نقول ما زلنا مع اه منظومة فقه النوازل وكنا قد وصلنا للكلام عن الزكاة صح ولا لا؟ معنا الان مسألة تتعلق بالزكاة وهي زكاة الاسهم اول شي ما هي الاسهم؟ ما هي الاسهم؟ الاسهم حفظكم الله تعالى
هي ملكية نسبة شائعة في الشركة المساهمة كيف ايش الشركة المساهمة؟ سيأتي الكلام عنها ان شاء الله في المعاملات لكن اجمالا لو ان عندنا شركة كبيرة ظخمة تريد ان تقدم مشروع كبير. خلاص؟ وهذا يحتاج الى رأس مال. من اين تأتي برأس مال؟ احد الوسائل ان تقول للمجتمع يا ايها
من يريد ان يكون له ملكية في الشركة يدفع يشتري السهم يشتري مئة سهم يشتري الفين سهم السهم مثلا بمئة ريال فمن يتملك اسهما في هذه الشركة فهو يتملك ايش؟ نسبة شائعة في هذه بملكية هذه الشركة. واضح؟ طيب هذا الانسان الذي
نسبة شائعة في هذه الشركة هل يجب عليه ان يخرج الزكاة؟ او لا يجب عليه ان يخرج الزكاة؟ نقول الاسهم المتملك للاسهم ما لك له صورتان الصورة الاولى ان يتملكها لاجل التجارة. تكون الاسهم متخذة للتجارة فهذه زكاتها كزكاة عروظ التجارة. ما حكم زكاة عروض التجارة
واجبة كيف تحسب زكاة عروظ التجارة؟ يقوم عرض التجارة يقوم عند تمام الحو. صح ولا لا؟ يقوم عنده تمام؟ الحول على التفصيل المعروف عند الفقهاء. اذا هذا الشخص عنده الف سهم في نهاية الحول السهم الواحد قيمته السوقية يعني
قيمة السوقية التي يتداول بها في البورصة في البيع والشراء. السهم الواحد قيمته مئة وخمسين ريال. وعنده مئة سهم. اذا هو عنده كم خمسطعشر الف ها ما قيمته خمسطعشر الف ريال عروض تجارة يخرج الزكاة كيف؟ يخرج الزكاة
ربع العشر من خمسطعشر الف يخرجها واضح هذا. نعم. الصورة الثانية ان يتخذ هذا السهم ليس لاجل بيعه. الاول يتخذه للتجارة بس نوضح اتخاذه للتجارة يعني هو اشترى السهم يريد بذلك ان يرتفع سعر السهم ويبيع السهم. واضح؟ التداول اللي في البورصات يشتري السهم
لا يريد ان يأخذ ريعا من هذا السهم. خلاص هذا متخذه للتجارة. الثاني يتخذه للريع يقول ان هذه الشركة ناجحة واسهمها لها ريع توزع على المساهمين فيقول انا اتملكها واخليه عندي لاجل اخذ الريع. اذا هذا يتملك جزء ونسبة في هذه الشركة لا بنية
التجارة. كيف يزكي؟ نقول انظر في اصول هذه الشركة. هذه الشركة نسبة خمسين بالمئة منها مثلا عقود النقود اصل زكوي او لا؟ اصل زكوي. اذا خمسين بالمئة فيه زكاة. طيب بقية الخمسين الاخرى التي ليست نقود؟ يقول الخمسين في المئة الاخرى
منها عشرة بالمئة مواشي. هذي شركة البان عندها احد انشطتها مثلا الالبان عندها عشرة بالمئة قلب آآ مواشي ها متخذة للدر والنسب. وليست معلوفة. اذا عندك عشرة بالمئة هذي تزكى زكائك
مواشي خلاص؟ عندك مثلا الشركة عندها تجارة بنسبة خمسطعشر بالمئة اذا خمسطعشر بالمئة زكاة عروض التجارة وهكذا وقد يبقى مثلا ثلاثين بالمئة من اموال الشركة تتمثل في مباني وفي تستخدمها الشركة وفي مكاتب هذه اصول زكوية او غير زكوية ليست زكوية لان هذا القدر لا يزكي ما يقابله. واضح يا مشايخ
هذا متخذه للريع ينظر في الاصول الزكوية وهذا معنى قول الناظم زكاة اسهم على قسمين للتجري او للريع دون ميل دون مهني دون كذب فاول زكاته كالتجري المتخذ للتجارة زكاته كالتجري يعني كزكاة عروض التجارة والاخر
المتخذ الايش؟ للريع والاخر انظر اصله لتدري هل تجب الزكاة فيه او لا تجب وما نسبة الوجوب؟ واضح هذا؟ هذا تعلق بهذه المسألة