بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب وذكر الدليل على ان ترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار او غيرت ناسخ لوضوئه ناسخ لوضوئه كان مما مست النار او غيرت النبي صلى الله عليه وسلم
امر بالتوضأ مما مست النار ثم نسخ هذا بفعله صلى الله عليه وسلم فعلى هذا كان اخر امرين ترك الوضوء مما مست النار لكن بقيت لحوم الابل لابد من الوضوء منها فهي غير داخلة بالنسخ
هذا على الصحيح من قولي الفقهاء واكثر العلماء يرون على ان لحم الابل داخل في النسخ فلا يجب الوضوء من اكله قال ابن خزيمة حدثنا احمد ابن عبدة الظبي وتأمل فيه فانه ينسب الراوي نسبة كاملة حتى لا يقع لبس فيه
وهذا من تبسيطه للعلم علينا وعليه رحمة الله قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي وهذه ابن خزيمة يكثر منها التعنية ليرفع الالباس لان كتابه سيقرأه العالم وغير العالم
والدنا وردي اللي هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي ابو محمد الجهني مولاهم المدني وهو صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ عن سهيل وابو سهيل بن ابي صالح وابو صالح وذكران السمان
وسهيل يشنى بابي يزيد المدني صدوق تغير حفظه باخرين خرج حديثه الجماعة وقد توفي في خلافة المنصور. طبعا خلافة المنصور طويلة اثنان وعشرون عاما نعم عن ابيه اللي هو ابو صالح ذكران السمان وهو ثقة من الثقات. وحافظ من الحفاظ
عن ابي هريرة انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من تور اقط ثم رآه اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ اذا شافى لحم غم الحديث هذا هو حديث صحيح اخرجه الطيارسي
الحديث هذا حديث صحيح رجح الطيارس واحمد وابن ماجة من طريق سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الكثير بشياة فمضمضة وغسل يديه وصلى
واخرجه احمد من طريق سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اكل اثوار فتوظأ ثم صلى فتوضأ ابنه ثم صلى واخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار. طبعا البيه ابن حبان والبيهقي اخرج الحديث من طريق ابن خزيمة
واخرجه الطحاوي في شرح مع الاثار قال حدثنا محمد ابن خزيمة قال حدثنا حجاج قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن سهيل. وهذا طريق اخر لابن خزيمة خرجه عنه الطحاوي في شرح معاني الاثر
فابن خزيمة لم يضع جميع اسانيده في هذا الكتاب ولا اسم الكتاب مختصر المختصر من المسند الصحيح فهذا الف مسندا كبيرا ثم الف مختصرا وهذا الحديث هو حديث صحيح بحمد الله تعالى
وقد توبع الدراوردي عليه فهو خبر صحيح. هذا وبالله التوفيق بقيت ما يتعلق بموعظة مجلس اليوم اخرج ابو نعيم في الحلية انه جاء رجل الى سفيان الثوري فقال يا ابا عبدالله تمسك هذه الدنانير
فقال اسكت لولا هذه الدنانير لتمندل بنا هؤلاء فطالب العلم لابد له من العمل ولابد له من الجسب حتى يسد نفسه وحتى لا يمد يده للاخرين وحتى لا تكون يده سفلى بل ينبغي ان يعمل لاجل ان تكون يده عليا
والانسان اذا كان عزيزا منيعا في تكسبه لا يمد يده الاخرين سيكون قويا في مقولته الحق. ولا يداهن ولا يجامل اما من غرة هذه الدنيا وطمع فيما عند الاخرين فصار يتملق فلن يتمسك بالعلم بل ربما وضع العلم في غير محله
فنحن اهل العراق قدوتنا سفيان الثوري الامام العراقي الكبير يقول اسكت لولا هذه الدنانير لتمندل بنا هؤلاء اي جعلونا مثل المنديل. يستعملوننا في مآربهم وامورهم فاسأل الله تعالى ان يغني طلبة العلم اجمعين
وان يبارك لهم وان يبارك لامة الاسلام اجمعين فان الله سبحانه وتعالى واسع خزائنه لا تنفد هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته