1
00:00:01.400 --> 00:00:23.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاني اعتذر عن الانقطاع الذي طال قرابة شهر

2
00:00:23.550 --> 00:00:44.700
وان شاء الله سيكون الدرس كل خميس باذن الله تعالى. واسأل الله ان يعينني واياكم على اتمامه هذا الشرح الثاني بمنه وكرمه ولطفه واسأل الله تعالى ان يرفع البلاء عن امة محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:45.250 --> 00:01:07.750
مجلسنا هذا اليوم مع شرح الحديث السابع والعشرين بعد الاربع مئة واخذنا من بليغتنا اننا نقرأ المتن ثم بعد ان نقرأ المتن نشرحه وقد اخذنا بمشورة اخينا الحبيب مصطفى محمد نجم جزاه الله خيرا وكان

4
00:01:07.750 --> 00:01:34.500
ايضا على دروسنا في العراق في الانبار وفيه حتى اشترقنا وان شاء الله هو يستمع للدروس الان قال البخاري باب هل تنبش قبور الجاهلية ويتخذ مكانها مساجدا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:34.850 --> 00:01:55.550
لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجدا وما يكره من الصلاة في القبور ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالاعادة

6
00:01:56.800 --> 00:02:29.300
حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني ابي عن عائشة ام المؤمنين ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات

7
00:02:29.900 --> 00:03:01.850
بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ايها الاخوة هكذا بوب له البخاري باب هل تنبت قبور مشركي الجاهلية والاستفهام للتقرير كقوله تعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

8
00:03:02.550 --> 00:03:27.850
فيكون هنا في قبور مشرفية اهلي اي يجوز نبشها. لانها لا حرمة لها قال البخاري في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد اي لهذا السبب انها تنبش فهي لا حرمة لها

9
00:03:28.150 --> 00:03:48.550
قال وما يكره من الصلاة في القبور؟ اي ما يكره من الصلاة عند القبور وفي القبور والى القبور وفي المقبرة قال البخاري ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالاعادة

10
00:03:50.000 --> 00:04:12.800
هذا الاثر علقه البخاري بصيغة الجزم ورواه موصولا ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه وقبله ايضا اخرجه عبد الرزاق في مصنفه وايضا اخرجه ابو بكر ابن المنذر في الاوسط والبيهقي في السنن الكبرى

11
00:04:14.500 --> 00:04:34.400
اذا قالوا ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه انس ابن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالاعادة طبعا هذا مما يدل على كراهية الصلاة عند القبور

12
00:04:34.550 --> 00:04:53.500
وعمر هنا نهى وهذا من ادلة من قال بالكراهية كما نص عليه البخاري فمن ادلتهم ما ذكره البخاري هنا تعليقا وهو قد جاء موصولا عند عبد الرزاق في مصنفه ابن ابي شيبة في مصنفه

13
00:04:56.450 --> 00:05:14.800
وهنا وجه الاستدلال بالكراهية يعني فيما يتعلق بالصحة انه ولم يأمره بالاعادة. قال ابن حجر في الفتح طولد اثر عمر الدال على ان النهي في ذلك لا يقتضي فساد الصلاة

14
00:05:15.400 --> 00:05:33.300
يقول ابن حجر والاثر المذكور ان عمر رويناه موصولا في كتاب الضلال ابي نعيم شيخ البخاري. هذا يكون اقدم شيء ولفظه بينما انس يصلي الى قبر ناداه عمر القبر القبر

15
00:05:33.950 --> 00:05:59.200
فظن انه يعني القمر فلما رأى انه يعني القمر جاوز القبر وصلى وله طرق اخرى يقول ابن حجر وله طرق اخرى ينتهى في تغليق التعليق ونحن نعلم ايها الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الصلاة الى القبور في المقابر

16
00:05:59.600 --> 00:06:25.450
وجاء التحذير من ذلك على صيغ متعددة فجاء بصيغة الدعاء باللعن على اليهود والنصارى وجاء بصيغة الدعاء بمقاتلة الله لليهود وجاء بوصف فاعلي ذلك بانهم شرار الخلق عند الله وجاء بصيغة لا الناهية كما في قوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:25.600 --> 00:06:49.750
الا فلا تتخذوا القبور مساجد وجاء بصيغة لفظ النهي بقوله اني انهاكم عن ذلك وهذا النهي بهذه الصيغ من كمال نصحه صلى الله عليه وسلم لامته وحرصه على نجاة الامة وشفقته على ابناء هذه الامة

18
00:06:50.150 --> 00:07:19.350
صلى الله عليه وسلم وجزاه عنا خير الجزاء واثابه الله واتم المثوبة وانتم تعلمون ايها الاخوة ان اتخاذ القبور مساجد يشمل بناء المسجد على القبر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك

19
00:07:19.350 --> 00:07:38.500
الخلق عند الله ويشمل قصدها واستقبالها في الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها. الحديث صحيح الامام مسلم من حديث ابي مرثد الغنمي

20
00:07:39.600 --> 00:08:11.050
ويشمل السجود على القبر من باب اولى اذ هو اخف من الصلاة عليه اذا هذا الخبر من الاخبار التي تحذر من هذا الفعل  وآآ من المآخذ الاخرى التي قد وجدت الان بانواع متعددة من الغلو ايضا تصوير الاولياء

21
00:08:11.050 --> 00:08:43.050
والصالحين وتطوير من يعظمون فمن المعلوم ان اول شرك حدث في بني ادم سببه الغلو في الصحيحين بتصويرهم كما حصل من قوم نوح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وهذا الحديث الذي يمر عندنا يدل على تحريم بناء المساجد على قبور الصالحين ويدل على تصوير صورهم كما يفعله النصارى

22
00:08:43.050 --> 00:09:07.250
ولا ريب ان كل واحد منهم محرم على الفراش. فتصوير صور الادميين محرم وبناء القبور على المساجد بانفراده محرم  كما دلت عليه النصوص يقول ابن رجب الحنبلي فان اجتمع بناء المسجد على القبور ونحوها من اثار الصالحين مع تصوير صورهم فلا شك في تحريمه

23
00:09:07.650 --> 00:09:28.400
سواء كانت صورا مجسدة في الاصنام او على حائض ونحوها كما يفعله النصارى في كنائسهم والتصاوير التي في الكنيسة قد ذكرتها ام حبيبة وام سلمة انهما رأتاها بالحبشة كانت على الحيطان ونحوها ولا

24
00:09:28.400 --> 00:09:55.800
لم يكن لها ظل وكانت ام سلمة ام حبيبة قد هاجرتا الى الحبشة فتصوير الصور على مثل هذا يعني للتبرج او الاستشفاء محرم في دين الاسلام وهو من جنس عبادة الاوثان وهو الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اهله شرار الخلق عند الله يوم القيامة

25
00:09:55.800 --> 00:10:17.450
وتصوير الصور لرؤيتها او للتنزه بذلك او التلهي اي من هو محرم وهو من الكبائر وفاعله من اشد الناس عذابا يوم القيامة. فانه ظالم ممثل بافعال الله التي لا يقدر على فعلها غيره

26
00:10:17.450 --> 00:10:49.050
والله تعالى ليس كمثله شيء. لا في ذاته ولا في صفاته. ولا في افعاله سبحانه وتعالى انتهاك ابن رجب ايها الاخوة هذا الحديث احد الاحاديث الكثيرة التي استفاضت وقد جاءت في التحذير من بناء المساجد على القبور. والتنبيه على ان ذلك يؤدي الى عبادتها

27
00:10:49.250 --> 00:11:08.700
والتأكيد ذلك بذكر ما كان ممن قبلنا من ذلك. وما اداهم اليه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ان اصحاب تلك الكنيسة كانوا يبنون المساجد على صلحائهم

28
00:11:08.900 --> 00:11:33.600
ويصورون صورهم وانما يفعلون ذلك تعظيما لهم. واستئناثا بصورهم وليعبدوا الله عند قبورهم تبركا بها فكانوا بسبب فعلهم من بناء المساجد على القبور ونحتهم للصور شرار الخلق عند الله يوم القيامة. فيجب الحذر

29
00:11:33.600 --> 00:11:56.350
وعلينا ان لا نترك شيئا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال البخاري حدثنا محمد ابن المثنى هو محمد ابن عبد الله ابن المثنى ابن عبد الله ابن انس ابن مالك الانصاري ابو عبدالله البصري القاضي

30
00:11:56.650 --> 00:12:11.950
كان قاضيا في البصرة وكان قاضيا في بغداد ولد عام ثمان عشرة ومئة وتوفي عام خمسة عشرة ومئتين اذا هو من نسل ذلك الصحابي. الذي دعا له النبي صلى الله

31
00:12:11.950 --> 00:12:35.200
الله عليه وسلم بالبركة في المال والعمر والولد. فنسأل الله ان يبارك لنا بالمال والعمر والولد العلم وهو ثقة من الثقار. قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق لم ارى من الائمة الا هو. واحمد سليمان ابن داوود الهاشمي

32
00:12:37.000 --> 00:12:57.450
وقال زكريا الثاني هو رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه وعن ابن معين قال كان يليق به القضاء. قال حدثنا يحيى وهو يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري

33
00:12:57.450 --> 00:13:21.800
جاري ابو سعيد المدني القاضي توفي عام اربع واربعين ومئة وقد فرج له الجماعة وهو ثقة ثبت. قال عنه الذهبي في السير العلامة المجود عالم المدينة في زمانه وشيخ عالم المدينة وتلميذ الفقهاء

34
00:13:22.000 --> 00:13:50.050
السبعة طبعا هذا يحيى ابن سعيد القطان وليس يحيى ابن سعيد الانصاري توفي عام ثمانية وتسعين ومئة وانا ذكرت هنا ذكرت هنا الكلام عن يحيى ابن سعيد الانصاري. فهذا من وهم استغفر الله منه

35
00:13:50.650 --> 00:14:10.450
قال هشام وهو هشام ابن عمر ابن الزبير ابن العوام القرشي الاثري. ابو المنذر وقيل ابو عبد الله المدني توفي عام خمس واربعين ومئة او ست واربعين ومئة وهو ثقة فقيه

36
00:14:11.250 --> 00:14:31.750
وقال عنه الذهبي في السير الامام الثقة شيخ الاسلام. فقال ابو حاتم ثقة امام في الحديث وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث حجة عن عروة وهو عروة ابن الزبير ابن العواد ابن خويل القرشي الاسدي ابو عبد الله المدني

37
00:14:32.900 --> 00:14:53.400
ولده في اوائل الثلاثة عثمان توفي عام اربع وتسعين خرج له الجماعة وهو ثقة المنسقات قال ابن سعد كان فقيها عالما كثير الحديث ثبتا مأمونا ان عائشة رضي الله عنها وهي الصديقة

38
00:14:53.750 --> 00:15:20.100
التيمية ام المؤمنين ام عبدالله وامها ام رمان بنت عامر ابن عويمر ابن عبد شمس ابن عتاف وهي صحابية توفيت عام سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب ام المؤمنين افقه النساء مطلقا افضل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الا خديجة

39
00:15:20.950 --> 00:15:38.950
وقال الذهبي ام المؤمنين افقه نساء الامة ومناقبها جمة وقال عنها السيرة بنت الصديق بنت الامام الصديق الاكبر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر بن عبدالله بن ابي قحافة

40
00:15:39.450 --> 00:15:56.250
عثمان ابن عامر ابن عمر ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب ابن لؤي القرشية المكية النبوية ام المؤمنين  زوجة النبي صلى الله عليه وسلم افقه نساء الامة على الاطلاق

41
00:15:57.700 --> 00:16:17.500
وعائشة لمن ولد في الاسلام وهي اصغر من فاطمة بثمان سنين وشافت تقول لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين عن عائشة ام المؤمنين ان امه حبيبة وام سلمة ذكرتها كنيسة والكنيسة هي معبد النصارى

42
00:16:17.650 --> 00:16:38.850
رأيناها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا. وصوروا فيه تلك السور. انما

43
00:16:40.200 --> 00:17:11.250
فعلى سلفهم ذلك ليتأسوا برؤية تلك الصور ليتذكروا احوالهم الصالحة ليجتهدوا في  وصوروا فيه تلك الصور فاولئك بكسر الكاف لان المخاطرة مؤنث. واولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة اذا هذا الحديث فيه فوائد من فوائد حديث جواز حكاية ما يشاهده المرء من العجائب

44
00:17:11.650 --> 00:17:32.500
ووجوب بيان حكم ذلك على العالم به. وذنب فاعل المحرمات وكراهية الصلاة في المقابر اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يفقهنا في امور الدين وان يستعملنا في طاعته سبحانه وتعالى

45
00:17:33.000 --> 00:18:08.700
وان يجنبنا الابتلاء في الدين وان ييسر لنا اليسرى في العمل بالصالحات والعمل بالمكرمات وان يسر الله لنا ولكن الاهتمام بالقرآن الكريم حفظا وتلاوة وتدبرا وعملا وخدمة وهناك من يسر الله لهم من اخواننا واحبابنا واصدقائنا

46
00:18:09.600 --> 00:18:28.750
وهم كفر بحمد الله منهم الدكتور عمر المقبل ما شاء الله رجل جمع بين الحديث والقرآن ومنهم الشيخ الحبيب الدكتور محمد الربيعة وانا كتبت عنه في مذكراتي في مذكرات الامس بان الشيخ الربيعة

47
00:18:29.750 --> 00:18:55.300
علم وعمل نحسبه والله حسيبه وقد من الله عليه بقريحة وعلم واسع ومكنا وخدمة لهذا الدين نحسبه والله حسيبه وعسى الله ان ييسر لنا في ان نتعاون معه او نتعامل معه فيما يتعلق قراءة تفسير

48
00:18:55.450 --> 00:19:13.200
او تصنيف تفسير ومراجعة تفسير فهو ممن فتح الله عليه في هذا الباب ونحن نشرف ان نتذاكر معه او نخدم علمه او نفرغ بعض ما لديه من علم خدمة للكتاب وخدمة

49
00:19:13.250 --> 00:19:29.350
للدين المتين وهكذا الانسان ربما لا يبلغ علم انسان لكنه يستطيع ان يخدم علم ذلك الانسان الان مثلا محمد ابن محمد المختار الشنقيطي ما شاء الله له ركنة عظيمة في العلوم كلها

50
00:19:30.250 --> 00:19:47.450
فنحن لا نبلغ لكن ماذا نصنع الى ان نبث علوم هذا الرجل يصيبنا نصيب كبير من الخير ان شاء الله تعالى  اسأل الله ان يحفظ علمائنا وان يحفظ شبابنا وان يحفظ نسائنا

51
00:19:47.850 --> 00:20:00.900
وان يستعملنا جميعا في طاعته وان ييسر الله لنا ولكم اليسر وان يحفظ البلاد والعباد امين وصلى الله على نبينا محمد