تقول ما حكم وضع الشعب للفتاة بالطريقة المائلة للتدمير؟ هل يجوز ذلك؟ وما حكم ما وظع ما يسمونه الكعكة في البيت وعند المحارم. وهل يدخل هذا العمل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما وصف النساء اللاتي من
الاصناف التي لم يرها وهن المائلات المميلات ورؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. جزاكم الله خيرا الافظل فيما اعلم ان تكون الفرقة توفى لا تنميل ها انت هكذا ولا هكذا اما ما جاء في الحديث فالمراد به عن الحق. هم. من اهل النار حديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اهل النار. لما لما اراهما
رجال بايديهم ثياب يرجون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن المائلة لا يعرفون الجنة ولا عند ريحها هذا الحديث الصحيح فيه التحديد فوق الناس بغير حق ولها ذم هؤلاء الناس يعني بغير حق. نعم
سواء كانوا شرطة او غيرهم لابد في بعض الناس من الدليل الموجب لذلك  حكم الحاكم الشرعي او بتعزيز ولي الامر اما بعض الناس بغير حق هذا من اعظم الظلم. الذي حرمه الله
فلا يظلم الناس الا بدليل بحكم حاكم او من ولي الامر الذي يرى فيه المصلحة للمسلمين لهون مغروسة على ما يوجد بذلك واما النساء الواجب عليهن ايضا التستر. مم. وان يكون كاسيات كسوة سافرة
اخوتي التي فيها ظهور العورة ضيقتها او قصرها هذه اية ليست في صورة الحقيقة ولهذا قال نساء كاسيات عاريات يعني عليهن ايش الكسوة لكنها كسوة غير ساترة ممن يقع فيها
واما بقصرها هذا لا يجوز هذا منكر ولهذا توعدهن بالنار وهكذا مائلات مميلات معناها مائلات عن الحق والاثاث الى فجور وفساد وهكذا مميلات يعني يميلن غيرهن من النساء الى الباطل والشر
فهن ما اذا كنتم في انفسهن عن الحق تميزات بغيرهن الى الباطل فلهذا استحقنا النار و على عاقبة السيئة  اما قول رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة فهذه علامة عليهن. هم قال بعض العلماء معناه ان يضخم رؤوسه
لان عليها اللفائد يكبرها هذه من علاماتهم اما الكعكة فلا يظهر بانها هي المرادة بهذا الحديث. مم. لانها ما ما فيها توفيق من الرب. قليلة في عرض قد يوجد بين
او في اسفل الرأس  مطروح يعني منجدد على وهذه نعم او بعضها بعض اهلها وبعضها على جانبيها هذا يكون اولى تكون لها بداية والناس يكون هذا افضل واحوط واجمل ايضا مم اما جمعه على الرأس او بين او في مظهر الرأس
فيخشى ان يكون من هذا الباب وان كان ليس بظاهر  كي يصبحوا البخت لا يكون اقل من ذلك. لكن كونها تترك ذلك و تطرحه وتفرحه على العادة القديمة تكون على الظهر على الجانبين
يعني مطلوب مطروحة على ظهرها وعلى جانب رأسها هذا هو والابعد عن الشبهة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن