بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي. واسمه عبد الله بن محمد وابو كريب وهو محمد ابن العلا الهمداني قال لا حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم السعدي قال عن الاعمش
وهو سليمان ابن مهران قال عن المسيب ابن رافع وهو الكاهلي قال عن تميم ابن طرفة قال عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم
كأنها اذناب خيل شمس. اسكنوا في الصلاة وفي ايديهم عندما يسلمون في الصلاة يرفعون ايديهم اشارة وهذا خطأ لا يحتاج الانسان الى ان يرفع يده وهو في الصلاة عليه ان يسكن في الصلاة
وانما يسلم عن يمينه ثم يسلم عن يساره فلذا نهاهم عليه الصلاة والسلام وشبه ايديهم في حال رفعها وخفضها كانها اذناب خيل شمس نعم والاذناب خيل شمس. شمس يعني مضطربة لا تسكن
اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرآنا حلقا فقال ما لي اراكم عزين يعني اجتمعوا في حلقة واحدة او اجتمعوا في الصلاة ولا تتفرقون وعايزين يعني التفوق قال ثم خرج علينا ولعل الشيخ احمد الحمود ينتبه لهذا ثم خرج علينا فقال الا تصفون
كما تصف الملائكة عند ربها كيف صف الملائكة عند ربها؟ فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتمون الصفوف الاول ويتواصون في الصف اذا حاجتان الحاجة الاولى يتمون الصف الاول فالاول فالاول. نعم لا يبدأون بالثاني حتى
يتم الاول. نعم وهكذا في الثالث الى اخره ويتراصون يتقاربون يتقاربون في الاصطفاف وتقدم لنا ان شخصا المانيا اسلم اسلم من عندما رأى رأى عرض عليه المسلمون عرض عليه المسلمين وهم
في الحرم يفطرون نعم وعندما اقيمت صلاة المغرب اجتمعوا صفوفا والحرم يسع الخلق الكثير لعل مليونين او اكثر من مليون فوجدهم دقيقة او او دقيقتين او نحو ذلك قد اصطفوا صفوفا
فدعاه هذا الى الاسلام فالاصطفاف في الصلاة هذا امر مقصود نعم وتقدم لنا ان التقارب الحسي يؤدي الى التقارب المعنوي. التقارب الحسي يؤدي الى تقارب القلوب ونحن في حاجة ماسة الى تقارب القلوب والنفوس
قال وحدثني ابو سعيد الاشد وهو عبدالله بن سعيد بن الحصين الكندي. قال حدثنا وكيع وهو ابن الجواح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي. قال اخبرنا عيسى ابن يونس وهو السبيعي. قال جميعا اي
وكيع وعيسى حدثنا الاعمش بهذا الاسناد نحوه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع وهو ابن الجواح قال عن مسعى وهو بن كدام ابن ظهير الهلالي حاء وحدثنا ابو كريب واللفظ له قال
ابن ابي زائدة وهو يحيى بن زكريا ابن ابي زايد الهمداني عام ثلاثة واربعة وثمانين ومئة. قال عم مصعب قال حدثني عبيد الله ابن القبطية عندي قال عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم
ورحمة الله هذا حق السلام عليكم ورحمة الله. هذا حق قال واشار بيده الى الجانبين. هذا اللي ماذا هذا المنهي عنا هذا الخطأ قال علامة مئون علامة تومئون بايديكم كانها اذناب خيل شمس. لعل الشيخ وازع
انتبه وشمس تقدم انها مضطربة انما يكفي احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه من على يمينه وشماله. يضع يده على فخذه وجاء بانها على الركبة وتسلم على اليمين وعلى الشمال
واصحاب الخيول يعرفونه لعل ابو سعد وان كان صاحب ابل الخيل تلاحظون انها في مكانها ماذا تفعل اه نعم حركة حركة نعم حركة نعم حركة فدعانا الرسول عليه الصلاة والسلام في الصلاة الى ان نسكن
نعم ولا نكثر من الحركة الا لما بد منه الا لما منه بد قال وحدثنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا عبيد الله بن موسى وهو العبسي قال عن اسرائيل كم اسرائيل في الكتب
محمد اثنين كلاهما ثقة نعم قال عن فرات يعني القزاز قال عن عبيد الله بن القبطي المتقدم قال عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا
قلنا بايدينا السلام عليكم قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس نعم اذا سلم احدكم فليلتفت الى صاحبه ولا يومئ بيده. هذا وبالله تعالى التوفيق