1
00:00:00.250 --> 00:00:26.600
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثالث والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.600 --> 00:00:51.400
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوز عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس

3
00:00:51.650 --> 00:01:12.150
حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب بيان شيء من انواع السحر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

4
00:01:13.300 --> 00:01:40.050
مما ذكر الشيخ رحمه الله في الباب السابق الادلة بباب السحر ذكر الادلة الدالة على شناعة السحر ومفاسده وانه كفر بالله عز وجل وذكر حد الساحر ما ورد فيه ناسب في هذا الباب

5
00:01:40.650 --> 00:02:01.900
ان يذكر شيئا من انواع السحر السحر انواع كثيرة اسأل الله العافية ومنه السحر التخييلي وهو سحر القمرة الذي يكون على العيون دون ان يكون له وجود في المكان او في الناس

6
00:02:02.600 --> 00:02:27.450
وانما هو سحر تخييلي هو ما يسمى بالقمرة ومنه سحر السحرة فرعون الذين يتظاهرون انهم يقلبون العصا حية وانهم يجعلون الحبال حيات وهي ليست كذلك العصا هو العصا والحبال هي الحبال

7
00:02:28.300 --> 00:02:52.350
وانما يلقون عليها شيئا من القمرة يخيل للناس انها تسعى كما قال جل وعلا في حق موسى يخيل اليه من سحرهم انها تسعى وهي ليست كذلك وهذا النوع كثير عند الدجالين والمشعوذين

8
00:02:52.700 --> 00:03:20.850
والنوع الثاني السحر الحقيقي وهو الذي يؤثر في الابدان فيمرظ ويقتل والله العافية ويفرق بين المرء وزوجه هذا السحر حقيقي وهو عبارة وهو عبارة عن رقى وعقد الرقى وعقد يعملها السحرة

9
00:03:21.650 --> 00:03:46.450
اشياء يعملونها من من الموجودات يصنعونها هذا سحر حقيقي السحر له حقيقة وله اثار سيئة وهو من اعظم الفساد في الارض لما ذكر الشيخ رحمه الله في الباب السابق حكمه

10
00:03:47.750 --> 00:04:11.350
ناسب ان يذكر شيئا من انواعه وهذا في غاية المناسبة ان الانسان اذا ذكر شيئا وحذر منه فلا بد ان يبينه للناس او يبين شيئا منه للناس حتى يعرفوه كذلك اذا رغب في شيء ومدح شيئا

11
00:04:12.200 --> 00:04:30.150
فلابد ان يبينه للناس ويذكر لهم شيئا من انواعه مثلا من دعا الى الاسلام ورغب في الاسلام فلا بد ان يبين ما هو الاسلام؟ ما هي اركانه ما هي نواقضه

12
00:04:31.250 --> 00:04:56.600
كما قال صلى الله عليه وسلم لعلي ابن ابي طالب لما ارسله لحصن اليهود المتحصنين فيه قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه

13
00:04:57.400 --> 00:05:19.450
فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم الشاهد في قوله ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه لابد ان يبين حقيقة ما يدعو اليه وما يأمر به

14
00:05:20.050 --> 00:05:45.000
وحقيقة ما ينهى عنه ولا يكفي انه يرغب في الشيء او يحذر من الشيء دون ان يبين حقيقته وانواعه فالشيخ هنا لما ذكر السحر حذر منه في الباب السابق ناسب ان يذكر شيئا من انواعه

15
00:05:46.100 --> 00:06:06.400
حتى يعرفه الناس. نعم قال احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حي انا ابن العلا حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال

16
00:06:06.700 --> 00:06:33.050
ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت قال عوف العيافة زجر الطير والطلق الخط يخط بالارض والجبت قال الحسن رنة الشيطان اسناده جيد ولابي داود والنسائي وابن حبان في صحيحه المسند منه

17
00:06:33.750 --> 00:07:01.250
نعم ذكر الشيخ عن الامام احمد بسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الطرق والعيافة  ما ذكر معها من الانواع قال انها من الجبت والجبت كما سبق انه هو السحر

18
00:07:01.950 --> 00:07:22.650
فهذه الاشياء الطرق وقد بين انه خط قط في الارض وهو ما يعمله الرمالون يقطون في الارض على صفة خاصة ثم يقولون يحدث كذا او سيأتي كذا او ما اشبه ذلك من ادعاء

19
00:07:23.350 --> 00:07:50.000
علم الغيب وان الطرق والطيرة هي رهية التشاؤم بالطيور ونحوها والعيافة وهي كذلك نوع من الطيرة وهي التطير في الطيور اذا رآها مقبلة او مدبرة او ها هو انواعا منها

20
00:07:51.000 --> 00:08:11.850
اذا رأى نوعا من انواع الطيور خاصة يتشائمون به او رأى حركات الطيور في الجو فانهم يتشائمون بذلك من حركاتها وهذا من امور الجاهلية وهو من انواع السحر فان هذه الطيور مخلوقات

21
00:08:12.600 --> 00:08:38.800
ليس لها شيء من النفع والضر وانما هي مخلوقات تطير في الهواء لارزاقها والله امرنا بالاعتبار بها لطيرانها الم يروا الى الطير سخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله

22
00:08:39.950 --> 00:09:00.500
قال سبحانه وتعالى الم يرو الى الطير فوقهم صافات ويقبضن صافات اجنحتهن ويقبضن ومع هذا لا يسقطن اذا قبضت جناحيها لا تسقط ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شيء بصير فيها عبرة

23
00:09:01.350 --> 00:09:27.100
واما من يتشائم بها فانه قد اعتقد فيها غير ما تدل عليه من عظمة الله وقدرته ليس لها من الامر شيء نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:27.550 --> 00:09:52.400
من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داوود وهذا نوع من انواع السحر هو التنجيم علم التنجيم وهو الاعتقاد بالنجوم انها تؤثر في الكون

25
00:09:53.200 --> 00:10:13.350
وانها ينتج عن حركاتها الحوادث في الارض وهذا ما يسمى بالتنجيم نسبة الحوادث الارظية الى الحركات الفلكية حركات النجوم وغيرها انها تؤثر في الارض وهي ليست كذلك انما هي مخلوقات

26
00:10:13.650 --> 00:10:43.250
من مخلوقات الله سبحانه وتعالى ليس لها تأثير في هذا الكون بل هي مؤثر فيها ومخلوقة تسير من الله سبحانه وتعالى الا يعتقد في حركات النجوم طوالعها وغواربها وانواعها شيء من

27
00:10:43.400 --> 00:11:04.200
تدبير هذا الكون او من ايقاع الحوادث في الارض هذا من امور الجاهلية التنجيم شعبة المنجم ساحر قوله صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم يعني نوعا من النجوم

28
00:11:04.950 --> 00:11:28.700
فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد كل ما زاد من الاقتباس من النجوم والاعتقاد فيها وانها تؤثر فانه قد زاد في السحر زاد ما زاد من ذلك ففيه ذم التنجيم

29
00:11:29.400 --> 00:11:55.900
الاعتقاد في النجوم انها تؤثر في هذا الكون لطلوعها وغروبها وحركاتها وسيرها النجوم انما خلقها الله لثلاث كما في الحديث زينة للسماء رجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها ليس لها الا ذلك من الحكمة. نعم

30
00:11:56.600 --> 00:12:18.150
وللنساء من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيئا وكل اليه نعم من عقد عقدة يعني العقد الخيوط

31
00:12:18.450 --> 00:12:40.650
ثم نفث فيها هذا عمل السحرة انهم يعقدون الخيوط وينفثون في هذه العقد بريق خبيث واعتقاد شركي فيؤثر ذلك باذن الله ما هم بضارين به من احد الا باذن الله

32
00:12:40.750 --> 00:12:59.200
هذا شر امر الله بالاستعاذة منه لقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد

33
00:13:00.400 --> 00:13:24.850
نفاثاتهن السواحر تعقد العقدة في الخيط وتنفث فيها من ريقها الخبيث وتعتقد في الشر في ذلك فيقع باذن الله من اراد الله ان يقع عليه شرها وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ولكن الله امرنا بالاستعاذة

34
00:13:25.200 --> 00:13:45.650
منها لخطرها نعم ومن سحر فقد اشرك. فقد سحر. من عقد عقدة ثم نفذ فيها فقد سحر هذا هو شر النفاثات بالعقد ومن سحر فقد اشرك هذا فيه ان السحر شرك

35
00:13:46.150 --> 00:14:06.150
وذلك لان الساحر يعتقد او المسحور الذي يقع عليه السحر يعتقد ان هذا من فعل الساحر وما هو الا بقدر الله وقضائه ولكن فعل الساحر سبب من الاسباب يستعيذ بالله من ذلك

36
00:14:06.700 --> 00:14:26.400
ليقيه منه نعم سوف نستكمل ما تبقى من هذه الاحاديث في الدرس القادم باذن الله تعالى شكرا لفضيلة الشيخ صالح الفوزان الذي شرح هذا الدرس الطيب المبارك كثير من الاخوة والاخوات يتابعون هذه الدروس المفيدة

37
00:14:26.450 --> 00:14:39.050
لفضيلته اشكر زميلي آآ عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء ويتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته