1
00:00:00.900 --> 00:00:27.950
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  اما بعد فقال الامام البخاري

2
00:00:28.400 --> 00:00:58.300
رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح نعم قال حدثنا عمرو بن خالد وهو التميمي او الخزاعي على خلاف في نسبته ابو الحسن الحواني نزيل مصر وهو سقة قال حدثنا زهير وهو ابن معاوية الجعفي

3
00:00:58.400 --> 00:01:26.150
الكوفي وهو ثقة مشهورة توفي عام ثلاث وسبعين ومئة او اربع وسبعين ومئة قال حدثنا ابو اسحاق وهو عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي توفي عام سبعة وعشرين او ثمانية وعشرين او تسعة وعشرين ومئة

4
00:01:27.450 --> 00:01:55.200
وهو ثقة سبت قال حدثني زيد ابن اوقم الانصاري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها. وهذا بالاتفاق

5
00:01:55.850 --> 00:02:26.850
بالاتفاق بعد الهجرة لم يحج عليه الصلاة والسلام الا حجة واحدة وانما اختلف كم حج قبل الهجرة واما بعد الهجرة فبالاتفاق هي حجة واحدة وهي حجة الوداع واما العمرة التي اداها فبعد الهجرة اعتمر اربعة عمر

6
00:02:27.200 --> 00:02:47.650
نعم كلها في ذي القعدة وقيل احداهن في رجب كما قال عبدالله بن عمر لكن ردت عليه عائشة رضي الله تعالى عن الجميع نعم حجة واحدة لم يحج بعدها. حجة الوداع

7
00:02:48.300 --> 00:03:12.200
وذلك انه ودع الناس في هذه الحجة فسميت بحجة الوداع عليه الصلاة والسلام. قال ابو اسحاق وبمكة اخرى ما يدرى كم حجة قبل الهجرة نعم قال حدثنا حفص بن عمر

8
00:03:12.700 --> 00:03:35.750
الازد النمري وهو ثقة توفي عام خمسة وعشرين ومئتين. ولعل الدكتور حسن ينتبه قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ثم البصري وهو امام توفي عام ستين ومئة

9
00:03:36.350 --> 00:03:59.650
قال عن علي بن مدرك وهو النخعي الكوفي وتوفي عام عشرين ومئة وعلي بن مدرك ليس له في البخاري سوى هذا الحديث. ولكن اورده في اكثر من هذا كلام بن حجر

10
00:04:00.900 --> 00:04:23.600
نعم قال عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبدالله البجلي لعل ابن طارق ينتبه الكوفي وهو ثقة من الثالثة قال عن جرير وهو جد بزرعة جرير بن عبدالله البجلي نزل صحابي جليل رضي الله عنه

11
00:04:23.650 --> 00:04:44.100
البجل الاحمسي نزل الكوفة وعندما حصل سب الصحابة او عثمان رضي الله عنه عفوا عندما حصل سب عثمان خرج من الكوفة وتوفي سنة خمسين او نحوها وكان يلقب بيوسف هذه الامة

12
00:04:44.700 --> 00:05:10.050
من جماله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجريره استنصت الناس يعني ادعوا الناس الى الانصات وعدم الكلام فقال لا ترجعوا. قال عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا

13
00:05:10.500 --> 00:05:36.250
يضرب بعضكم رقاب بعض لان من شأن الكفار ان الدماء عندهم محومة شديدة التحويم كذا يا شيخ اسماعيل لا نعم وين الشيخ اسلام؟ سجل على ابي يعقوب واحدة نو نقعد

14
00:05:37.100 --> 00:06:00.550
نعم فالكفار ما عندهم حرمة للدماء. نعم فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. كما اهو شأن الكفار؟ في قتل بعضهم بعضا وفي سفك دم بعضهم بعضا لان لا عندهم دين يقدحهم ولا خوف من الله عز وجل يمنحهم

15
00:06:02.800 --> 00:06:24.200
نعم فهذا كان في حجة الوداع منه عليه الصلاة والسلام  وهل اقتصر يعني في هذه الكلمة او هذه الخطبة هل اقتصر على تنبيه على هذا الشيء؟ او هناك اشياء اخرى

16
00:06:25.550 --> 00:06:46.350
والله قد يكون اقتصر على ذلك عليه الصلاة والسلام والذي يدل على ذلك ان غالب حديثه عليه الصلاة والسلام انما هي قصيرة ومختصرة ويراعي فيها الناس لان اذا عند الاكثار

17
00:06:46.550 --> 00:07:10.850
الناس ماذا النعاس نعم لا يضبطون يعني اذا كان لا يضبطون الخطبة او الوصية او النصيحة اذا كانت وصايا كثيرة ونصائح عديدة وخطبة طويلة نعم فالكلام ينسي بعضه بعضا لكن اذا كان قضية

18
00:07:10.900 --> 00:07:29.600
نعم فيضبطها الشخص. وهذا هو ديدنه عليه الصلاة والسلام في في الغالب. ان يعني تعلمون عندما في الصحيح انجى شخص قال اوصني يا رسول الله قال لا تغضب فاعاد علي قال لا تغضب. اعاد علي قال لا تغضب

19
00:07:30.450 --> 00:07:48.600
عليه الصلاة والسلام جاء شخص قال قل لي في الاسلام كما في مسلم قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك. قال قل امنت بالله ثم استقم هو يجيد شيء قال لا اسأل عنه احدا بعدك

20
00:07:49.100 --> 00:08:14.550
قال قل امنت بالله ثم استقم نعم قال نعم وهذا فيه تحذير من الرجوع الى الكفر بعد الاسلام نعوذ بالله من ذلك ولذا المرتد اشد ضلالا من الكافر الاصلي وايضا فيه التحذير من سفك الدماء نعوذ بالله من ذلك

21
00:08:15.600 --> 00:08:35.800
قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري ثقة حافظ توفي عام اثنين وخمسين ومئتين قال حدثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد السقفي البصري وهو ثقة جليل. في عام اربعة وتسعين ومئة

22
00:08:37.700 --> 00:08:58.100
نعم وهو من اثبت الناس في قيس ابن سعد كتابا من اصح الكتب عن قيس بن سعد. قال حدثنا ايوب ابن ابي تميمة قيس بن يحيى انا قلت قيس بن سعد قيس بن يحيى الأنصاري يحيى يحيى بن سعيد بن قيس يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري

23
00:08:58.100 --> 00:09:19.050
قال حدثنا ايوب ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري وهو ثقة سبتوا في عام واحد وثلاثين ومئة وكانوا يلقبه الحسن البصري شيخه بسيد شباب اهل البصرة قال عن محمد وهو بن سيرين

24
00:09:19.150 --> 00:09:44.900
الانصاري البصري الامام توفي عام عشرة ومئة قال عن ابن ابي بكرة وهو عبدالرحمن ابي بكر السقفي البصري. ووثقه قال عن ابي بكرة السقفي نفيع بن الحارس وكني بهذه الكنية لانه نزل من حسن الطائف ببكرة

25
00:09:46.000 --> 00:10:16.000
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم توفي بالبصرة نحو الخمسين قال عليه الصلاة والسلام الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم. ثلاثة متواليات

26
00:10:17.450 --> 00:10:39.450
الزمان قد استدار اي رجع على ما كان عليه. لانهم كانوا يتلاعبون بالاشهم كانوا في الجاهلية يتلاعبون في الاشهر. قال الله عز وجل ان من نسيء زيادة في الكفر نعم انه سيء التعقيب. نعم. فهم كانوا يتلاعبون في الاشهر

27
00:10:39.550 --> 00:10:58.950
فقد يحجون في ذي القعدة لانهم يتلاعبون في الاشهر فلذا عندما حج عليه الصلاة والسلام كان الزمان قد رجع كما خلقه الله ذو القعدة والقعدة ذو القعدة وذو الحجة ذو الحجة ومحرم محرم الى اخره

28
00:10:59.200 --> 00:11:21.100
يوم خلق الله السماوات والارض لعل الشيخ نادر ينتبه. السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم. نعم قال الله عز وجل فلا تظلموا فيهن انفسكم. نعم فهذه الاربعة الحرم لها

29
00:11:21.600 --> 00:11:47.450
قدر وتقدير اكسر من باقي الاشهر. وطبعا اه رمظان ايظا كما تعلمون له حرمة ثلاثة لكن ليس طبعا من الاشهر الحرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ليس بينها

30
00:11:47.750 --> 00:12:13.150
ليس بين هذه الاشهر شهرا ليس منها كلها متوالية بعضها خلف بعض ورجب مضوا رجب هو لعل الشيخ طلال يلزم الهدوء نعم ورجب مضغ. نعم فرجب هو المتوحد عن هذه الاشهر المتوالية. ومضى نسبة الى القبيلة مضر

31
00:12:13.750 --> 00:12:36.700
ومضر هو بالنزار بن معد بن عدنان واخوه ربيعة بن نزار الذي بين جمادى وشعبان نعم اي شهر هذا يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة قلنا الله ورسوله اعلم

32
00:12:37.900 --> 00:13:02.400
فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه طبعا اذا سئل الانسان عن شيء يتعلق بالدين فاما ان يقول الله اعلم واما ان يقول الله ورسوله اعلم. حتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. اذا كان شيئا يتعلق بالدين

33
00:13:02.450 --> 00:13:18.800
لان الدين قد نزل على نبينا ورسولنا صلى الله عليه وسلم واما اذا كان امر لا يتعلق بالدين في الدنيا فقد يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا في حال حياته. وقد لا يعلمه

34
00:13:19.300 --> 00:13:44.550
واما بعد وفاته فلا يجوز شيء يتعلق بالدنيا ان يقال الله ورسوله اعلم. وانما الله وحدة اعلم جل وعلا نعم فالصحابة هم يعلمون لكن خشوا ان يسميه باسم اخر فقالوا الله ورسوله اعلم

35
00:13:44.700 --> 00:14:11.450
فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذو الحجة قلنا بلى قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة يعني مكة

36
00:14:11.800 --> 00:14:41.350
فهي تسمى البلدة قلنا بلى قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحو اذا هذه الخطبة في حجة الوداع في يوم النحر في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة بمكة

37
00:14:43.200 --> 00:15:13.050
قلنا بلى. قال فان دمائكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا وهذا تأكيد وتشديد في حرمة

38
00:15:13.250 --> 00:15:47.800
الدماء وحرمة ايضا الاعراض وحرمة الاموال نعم قال وستلقون ربكم فسيسألكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض لا شك انه انسان محاسب ويسأل عن عمله

39
00:15:48.200 --> 00:16:08.950
الا فلا ترجع بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعى. من يبلغه ان يكون اوعى له من بعض

40
00:16:09.150 --> 00:16:32.800
من بعض من سمعه فكان محمد اي ابن سيرين اذا ذكره يقول صدق محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت قال ذلك مرتين صلى الله عليه وسلم

41
00:16:33.550 --> 00:16:56.450
وهذه خطبة بليغة كانت في يوم النحر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا ابلغ الرد على بعض الناس الذين يقولون ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعني يخطب في كل جمعة وغير ذلك ما نقلوا لنا خطبة هذا مو بصحيح هذا الكلام

42
00:16:56.500 --> 00:17:17.600
هذه خطبة منقولة وخطبة الجمعة ايضا نقلت ولو كان يخطب بسورة قاف عليه الصلاة والسلام وكان غالبا يفتتح كلامه بالحمد والثناء ان الحمد لله نحمده الى اخره قال حدثنا محمد بن يوسف وهو الفريابي

43
00:17:18.100 --> 00:17:44.350
وهو سقته في عام اثناش ومئتين قال حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي الامام توفي عام واحد وستين ومئة قال عن قيس ابن مسلم الجدل وقيس بن مسلم الجدل الكوفي توفي عام عشرين ومئة. لعل الاستاذ حازم ينتبه

44
00:17:44.750 --> 00:18:07.000
قال عن طارق ابن شهاب وطاوق ابن شهاب البجلي ثم الاحمسي وله رؤية للرسول صلى الله عليه وسلم نعم توفي بعد الثمانين ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت هذه الاية

45
00:18:07.150 --> 00:18:32.350
فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اي اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فهي لا شك اية عظيمة قد اكمل الله عز وجل الدين

46
00:18:32.550 --> 00:18:56.350
واتم علينا النعمة ورضي لنا الاسلام دينا سبحانه وتعالى فقال عمر اني لا اعلم اي مكان انزلت انزلت هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة نعم اي مكان انزلت واي يوم ويعني اليوم بعرفة اليوم التاسع

47
00:18:58.100 --> 00:19:12.200
قال وهو لنا عيد لان ايام يوم عرفة يوم عيد نعم كما جاء في حديث موسى بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر يوم عرفة وايام ويوم النحو وايام التشويق عيدنا اهل الاسلام

48
00:19:12.700 --> 00:19:33.350
قالت الترمذي حسن صحيح نعم قال حدثنا طبعا توفي عليه الصلاة والسلام بعد ان رجع من حجة الوداع بثلاث وثمانين يوما عليه والصلاة والسلام قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن كعنب القعنبي

49
00:19:33.850 --> 00:19:50.400
وهو ثقة جليل توفي عند واحد وعشرين ومئتين. هو اكبر شيخ لمسلم وليس للبخاري اكبر شيخ لمسلم نعم قال عن مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف

50
00:19:52.850 --> 00:20:11.950
وتوفي عام تسعة وسبعين ومئة. عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي يتيم عروة وهو ثقة جليل توفي بعد الثلاثين ومئة عن عروة ابن الزبير من العوام القرشي الاسدي توفي

51
00:20:12.150 --> 00:20:28.700
سنة اربعة وتسعين عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها توفي السنة ثمان وخمسين وقيل غير ذلك. صلى عليها ابو هريرة رضي الله عنه قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:20:29.100 --> 00:20:53.700
من فمنا من هل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة. وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج طبعا كان قارنا عليه الصلاة والسلام نعم وقولها طبعا اهل بالحج لا شك يعني يدخل

53
00:20:53.750 --> 00:21:11.750
يعني العمر مع الحج قرن بينهما فلم تتميز العمرة عن الحج. نعم. وقد ناقش هذه المسألة ابن القيم وغيره فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى يوم النحو

54
00:21:12.500 --> 00:21:37.550
نعم الذين هلوا بالحج او جمعوا هو الزمهم عليه الصلاة والسلام بعد ان طافوا طواف القدوم بالنسبة القاب نعم والمفرد بعد ان طافوا طواف القدوم وسعوا امر عليه الصلاة والسلام من لم يسق الهدي ان يجعلها عمرة

55
00:21:38.100 --> 00:21:59.500
فيتحلل ومن ساق الهدي يبقى على حجه. يعني يكون قارنا نعم قالت فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى يوم النحو. يعني بخلاف الذين لم يسوقوا الهدي

56
00:21:59.500 --> 00:22:21.750
فتحللوا بعمرة ثم احرموا في يوم افي اليوم الثامن يوم التروية فكانوا متمتعين قال حدثنا عبد الله ابن يوسف التنيسي توفي عام ثمانية عشر ومائتين قال اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع

57
00:22:21.800 --> 00:22:46.050
قال حدثنا اسماعيل اي ابن عبد الله الاوسي وفي عام ستة وعشرين ومئتين وحديثه الصحيح قال حدثنا مالك مثله وهذا اكثر حديث كرره البخاري في كتابه الصحيح قال حدثنا احمد بن يونس وهو احمد بن عبدالله بن يونس الرقبوعي

58
00:22:47.050 --> 00:23:14.900
التميمي التميمي ثم الجربوعي توفي سبعة وعشرين ومائتين وهو ثقة قال حدثنا ابراهيم هو بن سعد ابن ابراهيم القرشي الزهري وهو ثقة جليل توفي عام خمسة وثمانين ومئة قال حدثنا بن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب القرشي الزهري الامام توفي عام اربعة وعشرين ومئة. عن عامر بن سعد بن ابي بكر

59
00:23:14.900 --> 00:23:33.750
قاس القرشي الزهري وهو ثقة من التابعين عن ابيه سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه وهو اخر العشرة وفاة توفي عام خمسة وخمسين. قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:23:36.000 --> 00:24:05.550
في حجة الوداع من وجع اشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افتصدق بثلثي مالي؟ قال لا. قلت فاتصدق بشطره؟ قال لا. قلت فالثلث؟ قال والثلث كثير

61
00:24:06.450 --> 00:24:25.450
فاجاز له الثلث ولكن قال الثلث كثير فيحق للشعص ان يوصي بثلث ما له فما دون. واما اكثر من ذلك فلا انك ان تدعو ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة

62
00:24:25.600 --> 00:24:57.950
يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي وقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام

63
00:24:58.950 --> 00:25:20.350
لن تخلف الاولى لن تخلف والله اعلم بمكة بل سوف تبقى ولعلك تخلف اي تتأخر بعدي بالوفاة. وقد تأخرت وفاتك ما اخبر عليه الصلاة والسلام ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضوي بك اخرون

64
00:25:20.900 --> 00:25:45.850
وقد انتفع به اقوام وتضور به اخرون. من الفوز وامثالهم فهو فاتح العراق اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم. لكن البائس سعد بن خولة وسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:25:45.850 --> 00:26:11.750
ان توفي بمكة لانه ذكر انه رجع الى مكة فتوفي هناك رضي الله عنه قال حدثني ابراهيم ابن المندر الاسد الحزامي نعم وتوفي عام ستة وثلاثين ومئتين وهو ثقة طبعا بن حجر قال صدوق

66
00:26:12.800 --> 00:26:36.800
قال حدثنا ابو ضمرة انس بن عياض الليثي ابو ضمرة وهو ثقة توفي سنة مئتين نعم قال حدثنا موسى بن عقبة الاسدي وهو ثقة جليل كان عالما بالمغازي توفي عام سبعة وثلاثين ومئة

67
00:26:38.150 --> 00:26:55.200
قال عن نافع مولى واحد واربعين ومئة. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر ارتفع عن سبعة عشر ومئة. ان ابن عمر رضي الله عنه ما توفي سنة ثلاث وسبعين في اخرها او بداية اربعة وسبعين

68
00:26:55.250 --> 00:27:25.400
اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع قال حدثنا عبيد الله بن سعيد وهو الصرخة وهو ثقة قال حدثنا محمد بن بكر البوكساني وهو ثقة. قال حدثنا بن جريد عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج الاموي مولاهم المكي

69
00:27:25.550 --> 00:27:42.900
ذو ثقة عالم توفي عام خمسين ومئة. قال اخبرنا موسى بن عقبة توفي عام واحد واربعين ومئة نافع. اخبره ابن عمر ان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حلقة في حجة الوداع

70
00:27:43.600 --> 00:28:13.550
وناس من اصحابه وقصر بعضهم فدعا للمحلقين ثلاثا والمقصرين واحدة قال حدثنا يحيى ابن قزعة وهو البصري قال بن حجر مقبول وهو يحيى بن قزع المكي نداه المكي هناك قزعة بن يحيى البصري

71
00:28:13.650 --> 00:28:33.850
هناك بالعكس قزع بن يحيى البصري ولكنه تابعي خرج له البخاري ولكنه تابع من الثالثة بخلاف يحيى بن قزع المكي فانه شيخ البخاري قال ابن حجر مقبول والصواب انه ثقة فقد وثقه الدارقطني في سؤالات الحاكم

72
00:28:34.100 --> 00:28:57.650
وروى عنه كبار الحفاظ البخاري على رأسهم وابن وغيرهم قال حدثنا ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي قال عن ابن شهاب الزهري حاء وقال الليث اي الليث بن سعد الفهمي المصري. توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال حدثني يونس

73
00:29:00.800 --> 00:29:30.100
ويونس هو ابن يزيد الايلي وهو ثقة حديثه على ثلاثة اقسام ما رواه من كتاب فهو ثقة سبت وما رواه عن الزهر فهو مقدم من حفظه وما رواه نعم ما رواه عن عبيد الله بن عمر فقدت كلا في روايته عن عبيد الله بن عمر او عفوا ما رواه من حفظه ولا يكن شيخ بن شهاب

74
00:29:30.400 --> 00:29:50.950
ما رواه عن حفظه ولا يكون شيخ ابن شهاب فله بعض الاوهام نعم قال عن ابن شهاب الزهري قال وتوفي عام الفان وخمسين ومئة قال عن ابن شهاب الزهري اي يونس توفي عام ثمانية وخمسين عن ابن شهاب وتوفي اربعة وعشرين ومئة

75
00:29:50.950 --> 00:30:21.950
قال حدثني عبيد الله ابن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهزلي وهو ثقة سبت عالم وتوفي اربعة وتسعين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وتوفي سلاسة وستين اخبره انه اقبل يسير على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بمنى

76
00:30:31.100 --> 00:30:58.150
وهو قائم بمنى في حجة الوداع يصلي بالناس فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس وهو ساقه من اجل قوله هنا في حجة الوداع  في هذا الحديث ان سترة الامام سترة لمن كان خلفه

77
00:30:58.500 --> 00:31:22.450
لانها دخل في الحمار بين يدي بعض الصف ولم يمنعه احد. لانهم خلف الرسول عليه الصلاة والسلام نعم قال وانا غلام قد ناهزت الاحتلام رضي الله عنهما قال حدثنا مسدد بن مسوهد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري

78
00:31:22.500 --> 00:31:39.850
وهو كما قال البخاري مسدد كاسمه. رفع الثانية وعشرين ومائتين، قد حدثنا يحيى بن سعيد التميمي مولاهم القطان البصري الحافظ. توفي عام ثمانية وتسعين قال عن هشام ابن عوا ابن الزبير

79
00:31:41.300 --> 00:32:01.350
وهو ثقة سبت فقيه في عام ستة واربعين ومئة قال حدثني ابي عمر ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي وهو امام اربعة وتسعين. قال سئل اسامة اي بن زيد وانا شاهد عن سير النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:32:01.800 --> 00:32:27.200
في حجته فقال العنق يعني ما كان يسرع عليه الصلاة والسلام نعم فاذا وجد فجوة نصا ترك الزمام للدابة فاسرى عليه الصلاة والسلام قال حدثنا والمقصود في حجته حجة الوداع ساقه من هذا الشاهد

81
00:32:27.350 --> 00:32:41.650
قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصابي توفي عام ثلاثة واربعين ومئة وهو ثقة فقيه عن عدي بن ثابت الانصاري

82
00:32:42.350 --> 00:33:01.450
الكوفي وهو ثقة قال عن عبد الله بن يزيد الخطم الانصاري الخطمي وهو من صغار الصحابة. ان ابا ايوب خالد بن زيد النجاوي الانصاري، رضي الله عنه اخبره توفي نحو الخمسين

83
00:33:01.950 --> 00:33:28.300
ودفن تحت سوار القسطنطينية انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا وذلك بمزدلفة. كما انه جمع بين الظهر والعصر بعرفة قال باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة

84
00:33:28.900 --> 00:34:02.800
وكانت في السنة التاسعة وكانت في شهر رجب كانت قبل حجة الوداع  قال حدثني محمد ابن ابن العلا الهمداني ابو كريب الكوفي الحافظ توفي سبعة واربعين ومائتين قال حدثنا ابو اسامة

85
00:34:03.050 --> 00:34:22.600
حماد بن اسامة القرشي الكوفي توفي عام واحد ومئتين وواثقة عن بريد بن عبدالله بن ابي بردة الاشعري وهو سقة له بعض الافراد قال عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري وهو ثقة

86
00:34:22.800 --> 00:34:42.250
انا بموسى عبد الله بن قيس الاشعبي رضي الله عنه توفي اربعة واربعين. قال ارسلني اصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله الحملان لهم يريد ظهره حتى ينكبون عليه

87
00:34:42.300 --> 00:35:02.400
اذ هم معه في في جيش العسرة. وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لاحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان صلى الله عليه وسلم ولا اشعر

88
00:35:02.500 --> 00:35:22.900
ورجعت حزينا من منع النبي صلى الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه عليه فرجعت الى اصحابي فاخبرتهم الذي قال لا النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:35:25.150 --> 00:35:51.900
قال فلم البس الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي. اي عبدالله بن قيس فاعجبته فقال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتيته قال خذ هاتين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينئذ من سعد

90
00:35:52.150 --> 00:36:23.450
فانطلق بهن فانطلق بهن الى اصحابك فقل ان الله او قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فوكبوهن قال فانطلقت اليهم بهن فقلت ان نبي ان النبي صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء

91
00:36:23.550 --> 00:36:41.300
ولكني والله لا ادعكم حتى ينطلق معي بعضكم الى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيئا لم يقله. رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لي انك عند

92
00:36:41.300 --> 00:36:59.200
انا لم اصدق ولنفعلن ما احببت هو خشي ان يشكون في كلامه الاول ولنفعلن ما احببت فانطلق بموسى بنفر منهم حتى اتوا اتوا الذي الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله

93
00:36:59.200 --> 00:37:27.600
وعليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسى الاشعوي رضي الله تعالى عنه  قال ابن حجر لم لعل الشيخ سامر ينتبه لم يتعين لي من هو سعد الى الان

94
00:37:27.900 --> 00:37:48.100
الا الا انه يهجس في خاطري انه سعد بن عبادة وهذا الاقرب والله اعلم ان يعني لان سعد بن معاذ كان قد توفي قبل وسعد بن ابي وقاص يعني قد ما يكون هو سعد بن عبادة يعني معروف كثرة المال

95
00:37:48.400 --> 00:38:14.750
نعم وان كان طبعا في حجة الوداع ان سعت عنده مال نعم. اي ابن ابي وقاص لكن يبدو ان سعد بن عبادة اكثر منه مال نعم قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة ابن الحجاج عن الحكم بن عتيبة الكندي. ووثيقة

96
00:38:14.750 --> 00:38:34.400
فقيه توفي عام ثلاثة عشر ومئة ولا عم مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص وهو سيق عن ابيه سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى تبوك واستخلف عليا

97
00:38:36.800 --> 00:39:04.050
فلا تخلفني في الصبيان والنساء قال لا ترضى ان تكون مني بمنزلتي بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام الا انه ليس نبي بعدي. وقال ابو داوود اي ابو داوود الطيالسي لم يخوج له موصولا وانما علق له

98
00:39:05.550 --> 00:39:25.050
وقال ابو الدطبع ليس هو من شيوخه قال وقال ابو داوود اي الطيالسي سليمان ابن داوود حدثنا شعبة عن الحكم سمعتم مصعبا. هذا فيه التصريح بالسماع قال حدثنا عبيد الله بن سعيد

99
00:39:25.800 --> 00:39:52.400
ليشكر الشوخسي قال حدثنا محمد بن بكر البرساني قد اخبرنا بن جريج الاموي المكي قال سمعت عطاء يخبر عطاء بن ابي رباح يخبر قال اخبرني صفوان ابن يعلى ابن امية عن ابيه يعلى بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم

100
00:39:52.400 --> 00:40:13.650
العسرة وكان يعلى يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء نعم لانه في ساعة شدة وخرج نعم بامر طاعة لامر الله ورسوله. نعم. وقد يكون فعل يعني اشياء في الغزوة هذه

101
00:40:14.700 --> 00:40:35.200
قال عطاء فقال صفوان قال يعلى فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض. احدهما يد الاخر والعطاء. فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضود يده من في العض

102
00:40:35.500 --> 00:41:01.100
فانتزع احدى ثنيتيه فاتي النبي صلى الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال اطا وحسبت انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقدمها كانها في في فحل يقدمها

103
00:41:02.950 --> 00:41:08.500
نعم فلذا اسقط نعم وجعل اسقط ذلك وجعل