واصبحت لازم عشان تمشي في سكة المدارس واقفين مع منزلة الاعتصام وصلنا للدرجة التانية او المرتبة التانية من منازل الاعتصام وهي الاعتصام بالعروة الوثقى

19
00:07:28.350 --> 00:07:53.800
وقلنا ان الاعتصام بالعروة الوسقى بالانقطاع عن الشواغل وان الانقطاع عن الشواغل بتلات حاجات اول حاجة صون الارادة قبضا اتنين اسبال الخلق على الخلق بسطا وقطع العلائق عزما واقفين مع اسبال الخلق على الخلق

20
00:07:55.400 --> 00:08:28.150
انك تسبل اخلاق تسبل يعني ايه آآ التدني تدلي تغطي  تملى باخلاقك على الخلق واحنا هنا برضه على الخلق على كل الناس على المؤمن والفاسق والفاجر والتقي والكبير والصغير وآآ على كل الناس. قال تعالى وقولوا

21
00:08:28.150 --> 00:09:02.400
قولوا للناس حسنا. وقال تعالى في وصية قوم قارونا له واحسن كما احسن الله اليك اسبال الخلق على الخلق كان واحد بيصيغها يقول ايه  احتمل واستطل اصبر وعز  ووالي اقبل

22
00:09:03.400 --> 00:09:30.300
او وولي اقبل وقل اسمع ومر اطع  صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زيد النبي صلاة شفت بقى هو ده التعامل مع اخوك. تاني اسمع الست جمل دول وركز في التعامل مع اخيك في الله

23
00:09:31.100 --> 00:10:00.350
التعامل بيقول له ايه  احتمل التيه اللي هو الكبر والغرور حتى لو انت علي يعني ايه هي كلام بقى ما يتشرحش الصراحة الا تشرح فان الشرح يفسد طرافة الموضوع احتمل واستطل اصبر. طول انت بقى وابعد وانا برضو

24
00:10:00.450 --> 00:10:25.250
هاصبر ومستني وعز اهون كل ما تتعزز علي انا ههين لك اذلة على المؤمنين ووالي اقبل. انت صالح الناس وكل اللي انت تقربه انا هاقربه. وولي اقبل انت اجري واطفش مني وانا هاجري وراك. ووالي اقبل

25
00:10:25.300 --> 00:10:45.450
حب اللي انت عايزه احبه معك  او وولي اقبل. اجري انت واطفش مني وابعد. وانا هاجري وراك واجي لك مش هاسيبك وقل اسمع اللي انت تقول عليه تحت امرك ومر قطع

26
00:10:47.300 --> 00:11:07.250
ديك آآ اخلاق المؤمنين اللي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اشار اليها المؤمنون هينون لينون ان الانسان يبقى آآ المؤمن هين لين اذا قيض انقاد واذا انيخ على صخرة استنخ

27
00:11:07.700 --> 00:11:29.550
ان الانسان يبقى سهل تعال اقعد استنى طب اسمعني. طب افهم مني يبقى هين لين طيع طيب طيب اه الامام ابن تيمية رحمه الله الجملة المشهورة بتاعته الجميلة اللي بيقول فيها ايه

28
00:11:30.200 --> 00:11:55.300
كلك لاخيك كلك لاخيك الا ما حرمه الله ورسوله ولن تؤدي حق الصحبة حتى تقول لاخيك يا انا يا انا اخوك ده له كل حاجة الا اللي ربنا حرمه. يعني ربنا حرم عليه انه يشوف زوجتك هي دي بقى اللي ما اقدرش اوريها له

29
00:11:56.500 --> 00:12:13.950
او بنتك او الحرام بقى لأ. لكن كل حاجة اللي هو عايزه. هي دي الاخوة الحقة الصدق. يعني فين ايام لما رجل راح بيت اخوه سأل عليه ما لقاهشي فقال للخادمة

30
00:12:14.250 --> 00:12:33.450
طب طلعي لي كيس يا اخويا ، طلعي لي المحفظة بتاعته واللقط المحفظة خد منها فلوس ورجعها تاني. رجع آآ صاحبه ده البيت فبيقول آآ قالت له ده فلان جه وقال اديني المحفظة خد منها فلوس ورجعها تاني. قال لها والله لو صدقت فانت حرة لوجه الله

31
00:12:34.050 --> 00:12:50.800
فرح جدا ان هو خد من محفزته انك تحط ايدك في جيب اخوه احنا بنتكلم طبعا كلام في زماننا ده كلام جميل. الكلام ده يا جماعة للعرض فقط ده مش للبيع. ها الكلام ده الشاهد ايه

32
00:12:50.800 --> 00:13:12.250
ان الاخوة دي حاجة عالية عظيمة جدا. وكسيرا ما نقول زي ما قال ابن الجوزي ان الخل الوفي اندر من عنقاء المغرب لكن بقول دايما انك عايز تلاقي اخ كده

33
00:13:13.000 --> 00:13:29.950
كن انت كده يعني مش عايز ادور في الناس مين اخويا اللي بيخلص لي الاخلاص ده مين اخ فقير واخواني بيحبني الحب ده. انا عايز انا باحب مين الحب ده

34
00:13:30.050 --> 00:13:51.750
ومخلص لمين الاخلاص ده؟ وباقدم لمين الاداء ده هي دي القضية خير قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم خير الاصحاب عند الله تعالى خيرهما لصاحبه ان خير الاصحاب خيرهما لصاحبه

35
00:13:51.850 --> 00:14:13.350
ان الاحسن لاخوه هو ده الاحسن عند الله سبحانه وتعالى اه كلمة جميلة جدا لابن القيم هنا وبنصحكم بكتابسوا الاخوة ايها الاخوة. الكتاب بتاعي من زمان الكلام ده ده من تلاتين سنة ولا حاجة

36
00:14:13.350 --> 00:14:49.700
اسم الاخوة ايها الاخوة. بيقول ايه بقى؟ في آآ ان الحب في الله هي وشيدة العقيدة قال ابو حازم المودة لا تحتاج الى قرابة والقرابة تحتاج الى المودة الحب ده حاجة في القلب. قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. انت ما بتصليش على النبي ليه

37
00:14:50.500 --> 00:15:11.550
زيد النبي صلاة. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زيد صلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اكمل المؤمنين احسنهم اخلاقا. اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا

38
00:15:11.550 --> 00:15:34.050
اكنافا الذين يألفون ويؤلفون. قلتها في اللقاء الماضي انه اللي سهل يتحب انك تلاقيه كده فيه انسان كده آآ تشوفوا من اول مرة تحس ان آآ انه قريب انه سهل انه سهل يتحب انك تحبه من اول

39
00:15:34.050 --> 00:15:55.050
ابلة من اول نزرة قال سعيد بن العاص اني لاكره ان يمر الذباب بجليسي مخافة ان يؤذيه آآ ومن روائع كلام الامام الشافعي رحمه الله من صدق في اخوة اخيه

40
00:15:56.850 --> 00:16:22.400
قبل علله وسد خلله وعفا عن زلله في باب في الكتاب ده كتاب الاخوة ايها الاخوة اسمه الاغضاء وعدم الاستقصاء اوردنا فيه قول سيدنا سعيد بن المسيب رحمه الله قال ما من شريف ولا عالم ولا ذي فضل الا وفيه عيب

41
00:16:23.700 --> 00:16:44.800
ومن غلب فضله نقصه وهب نقصه لفضله انك انت تستقصي بقى عايز واحد كامل ما بيغلطش هييجي معنا دلوقتي في فن معاملة الخلق. اول واحدة اول حاجة. نمرة واحد لا تكن الها

42
00:16:46.650 --> 00:17:05.900
ما تعملش فيها رب اله عايز انسان كامل ما بيغلطش ده في الجنة بقى ان شاء الله هنا الناس كلها بتغلط هنا ما فيش حد كامل. ما من شريف ولا عالم ولا ذي فضل الا وفيه عيب

43
00:17:06.550 --> 00:17:23.800
كل انسان فيه عيوب حتى انت هو انت كامل لما تشترط الجمال في الناس يقول لك زفت زوجتي ممتازة جدا بس عيبها ما دام فيها عيب كويس عيبين زي بعضه

44
00:17:23.950 --> 00:17:49.900
عشرة ميجراش حاجة مية عديها وخلاص هيعمل ايه ؟ هي كده صاحبك نفس الشيء. عشان كده الامام الشافعي بيقول ايه؟ من صدق في اخوة اخيه قبل علله العلل العيوب قبل علله وسد خلله وعفا عن زلله

45
00:17:50.050 --> 00:18:10.800
آآ قال جرير بن عبدالله البجلي ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت وما رآني الا تبسم روى الابنادي رحمه الله عن الاسرم انه قال دخل اليزيدي يوما على الخليل ابن احمد الفراهيدي

46
00:18:11.150 --> 00:18:36.200
وهو جالس على وسادة فاوسع له فجلس معه اليزيدي على وسادته في شلتة كده بنقعد عليها في الارض قواعد على الشلتة دي فجه واحد صاحبه وحبيبه اخوه صديقه قال له قرب قرب قرب قرب لحد ما اقعده جنبيه على الشلتة دي على القعدة دي. على الوسادة دي

47
00:18:36.250 --> 00:19:00.200
فقال له اليزيدي احسبني قد ضيقت عليك. ضيقناك في القعدة دي وقال الخليل ما ضاق مكان على اثنين متحابين والدنيا لا تسع اثنين متباغضين بتروى عن الامام الشافعي بقى عن الامام الشافعي رحمه الله بيقول ايه

48
00:19:00.250 --> 00:19:18.950
سموا الابرة لا يضيق على متحابين والدنيا على سعتها لا تسع تباغضين قال له يا عم ضيقت علي ايه انت ده! تقعد فوق دماغي وابقى انا سعيد ومبسوط هي كده

49
00:19:19.050 --> 00:19:44.800
لا تضيق على متحابين انا جايب الكتاب ده عشان الكلمتين دول اللي انت اللي هيجوا دول بقى حاجة تحفة من تحف ابن القيم بيقول ايه ابن القيم آآ في مدارج السالكين

50
00:19:45.750 --> 00:20:07.800
بيتكلم في في حديث سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الذين يألفون ويؤلفون يألفون ويؤلفون ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف ابن القيم رحمه الله بيقول ايه

51
00:20:09.250 --> 00:20:39.050
فان الناس ينفرون من الكثيف ولو بلغ في الدين ما بلغ ولله ما يجلب اللطف والزرف على القلوب فليس السقلاء بخواص الاولياء وما ثقل احد على قلوب الصادقين المخلصين الا من افة هناك

52
00:20:39.100 --> 00:21:10.800
والا فان هذه الطريق تكسو العبد حلاوة ولا طافة وزرفا فترى الصادق فيها في الطريق الى الله. فترى الصادق فيها من احلى الناس والطفهم واطرفهم وازرفهم قد زالت عنه سقالة النفس

53
00:21:10.850 --> 00:21:43.900
وكدودة الطبع فتراه اكرم الناس عشرة والينهم عريكة قلبا وروحا الله شوف الجمال شف الحلاوة دي حاجة تشرح الصدر والله بيقول لك ان اولياء الله الصالحين ما هماش معقدين ولا مكشرين ومبوزين دايما ولا لا ده لطيف جدا وظريف

54
00:21:43.900 --> 00:22:13.850
جدا ودمه خفيف جدا. وآآ سهل جدا وهادئ جدا. وو شف سيدنا النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وانا ما بحبش توسع في المجال ده عشان بعض الناس لما يقعد يقول النبي كان بيضحك ومسك صاحبه من ورا والنبي بيهزر ويقول من يشتري العبد مني يقول

55
00:22:13.850 --> 00:22:33.700
تجدني كاسدا يا رسول الله الناس بتسوق على ان النبي بقى كان طول الوقت بيهزر لأ ازا قلنا كده ان الولي من اولياءنا ان الولي ان الولي من اولياء الله الصالحين ظريف ولطيف ودمه خفيف. بس مش طول الوقت بيهزر

56
00:22:33.800 --> 00:22:58.800
في وقت جد وفي وقت مزاح ولطف اه في ايه ؟ في وقت ازا كان وهو بيربي مش طول الوقت بيربي بالهزار التربية برضو لها اوقاتها في وقت بشدة ووقت هزار وقت مزاح وقت لطف ووقت لين ووقت جد ووقت شد ووقت عنف ووقت

57
00:22:59.900 --> 00:23:19.400
هو كده الولي عشان ما يفهمش كلامنا ده الله! امال احنا بنشوف انت لو شفت الشخصية على بعضها تشوف جوانب اللطف وجوانب الشدة. جوانب الانس والمودة والرفق وجوانب هو هو ده الانسان

58
00:23:19.600 --> 00:23:34.400
سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. كان يضحك مع السيدة عائشة ويسابقها سوق اللي انت عايزه. ولكن وقت وقت الجد قال لها ايه زريني يا عائشة

59
00:23:35.700 --> 00:23:57.100
قلت ولهزني لهزة اوجعتني وقال اتظنين ان يحيف الله عليك ورسوله يبقى فيه وقت ووقت كل وقت له زي ما قلت كده الرسول صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. يعني كان بيقرر ابو ذر ويقول لسيدنا معاذ

60
00:23:57.100 --> 00:24:19.950
اني احبك يا معاذ وابن مسعود يعلمه الدعاء وكفه بين كفيه. ويقول لابي ذر انك امرؤ فيك جاهلية يقول له ثكلتك امك يا معاذ يبقى فيه وقت ووقت والشخصية تسع كل هزا. لكن انا عايز اسمع الكلام ده تاني. معلش

61
00:24:20.200 --> 00:24:40.750
عشان ما ترجعش تاني ترجع الشريط وتسمع لأ انا هاقوله لك تاني عشان الكلام ده كلام لطيف وجميل بنسوقه لكل الاخوة ان مش معنى ان الانسان آآ يعني آآ صاحب مقام او صاحب آآ درجة عند الله عز وجل انه يبقى دايما

62
00:24:40.750 --> 00:25:11.550
ومبوز لأ بيقول ايه فان الناس ينفرون من الكثيف ولو بلغ في الدين ما بلغ والله ما يجلب اللطف والزلف من القلوب فليس الثقلاء بخواص الاولياء وما ثقل احد على قلوب الصادقين المخلصين

63
00:25:11.850 --> 00:25:46.350
الا من افة هناك والا فهذه الطريق تكسو العبد حلاوة الطريق الى الله المدارج والا فهذه الطريق تكسو العبد حلاوة ولطافة وزرفا فترى الصادق فيها من احلى الناس والطفهم واطرفهم

64
00:25:46.550 --> 00:26:17.800
واظرفهم قد زالت عنه ثقالة النفس وكدودة الطبع فتراه اكرم الناس عشرة والينهم عريكة والطفهم قلبا وروحا اللهم فاللهم اجمع على الهدى امرنا واصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا وقنا

65
00:26:17.800 --> 00:26:43.300
شرور انفسنا وقنا سيئات اعمالنا كيف اعامل الناس فن معاملة الخلق قلنا المرة اللي فاتت ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ اول من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به

66
00:26:43.450 --> 00:27:09.250
في الناس ان احنا عشان نمشي في وسط الناس دول والخلق دول وخصوصا في زمنا وخصوصا اليومين دول ازاي امشي في وسط الناس دول معلش فيهم الطيب التقي المؤمن الطاهر المحب اللطيف الحبيب. وفيهم

67
00:27:09.450 --> 00:27:40.800
العدو الكاره الناقم الحاقد الحاسد المبغض فيهم ده وفيهم ده وفيهم في وسط البنت ده وده الاف الاصناف سامبي ما شئت ازاي امشي محتاج نوح نور ينور لي الطريق امشي ازاي؟ اتعامل مع الناس دول ازاي؟ اعمل ايه

68
00:27:40.850 --> 00:28:16.050
اول حاجة قلنا نمرة واحد لا تجعل من نفسك ربا  الها اشترط وتريد الناس على هواك الامام الشافعي استاز في فن المعاملة بيقول له بيقول ايه لتلميذه يا يونس يونس ابن عبدالاعلى

69
00:28:16.950 --> 00:28:44.200
يا يونس الانقباض عن الناس مكسبة لسوء الظن والانبساط الى الناس مكسبة للعداوة فكن بين المنقبض والمنبسط قال له لما تبعد عن الناس الناس يقولوا عليك متكبر ومغرور ومعجب بنفسه وبيتعالى على الناس

70
00:28:44.300 --> 00:29:00.900
وبيحتقر الناس وبيبعد عن الناس. مجلبة لسوء الزن والانبساط ان الناس تقعد بقى في الصوم وتتعامل وتهزر مع ده وتضحك مع ده وتتكلم مع ده وتاخد من ده وتدي ده هيكسر اعدائك

71
00:29:00.950 --> 00:29:22.550
والناس هتاخد عليك وتؤزيك وكن بين المنقبض والمنبسط خليك في الوسط تعامل سيدنا الامام الشافعي رحمه الله مع واحد  اساء الى الامام الامام الشافعي بيقول له ايه هي الجملة دي انك انت ما تعملش نفسك اله

72
00:29:22.750 --> 00:29:50.000
بيقول له ايه ان استطعت ان تغير خلقك باحسن من هذا فافعل والا فسيسعك من اخلاقنا ما ضاق عنا من خلقك قال له لو تقدر تغير طريقتك دي يبقى جزاك الله خيرا. لو ما تقدرش هنستحملها خليك

73
00:29:53.100 --> 00:30:07.450
القصة دي برويها من زمان بقول آآ كان معنا واحد في المسجد راجل طيب راجل كبير في السن كبير اوي فكان صوته عالي جدا يعني اه لما يتكلم مع واحد كلام عادي بس صوته عالي. فانا رحت جمبيه وبقول له كده

74
00:30:07.800 --> 00:30:19.700
عم الحاج وطي صوتك شوية احنا في المسجد الناس بتصلي والناس اللي بيقول لك ايه انا بقى لي اربعين سنة صوت عالي مش هتيجي انت النهاردة تقول لي وطي صوتك. حاضر

75
00:30:21.200 --> 00:30:40.700
احنا نوطن ودانا على انها تسمع الصوت العالي حقك هي دي انك انت تستحمل الناس ما تبقاش رب عليهم ما تبقاش اله عليهم ان الانسان ينبغي الا يشترط على الناس

76
00:30:42.250 --> 00:30:58.400
انك انت رب تحكم فيهم وتقرر انك تقرر ان ده يعاملك ازاي وده يتكلم ازاي وده يعمل ازاي زي ما قلنا المرة اللي فاتت الجملة ديت خليها عنوان في حياتك

77
00:30:58.450 --> 00:31:25.350
ان تعلم ان هؤلاء الخلق مربوبون مقهورون مربوطون باقدارهم ان الناس دولت ربنا خلقهم كده كل واحد له تبعه وكل واحد له نفسيته. وكل واحد له اخلاقه. وكل واحد جاي من بيئة شكل. وتربية شكل

78
00:31:25.350 --> 00:31:50.450
وعادات وتقاليد شكل بو الطيب بيحتمل الناس هي دي ان حسن الخلق بذل الندى وكف الاذى واحتمال الازى حسن الخلق احتمال الاذى. ان تحتمي الاذى الناس ايضا لا تعامل الناس

79
00:31:50.750 --> 00:32:16.200
دي نمرة اتنين لا تعامل الناس وكأنك نبي معصوم لا يخطئ اصل الانسان اللي شايف نفسه ما بيغلطش لما يشوف غلطة بيستبشع الغلطة يعني عارف لما واحد يقول كلمة آآ

80
00:32:16.300 --> 00:32:36.000
انت مش متعود عليها استفش الكلمة دي تبقى كبيرة وقد تكون في الوسط اللي هم عايشين فيه الكلمة دي عادية ومتداولة بينهم وبين بعض والشاهد ايه؟ انك ما تعملش نفسك ان انت معصوم ما بتغلطش

81
00:32:36.450 --> 00:32:56.200
اخ بيقول لاخوه انا احبك في الله اخوه قال له ايه قال له لو علمت زنوبي لابغضتني في الله فرد عليه الاولاني وقال له لو علمت زنوبك لمنعني من بغضك

82
00:32:56.400 --> 00:33:17.900
علمي بذنوبي قال له انا بحبك في الله  ربنا يسترني لو تعرف زنوبي تكرهني في الله قال له لا والله انا لو عرفت زنوبك علمي بزنوبنا عندي زنوب اكتر منها

83
00:33:18.550 --> 00:33:45.350
هيخليني ما اكرهكش في الله. بالعكس احبك اكتر شوفوا الحب وشوفوا اللطف وشوفوا الزرف وشوف الاكرام للاخ انا لما اشوف اخ اخطأ انت لك اخطاء عشان كده كنت بقول للاخوة

84
00:33:45.450 --> 00:34:06.950
انهم يكملوا بعض كل واحد نشوف مين اللي يكمله والاخر قلت له هقول لك حاجة شف الاخ ده عيوب ناقصه ايه لان الانسان قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يرى احدكم

85
00:34:06.950 --> 00:34:29.650
القذاة في عين اخيه ولا يرى الجزع في عين نفسه يشوف اخوه الحتة اللي قد كده يقول له في في قشاية على فكرة وهو جلابيته ملخمطة ومش شايفها فقلت لهم ايه انت شايف عيوب اخوك

86
00:34:29.700 --> 00:34:49.000
انت بقى كم العيوب دي انت شايف عيوب اخيك شف انت ايه العيب اللي فيه وانت سد خلله سد عيبه كمل عيبه. انت شايف النقص اللي في اخيك شف ايه النقص اللي فيه ده وانت بقى تبقى انت المكمل للنقص ده. تبقى انتم الاتنين

87
00:34:49.000 --> 00:35:12.250
بعض بتعملوا حاجة كاملة انتم الاتنين مع بعض. يبقى نمرة واحد ما تبقاش اله اتنين ما تبقاش نبيه خليك بشر ازيك زي الناس. بتغلط زي الناس فيك عيوب زي الناس. محتاج اللي يستحملك

88
00:35:12.300 --> 00:35:42.150
زي ما انت بتتحمل الناس ما تترفعش على الناس تلاتة الا ترى نفسك افضل من احد ده التواضع تواضع كلما رأيت انسانا يقول هذا خير مني مهما كان هذا الانسان

89
00:35:45.000 --> 00:36:06.100
سبحان الله العظيم قلت لكم القصة دي قبل كده كنا في ليلة سبعة وعشرين رمضان وخرجنا من المسجد الحرام بعد صلاة الصبح وايدي في ايد شيخي اه الدنيا كانت زحمة جدا

90
00:36:06.450 --> 00:36:23.900
بيقولوا في الليلة دي كان في اتنين مليون بيصلوا في الحرم ببص للزحمة وبص للناس كلها كده واحنا نازلين من حتة فوق كده والناس قدامنا الى منتهى مد البصر فبكى

91
00:36:24.000 --> 00:36:49.150
وضغط على ايدي كده يا رب كل الناس دي بتحبك اكتر مني سبحان الله العزيم شف شاف ايه قول يا رب كل الناس دي بتحبك اكتر مني ما قالش زي حالاتي. يا رب انا باحبك اكتر من الناس دي كلها

92
00:36:51.100 --> 00:37:11.150
هي دي القضية انك انت تبقى شايف الناس كلها حلوة  قال ايه لما وقفوا في في عرفة اللهم لا ترد الناس لاجلي ما اطيبهم لولا اني فيهم اوحش واحد واقف في عرفة النهاردة

93
00:37:12.000 --> 00:37:33.600
هو ده انك انت قال ايه؟ قلب الفتوة وانسان عينها الا تشهد لك فضلا ولا ترى لك حق الفتوة البطولة والرجولة القوة في دين الله. انك انت ما تشوفش لك فضل

94
00:37:33.900 --> 00:37:53.350
ولا حد ولا تشوف لك حق على حد ودي اللي قلناها قبل كده بعنوان تجاوز الحوادس الجزئية في حياتنا قلنا ايه ؟ من الاجرام بحق النفس ان تتوقف مع الحوادث الجزئية

95
00:37:53.500 --> 00:38:17.500
يعني ان تغضب وتحزن لان فلانة مر عليك ولم يسلم عليك. او انك سلمت على فلان ولم يرد عليك او انك مرضت وفلان لم يعدك هو قال لك استقرضت من فلان ولم يقرضك. او ان فلانا لم يصبر عليك في اداء الدين. واستعجل السداد. او

96
00:38:17.500 --> 00:38:37.500
ان او ان الحوادس الجزئية دي ان فلان زقك ووقعك ان فلان كان قاعد وما وسعلكش ان هو سلم على الناس وما سلمش عليك انه قبلك بسلم عليك وهو ماشي وما ابتسمش في وشك. انك انت تزعل من الحاجات ديت يبقى انت هتتجنن. تبقى انت هتدمر حياتك. هتدمر قلبك

97
00:38:37.500 --> 00:39:03.900
عارف اللي بيقول انا مالك بيقول لي ادعي لي ربنا يفرج كربي. قلت له ايه؟ خير ايه كربك؟ قال مراتي زعلانة مني شوية   ايه بقى يا عم! ما تزعل خلي اللي يزعل يزعل واللي يتبسط يتبسط. واللي يرد يرد واللي ما يردش ما يردش. واللي ييجي ييجي واللي ما يجيش ما يجيش وخليك انت مع الله

98
00:39:05.800 --> 00:39:21.950
اللي قاعد بيحسس ويتلمس مين اللي بيحبه ومين اللي ما بيحبوش والناس بتقول عنه ايه والناس رأيهم ايه كلمة يبص في وجوه الناس كده ها مبسوطين راضيين ما حدش آآ

99
00:39:22.250 --> 00:39:43.800
عمل لي لايك ايه يا عم في ايه مش هي دي الحياة الا تشهد لك فضلا ولا ترى ولا ترى لك حقا. ما تشوفش ان لك حق على حد انت مرضت؟ اللي جه اهلا وسهلا ده من فضله. واللي ما جاش جزاه الله خير انا ما استاهلش اصلا ان حد يجي لي

100
00:39:47.400 --> 00:40:16.600
عشان بعض الناس يزعل انه يقول ايه انا مش عايز حد يجي لي لما ربنا سبحانه وتعالى يعافينا واياكم وينجينا واياكم من الفتن  اربعة لا تحتقر احدا ولا تزدري قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم

101
00:40:17.300 --> 00:40:37.950
عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون

102
00:40:38.050 --> 00:41:03.000
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم ما تحتقرش حد مهما كان صغير او فقير او عاصي او مزنب او او الى اخره ما تحتقرش حد

103
00:41:03.300 --> 00:41:26.550
انت ربنا سبحانه وتعالى جعل افضل الناس الاتقياء وجعل التقوى القلب لا يراها احد غيره فانت لا تعلم من التقي اخفى اولياءه في خلقه لكي لا يحتقر احد من خلقه

104
00:41:27.800 --> 00:41:51.600
انت ممكن اللي انت بتحتقره ده يبقى ولي من اولياء الله الصالحين ما تعرفش وربنا قال في الحديث القدسي من عادى لي وليا وقد ازنته بالحرب اللي هيؤزي ولي من اولياء الله الصالحين ربنا هيحاربه

105
00:41:52.300 --> 00:42:28.100
وكتير بقول انت مش قد ربنا لا تحتقر احدا خمسة لا تعير عاصيا ولا تزدري العصاة دول مبتلين بنسميهم في طريق السير الى الله اهل البلاء العصاة اسمهم اهل البلاء مبتلون بالمعاصي

106
00:42:29.150 --> 00:43:02.600
احنا بنلتمس لهم اعزارا في الطريق الى الله السائر الى الله آآ الرباني التقي الورع بيعتبر ان العصاة دول بيلتمس للعصاة دول المعاذير التماس المعازير بيلتمس اعذارا لهؤلاء العصاة ولا تحتقر عاصيا. اول سبيل انك انت ما تحتقرش العاصي

107
00:43:03.300 --> 00:43:27.000
انك انت ما تزدريش العاصي انك انت اما قالوا له ايه  اه اه قالوا لسيدنا ابو الدرداء ان جماعة عصاة كده ادع عليهم فدعا لهم اللهم اهدي بهم وائت بهم مسلمين

108
00:43:28.250 --> 00:43:51.400
فقالوا الست تكرهه قال انما اكره معصيته فان تاب منها فهو اخي يبقى ده التعامل مع العاصي ان انا مش بكرهه هو شخصيا انا بكره معصيته فلو تاب من معصيته يبقى حبيب قلبي

109
00:43:51.850 --> 00:44:19.300
يبقى حبيبي يبقى اخويا هي دي القضية الطبيب مش بيكره المريض بيكره المرض الطبيب مش بيحارب المريض وبيحارب المرض اللي فيه فانت التعامل مع العاصي كده. انت بتكره معصيته بتحارب معصيته. انت زعلان عليه. مش زعلان

110
00:44:19.300 --> 00:44:40.050
منه آآ هي دي القضية انك انت لازم تفهم ازاي تتعامل مع العاصي ده ؟ واحد مدخن انا بكره التدخين مش مش نفس زات الشخص ولزلك كتير جدا لما انا باقابل واحد مدخن اول حاجة باقولها له

111
00:44:40.300 --> 00:44:52.450
هتزعل مني لو قلت لك ربنا يتوب عليك من التدخين يقول لا والله يا رب ادعي لي. ادعي لي ربنا يتوب علي. انا نفسي ابطل يعني انا صراحة انا شخصيا كشخص

112
00:44:52.650 --> 00:45:05.500
ان انا عمري ما قابلت حد الا وقال كده يعني ما فيش واحد قال لي الا واحد بس ربنا يغفر له ويرحمه آآ كان في الاول بيقول لي كده كل ما اقابله اقول له

113
00:45:06.500 --> 00:45:23.700
هتتوب امتى ربنا يتوب عليك من من السجاير فكان في الاول يقول يا رب يا رب تب علي. بعد عشرين سنة قال لي لا مش هتوب بحبها عايز ايه بقى يا استاز محمد؟ طب ولا حاجة ربنا يتوب عليا وعليك

114
00:45:25.150 --> 00:45:43.550
وبتعلم من دي انك انت النهاردة بتقول يا رب تب علي لكن لما تتمكن المعصية من القلب ويتعلق القلب بالمعصية هتقول كده ما تقول مش هبطل فتوب وانت تقدر تتوب قبل ما ييجي وقت

115
00:45:43.700 --> 00:46:04.200
ما تقدرش تتوب وانت حابب تتوب. قبل ما ييجي وقت ما تحبش تتوب وبعد عشرين سنة يعني قرب يموت اللهم تب علينا قبل ان نموت يبقى اول حاجة التماس المعاذير

116
00:46:04.650 --> 00:46:23.650
زي ما بقول كده كلمة هم بيقولوها برضو. بيقولوا انت لو مكاني كنت عملت زيي هي دي حقيقة انت ما تعرفش زروفه احنا نلتمس له الاعزار بالقدر لكن هو لا يلتمس لنفسه عذر

117
00:46:24.600 --> 00:46:43.650
المفروض يتوب فورا ما فيش عزر لكن انا التمس له عذر مسكين ضعيف مسكين ظروفه صعبة مسكين مش فاهم مسكين ما لقاش حد ياخد بايده. مسكين انا التمس له عزر

118
00:46:44.050 --> 00:47:10.650
يبقى ديت حالي مع لكن هو يجب عليه فورا ان يتوب اتنين بنبقى نمرة واحد انه قدر ولا نقول انه معذور في نفسه وانما نقول انت اعزره واشفق عليه انه قد زل ووقع واسأل الله له التوبة والمغفرة

119
00:47:11.800 --> 00:47:34.400
واسأل لنفسك الثبات والعافية والنجاة من من الغفلة اتنين ان تحمد الله على العافية قول بقى ايه الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا

120
00:47:35.400 --> 00:47:57.450
ان اللي واقع في معصية ده انت تبقى مشفق عليه وتحمد ربنا قلت كتير اوعى تفكر ان انت اللي بتكره السجاير اوعى تفكر ان انت اللي بعدت عن التدخين ده ربنا صرف عنك

121
00:47:57.900 --> 00:48:13.450
لو ربنا سلطها عليك كنت بقيت مدمن وبتدخل اكتر منه كتير من الناس لما بيشوف عاصي يقول انا مش عارف وبيطيق ريحة السجاير دي ازاي يا اخي دي حاجة تقرف

122
00:48:14.750 --> 00:48:27.900
استغفر ربك وتب اليه انت ما تعرفش ربنا صرف عنك بيقول ايه ان انا والله لو انا في وسط ميت واحدة عريانة ما هبص على واحدة من يا عم ارحم نفسك

123
00:48:28.750 --> 00:48:51.700
انت لو سلطت عليك نص واحدة هتضيعك لكن ربنا صرف عنك وحماك دي نعمة اسمها نعمة الصرف ان ربنا صرف عنك الشرور صرف عنك الاشرار صرف عنك الفتن نجاك منها

124
00:48:52.050 --> 00:49:17.750
ده ربنا اللي حفزك ونجاك مش انت. لو انت ما كنتش تقدر كنت هتبقى اوحش منهم فده اللي يخليك تلتمس لهم عزر آآ ايضا حسن الظن بالله ان اللي ابتلي

125
00:49:18.000 --> 00:50:01.050
بمعصية من المعاصي ده اه ربنا جل جلاله قد يكون اكرم لعل الله كلام ابن القيم بقى قال ايه لا تعير اخاك بالذنب فلعل الله اسقاه بهذا الزنب دواء استخرج به بالدواء

126
00:50:01.350 --> 00:50:22.400
منه من العاصي داء قاتلا. هو فيك وانت لا تشعر  صلي. زيد النبي صلاة. زيد صلاة على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. بيقول ايه لعل الله اسقاه بهذا الذنب دواء

127
00:50:22.900 --> 00:50:49.500
استخرج به منه داء قاتلا هو فيك الداء وانت لا تشعر بعض الناس آآ قلت لكم قبل كده كتير ما بيتوبش الا بسرطان واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه زلة وظنوا انه واقع بهم

128
00:50:49.800 --> 00:51:21.250
خذوا ما اتيناكم ان بعض الناس   بيقع في معصية كبيرة المعصية الكبيرة دي الضخمة دي لما يتوب منها ربنا بيرفعه في اعلى درجة قصة الغامدية اللي زنت رجمت حتى الموت

129
00:51:24.200 --> 00:51:51.850
وهم راجعين حد بيتكلم عنها فالرسول قال لقد تابت توبة لو وزعت على سبعين من اهل المدينة من اهل المدينة لوسعتهم ماعز لما زنا ورجم قال ايه؟ كاني ده سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. بيقول ايه؟ كاني انظر اليه

130
00:51:51.950 --> 00:52:12.500
في انهار الجنة ينغمس فيها اهو ده ما كانش هينغمس في انهار الجنة الا بكده اهي دي ما كنتش هتوب توبة سبعين الا بكده بعض الناس زي ما بيقول كده في جواه كبر

131
00:52:15.350 --> 00:52:42.200
مش هيروح الكبري ده من قلبه الا لما يغلط غلطة ينكسر الغلطة دي تكسروا الذنب ده يكسره. لعل الكبر فيك ده موجود ابن القيم بيقول في حديس اه والله لو لم تزنبوا

132
00:52:42.400 --> 00:53:03.250
لذهب الله بكم ولجاء بقوم يزنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ابن القيم بيقول ايه فانهم لو لم يزنبوا لوقعوا فيما هو اكبر من الذنب اصل اللي ما بيغلطش بيظن نفسه ايه

133
00:53:03.650 --> 00:53:29.150
نبي معصوم الكبر ده معاصي القلوب اكبر من معاصي الجوارح الكبر اكبر من الزنا والسرقة وشرب الخمر بدليل قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زنا وان سرق

134
00:53:30.250 --> 00:53:49.600
يبقى ان زنا وان سرق مع التوحيد يدخل الجنة. وقال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر وكتير اقول لك اقف مع نفسك بصدق بالله عليك

135
00:53:50.100 --> 00:54:18.050
ما فيش في قلبك زرة كبر متأكد راجع نفسك كده راجع مواقفك كده مرة قلت بكبر كده ما فيش جواكم ولا زرة هو ده اللي يخوف ويرعب الزرة دي بتنكسر

136
00:54:18.800 --> 00:54:36.050
لما الانسان يقع في معصية ايه الخيبة اللي انا فيها دي ايه العبط اللي انا بعمله ده ايه الهبل اللي طايلني اليومين دول ده انا ليه وحش كده بينطفئ فيه الزهو ده

137
00:54:36.550 --> 00:54:52.650
اوعى تتمنى انك تقف في معصية. لأ ده هي موجودة فيه كتير بس انت مش دريان. عشان كده ارحم اهل المعاصي ابن القيم بيقول ايه منزلة المحاسبة هو بيتكلم في النقطة دي

138
00:54:52.800 --> 00:55:17.700
لا تعير اخاك بالذنب فان تعييرك له اكبر من زنبه قال ايه  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فليقم عليها الحد ولا يثرب قال لا يثرب يعني لا يعير

139
00:55:17.900 --> 00:55:44.150
قال فان السوط الذي جلد به الزاني بيد مقلب القلوب الصوت اللي جلد به الزاني بيد مقلب القلوب ما تعرفش انت ممكن انت تتجلد به بكرة ما تضمنش وارحموا العصاة

140
00:55:45.300 --> 00:56:26.270
والطف ما ياتي بقلوب العصاة الى الالتزام بالدين اللطف والاحسان والصبر احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم