الخمس للرسول والخمس الثاني لذوي القربى من ذوي القربى القرايب النبي اربع قبايل بني هاشم قدوم اهله وبني المطلب اللي اللي عبيدة ابن الحارث اللي ذكرت حديثه امس. السوسد معه يوم بدر
منهم ومنهم الامام الشافعي وبني نوفل وبني عبدشمس هذول عيال عبد مناف اربعة لكن الاسلام ما جعل في القرابة الا اتنين بس وترك اتنين جعل اه بني هاشم وبني وبني المطلب
حتى جاء عثمان بن عفان ونوى فلان النوفلي للنبي وقال يا نبي الله او لعمر رضي الله عنه احنا احنا احنا وهم في الجاهلية سواء في الاسلام يعني احنا وبني هاي احنا وبني نوفل وبني وبني هاشم احنا سوا سوا ليش تعطي من الخمس هذا لبني لبني هاشم وبني
خلينا قالوا ما تركوا قال ما كانوا معنا في الجاهلية والاسلام. يعني سارعوا لحماية رسول الله والدفاع عن دين الله وصد اعداء الله بني هاشم وبني المطلب. اما عبد شمس وابو سفيان اللي كان رئيس غزوة ابي من بني عبد شمس
ابن عبد المنعم وهو في الاخر قال لكن المهم ما هو هؤلاء اذا اسلموا وتاب الله عليهم صاروا من احسن عباد الله لكن ما يأخذون من الخمس ما يأخذ الخمس
الى بني هاشم وبني وحرم عليهم اخذ الزكاة لان الله عوضهم عنها بالخمس. خمس بخمس يعني وطبعا ذوي القربى احب اصحح مفهوم في قوله تبارك وتعالى في سورة في سورة حميم عين سين قاف
قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى بعض الناس يحسب ان مودة القربى ان مودة القربى يعني اقارب النبي محمد لا صحيح في الصرح بهذا التفسير بعض الناس
ولكن الله كأن النبي يقول الله يقول له قل لا اسألكم على تبليغ رسالتي شيئا من الاجر. ما جئتكم الا لتحبوا اقاربكم انتم كل واحد يحب قرايبه. كل واحد منكم يحب قرايبه. ويصل رحمه. لانه من احب ان يبسط له في رزقه. وان ينسأ له في اجله
الرحم وليس هناك شر على الانسان في الدنيا والاخرة مثل قطيعة الرحم ولذلك قال فهل عسيتم في سورة محمد عليه السلام فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم؟ وكان والنبي يقول لا تنزلوا الرحمة
على قوم فيهم قاطع لقاطع رحم الرحمة ما تنزل على واحد على قوم فيهم واحد قاطع رحم. هذه مسألة لكن المراد هنا من اقارب الرسول جعل لهم خمس الخمس كما وصفت