1
00:00:11.650 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قاعدة فهذه هي المحاضرة الثانية والاربعون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان يعني

2
00:00:31.650 --> 00:00:51.650
هتراجعني المحاضرة اللي فاتت اللي هي واحد واربعين اللي هو التمييز وكفى اللي هو الفعل كفى وقلنا ان كفى به شهيدا وكفى به خبيرا. كل الكلام دهوت ديت شبيه بالفعل يعني مشتاق

3
00:00:51.650 --> 00:01:12.700
مشتاق هيطري بحال لازمة مش هيتعرض تمييز. والتفاصيل في المحاضرة اللي فاتت ان اكرم  اكرم به فارسا حليت لي آآ اسلوب التعجب او التمييز غير المحول التمييز غير المحول. حل لي

4
00:01:12.700 --> 00:01:28.400
سورة الفعل كفى التمييز غير محول بيحل مشكلة الفعل يعمل انا انا قصدت ان المحاضرة دي تكون بنفس المثال اللي احنا عائزين نعرضه. لان في ناس كثير يقول لك لا مبادئ فيها خلاف يعمل مدرسة ديت تتعرض ما عرفش ايه. ايه

5
00:01:28.400 --> 00:01:53.250
اعمل مدرسا فكتير منهم يقول لك مدرسا ده تمييز تمييز والنحال هنا هنشوف بقى تعالى اكرم به فارسا بالتناظر برضه بالتناظر مع اكرم اكرم به فارسا فارسا ديت جامد يبقى دوت تمييز

6
00:01:53.250 --> 00:02:12.250
مين قد يعمل مدرسا طب ما هو ايه الاشكال؟ ايه الاشكال؟ اولا يعمل مدرسا لا يمكن ان بنعنان احنا لسة واخدين المحاضرة اللي فاتت وقلنا التمييز بمعنى مين فخذ اربعة من الطير

7
00:02:12.500 --> 00:02:31.350
يعني ما اقدرش اقول يعمل محمد من مدرس. فاحنا لازم بس نكون يعني عندنا شبه عقل. شبه شبه عقل  ما نقولش بص بص تمييز. تميس يا عم يعني في في حاجة اسمها اختبارات

8
00:02:31.400 --> 00:02:45.300
في حاجة اسمها تشيكس اعمل نعمل اختبار شف اديني دليل ما هو الاختبارات ديت دليل دليل على صحة الاعراب مش اديها تمييز لا اديها ما اعرفش ايه اي حاجة في اي حتة ولا حد فاهم حاجة

9
00:02:45.300 --> 00:02:58.050
اهو لا يمكن ان تكون معنى منك انت بتقول لي تمييز! طب ما هو بيقول فخذ اربعة من الطير. ليه ايه ايه القضية يعني؟ ما تمشيش. ما تمشيش. فدي نقطة. طيب

10
00:02:59.300 --> 00:03:15.400
انت عاوز تقول انها تتعرض حال ده مية في المية تتعرض حال. مية في المية تارب حال يعني يعمل محمد وهو مدرس. خد بالك ان كفى كفى كانت سهلة وان اكرم به وكفى به. فكان فيه

11
00:03:15.400 --> 00:03:35.400
كويس قوي انما انت جاي تقول لي تناظر بين يعمل مدرسا واكرم به انا بقول تناظر ليه؟ لان دايما الشبطة بين اللي بيعرضوا بين الحال والتمييز والشبطة بين الحال والتمييز بيجي بتيجي دايما في اسلوب من اساليب التمييز فانا باخد اسلوب تمييز غير محول غير محول

12
00:03:35.400 --> 00:03:51.950
علشان انا ما عنديش اصل المحاول ده فيه اثبات يعني طابت الاسكندرية هواء ده في اثبات ان موضوع التمييز ان هو لو جبته جوة طاب هواءه الاسلام يطلع فاعل. فهو ده الدليل

13
00:03:52.000 --> 00:04:06.100
في اداء الكلام دوت في التمييز المحول. فالتمييز المحول ما فيش فيه اشكال فانا بعملها بالتمييز غير المحول بما ان الشبطة بين الحال والتمييز. فخدت تمييز غير محول وهعمل به التناظر. ده دي الفكرة

14
00:04:06.350 --> 00:04:23.500
اهو انا ما اقدرش اقول يعمل محمد وهو مدرس. ايه يا عم الموضوع ده؟ يعني يعمل وهو مدرس ازاي يعني اه يعمل هو يمنع وهو مدرس صح. ليه ليه؟ ازاي يعني؟ قال لك ان يعمل ديت بمعنى ينتهي

15
00:04:24.050 --> 00:04:57.600
يمتهن محمد التدريس. محمد التدريس. والمهنة المهنة لا تكون مستمرة دائما والحال والحال الاصل فيه عدم الاستمرار. صح لان بنقول ايه؟ باء آآ محمد مش معقول هيفضل يضحك طول ما هو يعني في حياته كلها. لا ده هو كان بيضحك وهو جه بس بعد ما جه خلاص مش هيفضل

16
00:04:57.600 --> 00:05:25.150
اضحك والا طب العملية يعني اه خارج السيطرة يعني زي ما بيقولوا  طب هو استنى طب ما تخليها تمييز والتمييز مستمر ويا سيدي التمييز التمييز قلنا بمعنى من وهنا ما ينفعش مني يبقى خلاص ما تقوليش بقى غير مستمر ومش مستمر. ماشي الكلام. طيب. فيه اختبار خطير

17
00:05:25.150 --> 00:05:48.800
كتير جدا جدا الاختبار ده خاص بالحال. اه يعني انت سبت التمييز لا ما سبتش التمييز. ده هو كل مشترك مع بعضيه وانا بحاول اه اه افك بقى العملية اختبره اختبره بالفعل رأيت. الفعل بالفعل يعني رأيته. اشمعنى رأيته

18
00:05:48.850 --> 00:06:15.750
هتبقى رأيت محمدا مدرسة يا خبر ابيض! ده استنى بقى! استنى! والله رأيته هنا لو بمعنى شاهدت يبقى مدرسا دية تطلع حيات ورأيت بمعنى علمت ان يبقى مدرسا دية تطلع آآ مفعول به ثامن فين

19
00:06:15.750 --> 00:06:45.100
الفيصل في الموضوع ايه ايه يا عمي! تعال كده لو قلت كفى بالله شهيدا ركز معي هنعمل اللي عليه دهوت رأيت رأيت الله شهيدا. شاهد يعني شاهد شاهد تطلع ايه؟ تطلع آآ تطلع مفعول به ثامن ولا حال؟ لا تطلع حال لازمة. ليه؟ لان الشهيد دهيت وصف

20
00:06:45.100 --> 00:07:05.400
صف من اوصاف الله واوصاف الله ثابتة لا تتغير. صح يعني كفى ان هي كان فيها الاشكال برضه. ويقول لك ان شهيدا دهيت يا اما تمييز يا اما حال حطيت لها رايته حطيت لها رايته ولقيت ان

21
00:07:05.400 --> 00:07:18.950
شهيدا بقية حال زمامية في المية مية في المية يبقى العملية مشيت ما ليش دعوة بالمفعول به الثاني قال طب استنى استنى استنى استنى انت كده يعني بوزت الدنيا انت تخترع

22
00:07:18.950 --> 00:07:44.350
اه تشيكات وبتخترع حاجات استناني استناني. اشمعنى الفعل رأيته بالزات قال لك ان شاهدته شاهدته دهيت مشاهدة حسية مشاهدة حسية وهنا علم معنوي اه خد بالك اوي اوي اوي اوي. آآ افعال الانسان افعال الانسان

23
00:07:45.450 --> 00:08:11.600
يكون بين الحسي والمعنوي ها صح يا بعمل حاجة فعلا موجودة حسية يا بعمل حاجة معنوية يعني مسلا يقول محمد الحق يقول الحق الحق هنا هوت قول الحق ما هو خد بالك الحق ده مفعول به اه بس هي متممة لمعنى الفعل يقول. ده معنوي معنوي

24
00:08:11.800 --> 00:08:33.000
مظبوط انما لو قلت مسلا يأكل محمد التفاح. التفاح برضو متمم للفعل ياكل علشان تبقى العملية مزبوطة. احنا قلنا ما فيش حاجة اسمها آآ فضلة في اللغة العربية خالص. وده دليل على هزا. ياكل التفاح ده حسي. ادي فعل بس فعل حسي. وهنا فعل بس فعل معنوي. فعل معنوي بين مين؟ بين

25
00:08:33.000 --> 00:08:51.000
في المفعول به اللي هو بيتمم معناه. فهي ذات افعال الانسان كلها. افعال الانسان كلها. فخدت الحال المشاهدة الحسية وخدت الحاجة المعنوية لا تقول لي طماعين يا مفعول به ثان ايوا ماشي مفعول به ثان بس انت عارف ان انا بحاول افصل بين التمييز والحال

26
00:08:58.200 --> 00:09:20.500
ايوة ماشي مفعول به ثامن بس انت عارف ان انا بحاول افصل بين التمييز والحياة. فانا عاوز احط رأيته مشي معي مشي معي الحال في التركيب  اكرم به فارسا رأيته فارسا استناني بقى اهو اكرم به فارسا. طب تعال بقى اهو رأيته رأيت

27
00:09:20.500 --> 00:09:51.750
فارسا رأيتوه فارسا فارسا ديت ايه حال ولا مفعول به ثان؟ هتلاقي مفعول به ثان؟ لان الحال الحال الاصل فيه ان يكون انا مشتقا شبيه بالفعل يبقى ادام ما طلعش حال وطلع مفعول به ثامن الى ديت تتعدل تمييز. لان انا بفصل بين التمييز والحال خد بالك انا بعمل ايه

28
00:09:51.900 --> 00:10:07.450
خد بالك ده كلام كبير اوي اوي اوي ومش هتلاقيه في الكتب. طيب اخر حتة ممكن نقولها. طب ما هو آآ هو فعلا هو الاختبار بتاع رأيته دوت ينفع ينفع على التجويد

29
00:10:07.450 --> 00:10:27.450
محول هل يجوز عمل اختبار الفعل رأيته الفعل رأيته الفعل والفعل يعني على التمييز ايه المحول؟ ما هو لو نفع على التمييز المحول؟ ليه بقى الكلام اللي انت بتقوله ما حدش يقدر يتكلم فيه خالص؟ هو هو حتى لو ما نفعش الكلام

30
00:10:27.450 --> 00:10:57.750
ما حدش يقدر يتكلم فيه لان حلين المشكلة بين التمييز والحياة. ولكن ينفع على التمييز المحول امتى يعني الغنة طابت طابت الاسكندرية هواء. كويس كويس الكلام حلو قوي. آآ للجملة حولها تحول لجملة اسمية حول لجملة اسمية. يعني الاسكندرية الاسكندرية

31
00:10:57.750 --> 00:11:33.050
اسكندرية طابت هواء. طب حولتها لجملة اسمية وبعدين؟ قم رأيت بقى رأيت الاسكندرية طابت هواء حول طبقة دية للاسم اذا رأيتم الاسكندرية طيبة هواء. شايف رأيت الاسكندرية التعريفة دي مفعول به اول وطيبة المفعول به ثان هواء برا العملية خالص برة المفعول به اول والمفعول به ثاني. طيب

32
00:11:33.050 --> 00:11:53.050
لو ديت بمعنى آآ علمت. علمت تطلع به المفعول به ثاني. طب لو بمعنى شاهدته يطلع وهي طيبة يطلع دية حال؟ هواء دي برة الموضوع خالص وادام برة الموضوع خالص تبقى تمييز. يعني مش هتطلع حال مع الفعل رأيته يعني الفيصل انها تنوين. خد

33
00:11:53.050 --> 00:12:13.050
كانت من الكلام دهوت اوي اوي اوي. والمحاضرات الوثائق التقاربية لازم تتعاد مرة واتنين وتلاتة وتكتب ورايا هتبقى فاهم كل شيء تماما. في سورة الكهف انا اكثر منك مالا وعاوز اعمل اختبار رأيته. اولا هي جملة اسمية اوتوماتيك. انا قلت هنا هو اتحول للجملة الاسمية

34
00:12:13.050 --> 00:12:35.850
اه هي الجملة الاسمية اوتوماتيك هتحط رايته يبقى رأيتني رأيتني اكثر اكثر منك ما صح؟ اه صح رأيتني عندما اخوي الاول. ده لو بمعنى علم واكثر بمفعول التاني. ولو شاهد يبقى رأيتني اكثر تطلع ديت

35
00:12:35.850 --> 00:12:52.950
يعني بعيد خالص خالص خالص عن الحال والمفعول به الثاني. يبقى بعيد عن الحال تتعرض تمييزا مستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته