ومع ذلك يجي هؤلاء العجم يقولوا كيف يقول كيف قد كان لكم اية من ذاتين التقت فئة تقاه في غزوة بدر وبعدين يقول زينة الناس يحبوا الشهوات وش المناسبة؟ المناسبة انك ما انك اعجمي القلب واعجمي لسا
لو كنت عربي القلب لو كنت عربي القلب وعربي اللسان ومتفتح البصيرة ما كنت تقول هالكلام لان هذا الكلام ما قاله ابو جهل ولا ابو لهب ولا اساطين الفصاحة والبلاغة
ما تعرف ان كان في جزيرة العرب لشدة اهتمامهم بالفصاحة نصبوا اسواق نصبوا منابر في عكاظ ومجنة وللمجاز علشان الخطباء والشعراء من كل ناحية ويخطبون والحكام حكام. ما هم حكام الكرلاء حكام العلم حكام البلاغة. ما هم حكام كرة حكام بلاغة. يقولوا
هذا احسن الناس هذا اليوم لما وقفت الخنساء تتكلم امام النابغة الذبياني وهو الحكم ينهض في سوق عكاظ وتنشد الشعر في اخيها صخر الشعر اللي يفجع القلب ولما دخلت كان النبي يحب شعرها عليه السلام
النبي كان يحب لما تتكلم يقول هيه يا اخو ناس يعني زيدينا من شعرك النبي يقول هيه يا اخو ناس لانها في الحقيقة تعتبر امة من امم الشعر والفصاحة والبيان والبلاغة
وتقول ان صخرا وان صخرة اللي هتقول في كلامها وان صخرة لتأتم الهداة به كانه علم في رأسه نار اودية حمال حمال الوية النزال اودية اندية للجيش جرار للجيش جرار
في ابيات لها في ابيات لها واللي تقول فيه ومعجون على ضو ومع عجول على بو العجول الناقة اللي راح ولدها منها وحطوا لها بو يعني صورة صورة تفاصيل عشان عشان تسكن وتحن
ومعجون على ضو تحن له ومعجون على بو تحن له لها حنينان اعلان واصرار لها حنينان اعلان واصرار ترتع ما غفلت حتى اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار يوما اوجع مني يوم فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار
وللدهر احلاء وامرأة. لما خطبت وقالت شعرها قال لها النابغة لولا ان فلان الاعشى ابا ميمون لولا ان ابا ميمون انشدني قبلك لقلت انك اشعر من بالسوء