بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والاربعون في سلسلة وثائق نبذ التقاربية. وهي بعنوان
في زنوب من التفضيل التمييز نوع من انواع التفضيل. والاية صريحة ما حدش يقول لي فيها خلاف. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا اكثر منك مالا
سورة الكهف اربعة وتلاتين مقلا دهوت تمييز اسم جانب ممكن احط من قبله يطلع الشروط موجود اكثر هنا تفضيل يبقى نوع من انواع التفضيل. علشان ما نكملش ونقع فيه مشكلة
زرعنا الارض شجرا شجرا هي تمييز اه ولكن هنا لا تفضيلا تفضيل فيه ليه؟ لان انت فبيقول المثال المشهور اللي هو هذا خاتم حديدا بتمييز او من حديد تمييز برضو بس مجرور بمنه زي دي بالزبط اهو اهو. او خاتم حديد مجروء بالاضافة يعني مضاف
اه فقال لك ايه؟ قال لك هنا النوعية اه ان هنا نوعية الخاتم اما فاذا كان التركيب فيه نوعية فهو بلا فهو ليس ليس من التفضيل صح. يعني دي الحالة الخاصة فيه نوعية فهو ليس من التفضيل
هنا ما فيش نوعية اكثر من كده طب استنى استنى استنى استنى انه الكثرة نوعيتها من المال. يا سيدي نوعية هنا معناها ده مصنوع من الخاتم ده مصنوع من الحديد
انما هنا الكسرة مش مصنوعة من المال ركز معي بس عشان انا عارف الفلسفة في اخلاق سيبك منها لا لا وفي اخلاق ديت لأ لأ لأ حاجة والنوع اللي مصنوعة منها اهو خاتم والنوع صناعة صناعة محددة اهي خلاص
لما وزراءنا النهاردة شجرا للزراعة الزراعة دي صناعة محددة ولكن نوعها نوع الزراعة الزراعة شجر شجر كانك قلت هذه زراعة شجرا من شجر اي شجر يبقى كده مزبوط هذه زراعة
شجرا او من شجر او آآ زراعة شاجر اهي. هزه زراعة شجر طب هنا هوت ممكن اقول ايه؟ انا اكثر منك مالا هذه كثرة مال. استنى بقى اهو اهو هذه كثرة. كثرة مال
حلو قوي ينفع الكلام دهوت؟ ينفع الكلام دهوت؟ هذه كثرة من مال هذه كثرة مالا اهي اتحققت النوعية اتحققت النوعية يبقى دوت ليس من التفضيل. ليس من التفضيل ولكن هنا اسم التفضيل صريح
اسم التفضيل صريح. فلازم تحط ان التمييز فيه نوع من انواع التفضيل. ده اساسي في هذا الموضوع طب تعال استناني بقى استناني الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلم يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به
سورة ال عمران واحد وتسعين هم في اتفاق ذهبا دوت تمييز. اه ليه؟ من ارضه من ذهب ملء الارض ذهبا ذهبا طب مين ذهب ملء ذهب الارض مش هتمشي مش هتمشي يعني هي تمييز على معنى من او تمييز منصوب على طول ولانه
اسم جامد. حلو قوي. انا عاوز امسك حكاية اسم جامد دهيت واطبقها على اكرم به اكرم به فارسا الله طب ما هو يعني معنى زلك ان ممكن اقول اكرم به من فارس
استنى بقى استنى هي فارسة زي الاسم جامد؟ اه اسم جامد خليها مؤول بالمشتق. مأول بالمشتق يعني ايه؟ يعني لو قلت اسدا اقدر اشيل اوي واحط اه شجاعا. اه صح مزبوط
يبقى من فارس يبقى ازا اقدر اقول هنا هوت من رجل فارس فارس هنا هتبقى وصف صفة وصف يعني صفة تعني مؤولا بالمشتاق اه صح. مزبوط مزبوط مزبوط. ليه بقى اقدر اقول شيلي بقى من يبقى
به رجلا فارسا. شف اللعب ماشي ازاي. ديت هي اللي تمييز. دي هي اللي تمييز. ودهوت بدل ما كان تمييز بقى وصف له صفة لكلمة رجل يبقى انت كده بتلعب بالتركيب بتاع التمييز بحيس ان تحوله وتحول الاسم الجامد الى الاسم المشتق
يعني ممكن تقول اكرم به شجاعا يبقى من رجل شجاع اهو نكرم به من رجل شجاع هي هي خامسا بس شلت فارسا وحطيت شجاعا اللي بتؤدي معنى الفروسية او بتؤدي معنى الاسد. اللي بيجي اسد نفس الكلام ده
يبقى ازا هنا هوت شجاع هنا هوت اكرم به من رجل شجاع. شجاع صفي بكلمة رجل. ورجل اسم مجرور مني ما تعرفهاش تمييز. لا لا لا لا لا انت عادي خالص
في ناس يقول لك لا تمييز مجرور بمني يا سيدي خليها اسم مجرور بمنه وحط في الاخر تمييز. ما تقوليش تمييز مجرور لان لو قلت تمييز مجرور كلمة تمييز مجرور
يبقى التمييز من المجرورات لا انت بتقول اسم مجرور منين وعلى مجرى وفي الاخر تقول تمييز هو ده الصح هو ده الصح. ماشي الكلام؟ ماشي الكلام. طيب انت لما تقول طلبة الاسكندرية هواء. الله هو طابت الاسكندرية هواء. مش هو دوت برضو
مش هو دوت آآ معناه الاسكندرية. ركز معي اطيب هواء؟ اه صحيح زي اكثر مالا اهي طلعت اهي. طلعت اهي. انما هنا دول ايه؟ الارض اه ازرع شجرا. ما تمشيش
لا يوجد الارض ازرع شجرا ما فيش حاجة اسمها اسمه تفضيل معنى ازرع ما ينفعش ما ينفعش. فهي الفكرة كلها انك تاخد بالك انك ممكن تروح آآ مستخدم التشيك تشيك بتاع آآ اسمه تفضيلي واسم تفضيل اسم التفضيل ليلي
للتفضيل نوع من اختبار التمييز. مش مش اختبار لكل انواع التمييز. ما هو هنا ما ينفعش ايه؟ الارض ازرع مشاجرا ما تنفعشي لان هنا الزراعة نوع الزراعة شجر نوع الغزلك النوعية دي مهمة اوي اوي اوي اوي اوي. النوعية ليست من التفضيل ولكن طاقة الاسكندرية هواء
اسكندرية اطيب هوان وده يعتبر شيء غير التشيك بتاع طابا هواء الاسكندرية تمييز محول عن الفاعل والكلام دهوت لا لا لا لا اختبار مستحدث للتمييز بس للاسف انه ما بيييش
على كل الانواع لان لو كان فيه نوعية يبقى هيبقى خارج اسم التفضيل. المهم في الموضوع هو لسه فيه مهم. اه طبعا طبعا احنا ما بنسيبش حاجة غير بالحتة المهمة اوي اوي اوي اوي
الكتب كلها يقول لك آآ اللغة اللغة اصطلاحا هي كذا طيب سيبك من اللغة اصطلاح لما ييجي يعرف الفاعل الفاعل لغة هو كزا واصطلاحا هو كزا وليد يعرب اصطلاحا ولغة يبقى يقول لك ده تمييز
يعني من جهة من جهة اللغة ومن جهة الاصطلاح. يا حبيبي احنا لما قلنا من جهة ارجع للمحاضرة اللي قبل فاتت مش فاكر. ما فيش حاجة اسمها من جهة في التمييز. ما فيش
ما فيش ما فيش ما فيش انسى انسى الاختبار بتاعنا من جهة الدين تاني حاجة كنا خدنا بردو في محاضرات سابقة القريبة يعني الاية اللي بتقول لاقعدن لهم صراطك المستقيم. وقلنا ان
ما معنى ان التمييز خد بالك خد بالك لما بنقول هنا انا اكسر منك من مال هنا هوت لما قلت اكرم به فارسا من فارس. لما الكلمة زي ما هي فارس بقت فارسا. لما تشيل مين بتاعة التمييز؟ الكلمة ما تتغيرش
الفاعل من من اللغة يعني من جهة اللغة من جهة هتضطر دول من جهة اللغة وانا ما قلتش آآ الفاعل اللغة ومن جهة الاصطلاح انا ما قلتش الفاعل الاصطلاح ما ينفعش ما ينفعش. لازم لما تقول لي تمييز ينفع من ولما
هتكون ينفع من الكلمة لما تشيل من ما تتغيرش ما تتغيرش. اكتب القاعدة دي عندك. الله امال اعراب ديت آآ ايه اعراب لما تقول الفاعل لغة واصطلاحا نعرضها كما يلي خلي بالك بقى معايا قوي قوي قوي. هو عاوز يعمل ايه في الموضوع دوت؟ هو مش عايز تعريف الفعل؟ اه يعني تعريف
اه تعريف لغة واصطلاح. بلاش الواو ديت عشان ما حدش يقول لي ده مش عارف طيب يبقى ده فيه محزوف. تعريف الفاعل تعريف لغة واصطلاح مضاف اليه. ودهوت مفعول ناط
فاق ها هو مبلل النوع اهو النوع بتاع تعريف بتاع اللغة هو التعريف مطلق مبين ممنوع حلو قوي انت فاكر الاية اللي بتقول واسأل القرية اه واسألي القرية التي كنا فيها دي سورة يوسف
دي اصلحة واسأل اهل القرية. اه اتفقنا على هذا. طب وانت جايبها ليه؟ لان اهل القرية ده تركيب اضافي اه شلت المضاف وحطيت المضاف اليه مكانه. المضاف كان اسأل اهله مفعول به. بقت القرية مفعول به. يعني يحذف المضاف ويأتي
مضاف اليه مكانه. اعمل الكلام ده هنا اعمل احط هنا ستار هنا وحط ستار هنا احزف المضاف دهو وحط المضاف اليه مكانه ويطلع تعريفه الفاعل لغة تعريف الفاعل اصطلاحا وشال كلمة تعريف لان
الفاعل لغة والفاعل اصطلاحا معروف ان هو عاوز يقول تعريفه يبقى تعريفه الفاعل لغة لغة هنا عن النفق المطلق اهو آآ اكتبها فين؟ انا مش لاقي حتة خالص نكتبها هنا لغة نائب عن
قول المطلق وزيها بالزبط كلمة اصطلاحا تساوي اصطلاحا ويجي يقول لك ده منصوب على نفع الخافض. قلنا ما فيش حاجة اسمها اعلى نزع الخافض. دي نزع الخافض لو انت حبيت تنزع الخافض
الفاعل الفاعل في اللغة صح؟ ولا هتقول الفاعل في لغة؟ ما تمشيش انزع الخافض هتبقى الفاعل اللغة ما ينفعش. لما تيجي تنزع الخافض يا حبيبي لازم الكلمة دي ما تتغيرش
هو احنا مش قلنا لاقعدن لهم صراطك المستقيم اقعدن لهم صراطك المستقيم. وقلنا انها بصراط المستقيم ارجع للمحاضرة ارجع للمحاضرة رقم واحد واربعين في في التقاربية يبقى حصل ايه؟ آآ ده آآ منصوب
بنزع الخافض نزع الخافض لما اتنازعها هي الكلمة ما تغيرتش. لقى عندنا له بالصراط فالمستقيم شيل البيه هاقعدان قال لهم صراطك المستقيم ليجد في في نزع الخافض من الكلمة اللي بعد حرف الجر ما تتغيرش. يبقى تقول لي الفاعل في اللغة وتنزع الخافض تطلع الفاعل اللغة
لا نزع الخافض غلط. انت مستنياني ما هو طب والتمييز غلط ليه؟ ليه؟ ليه؟ ما هو العملية اولا هنا هوت التمييز احنا قلنا بمعنى التفضيل يعني اطيب هواء ما فيش هنا نوع من انواع التفضيل. طب ما هو ما تخليه من النوعية. الفاعل مش نوع من انواع اللغة والفاعل مش نوع من انواع
بعد اصطلاح انت انت تقصد حاجة تانية خالص. مش زي خاتم من حديد يعني فاعل من لغة. خاتم مكون من حديد او مصنوع من حديد الفاعل مصنوع من لغة انت بتهرج انت بتهرج
ما ينفعش ما ينفعش تمييز. وما ينفعش نزع الخافض وهو ده الاعراب الصحيح. وقالت اقول لي فيها خلاف وانا مش اللي عنده خلاف. يسيب اتكل على الله زي ما اتفقنا. من بداية التقارير هي لأ من بداية احب لغتي. نستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته