ان موضعها الذي وضعها فيه هو الاولى واما عدم الاخبار الاولى اخبار المدين لان ما يراد بذله عنه زكاة حتى ان كان في ظهره حالة فقير وفي الواقع انه غير فقير
احسن الله اليكم هذه ام انس كنا عرضنا لها عددا من الاسئلة فيما مضى تقول اذا اراد انسان قضاء جزء من الدين عن معسر من الزكاة لكنه لا يريد اخبار المعسر انه هو الذي قضى الدين او جزءا منه ولا وقت قضائه له. هل هذا جائز
هو جائز لكن انما يسار الى قضاء الديون عندما لا يجد الانسان فقرا محتاجين للقوت او اللباس الزكاة حق الفقراء لا يتحكم بها المزكي يضعها حيث شاء وانما يضعها حيث تبين له
فيحمله هذا الواقع على الرفظ عن قبول الزكاة في قضاء الدين والله اعلم