1
00:00:02.400 --> 00:00:22.400
بذور النفاق. الحرص على الدنيا. الحرص على الدنيا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ان شدة الحرص على المال قفل يضعه الشيطان على بوابة اليقين في القلب

2
00:00:22.400 --> 00:00:42.400
وان حرص العبد بذرة لا تذبل في قلبه ابدا. وقد صح عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يهرم ابن ادم وتشب معه خصلتان. الحرص على المال والحرص على العمر

3
00:00:42.400 --> 00:01:02.400
والمراد ان ابن ادم يضعف جسمه مع الكبر لكن قلبه يبقى كقلب الشاب من حيث قوة حب بالمال وحب الحياة فيكون معنى قوله تشب اي التقوى. فكأنه كلما كبر ضعف فيه كل شيء الا

4
00:01:02.400 --> 00:01:22.400
ما حب المال والحياة فانهما يزدادان قوة. كان من المنتظر من الشيخ ان تكون اماله اخروية. لدنو اجله اقتراب موته وان يقل حرصه على الدنيا لضعف بدنه. فلم يبقى له الا ترقب ملك الموت. لكن ذلك لا يحدث عند الاكثر

5
00:01:22.400 --> 00:01:52.400
لاحظ في الحديث اقتران الحرص على المال بالحرص على الحياة. فهما توأمان وفي الرضاعة اخوات وكلما زاد الحرص على المال زادت هموم القلب وتشتته واستعبد العبد لغيره تنازل عن دينه لتحصيل دنياه. واضطر للسكوت عن الباطل. وهذا ما لمحه ابن الجوزي. فقال في احدى مشاهداته

6
00:01:52.400 --> 00:02:22.400
من لم ينقع الطمع من الناس من شيئين لم يقدر على الانكار. احدهما من لطف ينالونه به. والثاني عن رضاهم عنه وثنائهم عليه ان الحرص فطرة مغروسة في قلب الانسان. وهذه الفطرة ان لم يصاحبها تهذيب ستجرف العبد

7
00:02:22.400 --> 00:02:42.400
نحو الحرام وتدفع به الى الطغيان. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واد من مال لابتغى اليه فانية ولو كان له واديان لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب

8
00:02:42.400 --> 00:03:02.400
ومن هنا قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه منهمان لا يشفعان. صاحب العلم وصاحب الدنيا. ولا يستويان اما صاحب العلم فيزداد رضا للرحمن. واما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرأ. قول الله تعالى

9
00:03:02.400 --> 00:03:22.400
كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. ان طموح الفرد الطاغي قد يكون اكبر من مؤهلاته وقدراته او قد يمتلك الامكانات والقدرات لكن يقدر الله له غير ما اراد فيدفعه ذلك الى سلوك طريق

10
00:03:22.400 --> 00:03:42.400
الكذب او النفاق. ماذا اذا عن حرص ابناء الاخرة؟ هذا الحرص على الدنيا اقبل ما يكون في ابناء الاخرة. قال مطرف ان اقبح الرغبة في الدنيا ان تطلب بعمل الاخرة. وقال

11
00:03:42.400 --> 00:04:02.400
فضيل ابن عياض لان اكل الدنيا بالطبل والمزمار احب الي من ان اكلها بديني. العالم الذي يحرص على الدنيا قد يبيع دينه عند اول مفترق طرق. ويحلل الحرام لغيره طمعا في عطاياه وهداياه. ويظهر

12
00:04:02.400 --> 00:04:22.400
والتزهد يريد به جمع الدنيا والاستيلاء على المناصب وكنز الدولار والدينار. قال ما لك بن بس قال لي ربيعة الرأي وكان استاذ ما لك. يا ما لك من السفلة؟ قال من اكل بدينه

13
00:04:22.400 --> 00:04:52.400
فقال له فمن سفلة السفلة؟ قال من اصلح دنيا غيره بفساد دينه. عجبت اعد الضلالة بالهدى ومن يشتري دنياه بالدين اعجب واعجب من هذين من باع دينه بدنيا سواه فهو من ذيل اعجب. عقوبة هذا العالم شديدة. لانه ارتكب جرما عظيما. وتسبب في ضلالك

14
00:04:52.400 --> 00:05:07.350
كثير من الخلق. قال الحسن عقوبة العلماء موت القلب. وموت القلب طلب بعمل الاخرة