1
00:00:00.950 --> 00:00:18.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال ابن الصلاح النوع والثالث والاربعون

2
00:00:18.700 --> 00:00:37.650
معرفة الاخوة والاخوات من العلماء والرواة هذا باب من الابواب المهمة جدا يتحدث فيه عن الرواة الذين كانوا اخوة واخوات في هذا الماحلة عوائل قد واسر قد بنيت على تقوى الله تعالى وعلى العلم

3
00:00:37.950 --> 00:01:00.700
والسعيد الذي يجد في اهل بيته من يكون من اهل العلم فيتذاكران ويستمع احدهما للاخر وينشر احدهما الاخر حينما يرى همته وذهمه في طلب العلم وبثه قال وذلك احدى معارف احدى الحديث المفردة بالتصنيف اي هذا نوع من انواع علم الحديث

4
00:01:01.000 --> 00:01:23.600
وهذا النوع قد اعتنى به اهل الحديث وصنفوا فيه المصنفات قال صنف فيه علي بن المدينة علي ابن المدينة صنف مصنفات كثيرة تخص الرجال وتخص العلل وابو عبدالرحمن النسوي اللي هو النسائي ابو عبد الرحمن النسبي بالنسبة الى بلدة بخراسان يقال لها نسا

5
00:01:23.950 --> 00:01:44.100
ويقال في النسبة اليها النسائي ويقال له النسب فلا تستغرب حينما تسمع النسائي او النسوي وابو العباس السراج او العباس رجله بفتح السين وتشليل الراء وفي اخرها جيم وهذا منسوب الى عمل السرج

6
00:01:44.200 --> 00:02:10.400
والثلج هو الذي يوضع على الفرس عند الركوب وغيرهم اي غير هؤلاء غير علي والنسائي والسراج قد صنفوا مصنفات فيما يتعلق بالاخوة والاخوات. الدارقطني ايضا له مصنف في هذا ثم ساق امثلة قالوا ومن امثلة الاخوين من الصحابة عبد الله بن مسعود وعتبة ابن مسعود

7
00:02:10.750 --> 00:02:33.400
هما اخوان زيد ابن ثابت ويزيد ابن ثابت اخوان عمرو بن العاص عمرو بن العاص وهشام بن العاص اخوان طبعا يؤتى في بعض النسخ العاص وفي بعضه العاصي وهكذا جاء في النسخ التي اذا حققنا العاصي والعاصي

8
00:02:33.800 --> 00:02:55.500
وانا حينما ذكرته في طبعتي جعلته العاصي بالياء كما ورد في اغلب النسخ الخطية ولنا نحو هذا في تعليقنا على مسند الشافعي قال ومن التابعين عمرو بن في رحبيل ابو ميسرة واخوه ارقب ابن شراح ميم. كلاهما من افاضل اصحاب ابن مسعود

9
00:02:56.650 --> 00:03:20.000
خزيل ابن شرحبيل وارقم ابن شرحبيل اخوان اخران من اصحاب ابن مسعود ايضا قال ومن امثلتي ثلاثة لما ذكر نوعين من الاخوة ذكر ثلاثة سهل وعباد وعثمان بنو حنيف اخوة ثلاثة

10
00:03:20.400 --> 00:03:43.400
عمرو بن شعيب وعمر وشعيب بنو شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص اخوة ثلاثة ثم قال ومن امثلة الاربعة سهيل بن ابي صالح السمان الزيات طبعا السمان فتح السين المهملة وتشديد الميم

11
00:03:43.850 --> 00:04:07.700
وفي اخرها النون هذه النسبة الى بيع السمن قالوا اخوته عبد الله اللي يقال له عباد ومحمد وصالح قالوا من امثلة الخمسة اي وجد منهم خمسة من الرواة قال ما نرويه عن الحاكم ابي عبد الله قال سمعت ابا علي الحسين ابن علي الحافظ غير مرة يقول

12
00:04:08.050 --> 00:04:28.700
ادم ابن عيينة وعمران ابن عيينة ومحمد ابن عيينة وسفيان ابن عيينة وابراهيم ابن عيينة حدثوا عن اخرهم  قال ومثال الستة اولاد سيرين ستة تابعيون وهم محمد وانس ويحيى ومعبد وحفصة وكريمة

13
00:04:29.500 --> 00:04:45.050
ذكرهم هكذا ابو عبد الرحمن النسوي ونقلته من كتابه بخط الدال قطني فيما احسن وروي ذلك اذا عن يحيى ابن معين وهكذا ذكرهم الحاكم في كتاب المعرفة اي معرفة علوم الحديث

14
00:04:45.850 --> 00:05:09.600
لكن ذكر فيما نرويه من تاريخه باسنادنا عنه انه سمع ابا علي الحافظ يذكر ابن سيرين يذكر بني سيرين خمسة خمسة اخوة محمد ابن سيرين واكبرهم معبد ابن سيرين ويحيى ابن سيرين وخالد ابن سيرين وانس ابن سيرين واصغرهم حفصة

15
00:05:09.850 --> 00:05:27.400
بنت سيرين قلت وقد روي عن محمد عن يحيى عن انس عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقة. طبعا هذا الحديث

16
00:05:27.750 --> 00:05:53.000
روي مرفوعا وموقوفا كما في مصنف البزار وابهم شيخه في المرفوع والخبر اخرجه الى والصور في فوائده والخطيب في تأريخه وسقط من اهلك انس ابن سيرين وكلام الخطيب بعده يقتضي ذكره

17
00:05:54.400 --> 00:06:09.550
وابن النجار في ليلة تاريخ بغداد من طرق الحكم ابن سنان والناظر بن شميل بن فريدين كلاهما عن محمد بن سيرين عن اخيه يحيى ابن سيرين عن اخيه فيه انس ابن سيرين عن انس ابن مالك به مرفوعا

18
00:06:10.150 --> 00:06:29.650
قال وهذه غريبة عايا بها بعضهم يعني وجد فيها مشقة فقال اي ثلاثة اية يعني وجد فيها مشقة وسأل بها الاخرين حتى يعيهم بمعنى انه قد الغز عليهم اي ثلاثة اخوة روى بعضهم عن بعض

19
00:06:30.850 --> 00:06:52.850
قال له مثال السبعة النعمان ابن مقرن واخوته معقل معقل عقيل سويد سنان عبد الرحمن وسابع لم يسمى لنا بني مقرن المزنيون سبعة. اخوة هاجروا وصحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:53.250 --> 00:07:12.050
ولم يشاركهم فيما ذكره ابن عبدالبر وجماعة في هذه المكروب وغيرهم وقد قيل انهم شهدوا الخندق كلهم. وقد يقع في الاخوة ما فيه خلاف في مقدار عددهم ولن نطول بما زاد على السبعة

21
00:07:12.250 --> 00:07:33.000
لنذرته ولعدم الحاجة اليه في غرضنا ها هنا والله اعلم. وهذا من محاسن ابن الصلاح يرحمه الله تعالى انه يأتيك بالفوائد التي تحتاج اليها. ويعرض على الزوائد التي تربط في طالب العلم ولا تنفعه

22
00:07:33.250 --> 00:07:36.950
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد