بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء الدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة سادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ
عبد العزيز حياكم الله وبارك حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة الاخت المستمعة نال العسيري من الطائف اختنا عرظنا بعظ اسئلة لها في حلقة مظت وبقي لها جمع من الاسئلة نعرض بعظها في هذه الحلقة فتسأل وتقول ما حكم
رفع اليدين في الحالات التالية بعد الفراغ من صلاة الفريضة والنافلة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فقد ثبتت السنة عن الرسول عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان رفع اليدين من اسباب الاجابة. وانه من سنة الدعاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم حي كريم
يستحي من عبده فرفع يديه اليه ان يردهما صفرا وكان يرفع صلى الله عليه وسلم في الدعاء ولما استسقى للمسلمين رفع يديه مبالغة في الرفع يدعو ربه ان يغيث العباد
هذا من السنن في الدعاء وفي اليدين وكان فيه مسائل كثيرة من ظلمه الدعا رفع يديه ودعا عليه الصلاة والسلام لكن المواضع التي وقعت في عهده صلى الله عليه وسلم ولم يرفع فيها لا نرفع فيها. مم. المسائل التي
والاشياء التي وقعت في هديه صلى الله عليه وسلم ولم يرفع فيها السنة لا نرفع فيها وذلك مثل صلاة الفريضة ما كان يرفع اذا سلم من الفريظة ولا نرفع ايدينا. اذا سلمنا نأتي بالاذكار الشرعية
والدعوات الشرعية ولا نرفع الايدي لان رسولنا لم يرفع عليه الصلاة والسلام هكذا بين السجدتين ندعو بين سجدته ولا نرفع هكذا في اخر الصلاة قبل السلام ندعو ونسأل ولكن لا نرفع لان الرسول ما رفع عليه الصلاة والسلام
هكذا في خطبة الجمعة خطبة العيد لا نرفع عند الدعاء في الخطبة نهى الرسول ما رفع الا في الاستسقاء ما رفع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد والسنة ان نفعل كما فعل
والفه كما ترك عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عالنبي. هذه السنة اما النافلة صلاة النافلة فمن شاء رفع او من شاء ترك. الحمد لله. لان لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على
هذا ولا هذا فالاصل ان الرفع سنة فاذا رفع بعد النافلة لكن يكون بعض الاحيان لان الرسول لو كان يفعل ذلك لا نوكل الينا فلما لم ينقل عنه انه كان يواظب على ذلك دل على الامر فيه سعة لكن اذا فعله بعض الاحيان بعد النوافل هذا لا بأس به
اما ما يعتاده بعض الناس من كونه كلما صلى النافلة رفع لا يعلم له اصلا وتركه احوط اولى. مم. لان لو كان مفعولا للنبي صلى الله عليه وسلم يقل لانه صلى النافلة والناس يشاهدون كثيرا
فلم يرفع فدل ذلك على انه ليس من عادته الرفع دائما بعد النافلة قد يرفع في بيته من النزل لكن مثل هذا يعمل فيه بالسنة العامة العامة تدل على ان الرفع سنة عند الدعاء
يكفيه المؤمن ترك وتارة في النافلة يرفع اهلا بالسنة بالسنة العامة وصلاة لا يرفع لانه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النوافل ولم يضحى بعدها عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي على محمد فيكون الانسان يفعل هذا تارة وهذا تارة اللهم لا ابتداء
النبي عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على وعمل بالسنة العامة. نعم. جزاكم الله