الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله اتقوا الله تعالى ربكم وراقبوه وامتثلوا امره ووصيته لكم بالتقوى. وارغبوا اليه بالدعاء واسألوه المغفرة
اسألوه الاعانة والتسديد فان ربكم عز وجل شرع لكم ان تدعوه وان تسألوه وامركم بذلك عز وجل فقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
روى الامام احمد والترمذي وغيرهما عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الدعاء هو العبادة ثم تلى قول الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
داخلين والدعاء يا عباد الله هو خالص العبادة ولبها كما جاء في الحديث في بعض الروايات الدعاء مخ العبادة وفي قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي بين واكد ان الدعاء اخص انواع العبادة
فمن استكبر عنه فقد استكبر عن العبادة. فلذلك ينبغي للعبد ان يذل لله تعالى بالسؤال فيسأل فيسأله كل شيء وان يكثر منه وان يلازمه في كل شؤونه والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال الدعاء هو العبادة
بيان لكم ان تتعبدوا لله به لان الدعاء ذكر العلماء انه يرد في الكتاب والسنة على نوعين على دعاء بمعنى العبادة نفسها فيطلق على كل عبادة باسم الدعاء ويطلع ايضا على دعاء المسألة
فاذا سأل العبد ربه طلبه معونته او الرزق او سال الغفران او الشفاء او غير ذلك من الحاجات. فهذا ما هو الدعاء ايضا المذكور في في ادلة كبيرة من القرآن
فيجب على العبد ان يخلص عمله لله تعالى وان يخلص دعاءه لله عز وجل. كما قال تبارك وتعالى فادعوه مخلصين له الدين. وكل ثناء يثني به العبد على الله تعالى
فانه من من الدعاء المشروع ولذلك جاء في الترغيب في الدعاء وبيان فضيلته احاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. اخرجه الترمذي وابن ماجة. وصححه ابن حبان والحاكم. ومن فضل الله على
من فضل الله على عباده وكرمه عليهم انهم ندبهم الى ان يسألوه وتكفل لهم بالاجابة بل انه يغضب اذا اعرض العبد عن سؤاله قال تبارك وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وصح في الحديث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يسأل الله يغضب عليه رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجة بسند حسن
وكذلك ينبغي للعبد ان يكون ملحا في الدعاء. فان الله يحب الملحين في الدعاء. كما جاء عن عائشة والعبد ينبغي له ان يدعو الله وهو وهو راغب اليه مقبل عليه
وكذلك ان يكون واثقا بان الله لا يضيع اجر من احسن عملا فلا يستعجل ولا يستبطئ الاجابة ولا يسأم من ذلك فيدع الدعاء فان العبد اذا غرس غرسا تعاهده بالسقيا وانتظره حتى يأتي الله به
فكذلك اذا دعا فليخلص بدعائه وليلح على ربه فان الله يحب الملحين وفي صحيح مسلم عن ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد او لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع
ما لم يدع او يترك وما لم يدعو باثم او قطيعة رحم او يستعجل قيل يا رسول الله كيف يستعجل؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي فيستحسن عند
ذلك ويدع الدعاء فينبغي للعبد ان لا يترك الدعاء استحسارا ويأسا فليكثر من الدعاء فاذا اجتمع مع الدعاء والسؤال اجتمع معه الافتقار الى الله والرغبة اليه وحضور القلب وان يحشر العبد همته على مطلوبه
فانه قل ما يتخلف تتخلف الاجابة فان الله تعالى يقول فادعوه مخلصين له الدين العبد اذا اخلص لله الدعاء وتحرى اوقات الاجابة الستة التي جاء الدليل على انها اوقات للاجابة. كان ذلك احرى بالاجابة
وبقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات انها محل الاجابة الثلث الاخير من الليل او عند الاذان او بين الاذان والاقامة الصلوات المكتوبات او عند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر. حتى تنقضي الصلاة او في اخر ساعة بعد العصر من يوم الجمعة
وصادف ذلك خشوعا واثباتا فانه يقل ما يرد دعاؤه وكذلك حال السجود. فان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الدعاء فيه. وقال انه قمن ان استجاب لاحدكم اي حري بان يستجاب له. فكذلك ينبغي
ان يكون العبد مستقبلا للقبلة. وعلى طهارة وان يرفع يديه الى الله تعالى متضرعا ومخبتا. وان يبدأ تبدأ بالثناء على الله وحمده. ثم يثني بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وليقدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار
وكثرة الثناء على الله ثم يدعو ثم يدعو ويختم دعاءه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن اكمل ذلك ان يتوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبتوحيده له وباظهار الافتقار وانه عبده الظعيف المحتاج اليه
الذي هو الرب الرب تبارك وتعالى الغني عن عباده. فاذا ظهر من ذلك فاذا ظهر ذلك من العبد فانه حري ان يجاب وفي السنن وصحيح ابن حبان عن انس ابن مالك رضي الله عنه
انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو سمع رجلا يصلي ويدعو فقال في دعائه اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا
لا اله الا انت انت المنان. بديع السماوات والارض. او يا بديع السماوات والارض. يا ذا الجلال الكرام يا حي يا قيوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم
الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى وفي حديث سعد ابن ابي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
من الظالمين فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب الله له. رواه احمد الترمذي بسند حسن وفي حديث رواه ابن اسحاق عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحى الله الى الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما. ولا تكسر له ولا تكسر له عظما فلما انتهى به الى اسفل البحر
سمع يونس حسحسا فقال في نفسه ما هذا؟ فاوحى الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال وسبح وهو في بطن الحوت انه نادى كما قال الله
نادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. في ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت فنادى فسمعت الملائكة سمعت الملائكة تسبيحة. فقالوا يا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة. قال ذلك عبديون
عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند الله. فامر الله الحوت فقذفه في ساحل البحر وهو سقيم
وذكر ابن ابي الدنيا في كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن البصري رحمه الله. قال كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يدعى ابا معقل وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الارض
وكان ناسكا ورعا. فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له اللص ضع ما معك فاني قاتلك قال فما فما تريد الا دمي فشأنك والمال اي خذ المال. قال اما المال فلي
ولست اريد الا دمك قال اما اذا ابيت فذرني اصلي اربع ركعات قال صل ما بدا لك. فتوضأ ثم صلى اربع ركعات فكان في دعائه او كان من دعائه في
اخي سجدة ان قال يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالا لما يريد اسألك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام. وبنورك الذي ملأ اركان عرشك. ان تكفيني شر هذا اللص
يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني فاذا هو بفارس اقبل بيده حربة قد وضعها بين اي اذني فرسه. فلما بصر به اللص اقبل نحوه وطعنه الفارس فقتله ثم اقبل اليه فقال قم قال قال ابو معقل من انت يرحمك الله؟ فقد اغاثك
الله بك اليوم. قال انا ملك من اهل السماء الرابعة دعوت بدعائك فسمع فسمعت لابواب السماء قعقاع ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ظجة ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي دعوة مكروب
فسألت الله ان يوليني قتله قال الحسن فمن توضأ وصلى اربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له سواء كان مكروبا او غير مكروب يا عباد الله رفع الله دعاء هذا العبد الملهوث
سمعته السماوات ومن فيهن اجاب الله دعاءه لانه هو عز وجل الذي يجيب دعوة المضطرين ويغيث الملهوفين فجردوا انفسكم لله واخلصوا اعمالكم لله وانزلوا حوائجكم بالله واستغيثوه فانه يغيث الملهوفين
روى البيهقي في الشعب ان النبي دانيال عليه السلام لما القاه الجبار بخت نصه بالجب والقى عليه اسدين جائعين قد جوعا اياما فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه ملك من الملائكة
وقال يا دانيال فقال له من انت؟ قال انا رسول ربك ارسلني اليك بطعام فقال دانيال عليه السلام الحمدلله الذي لا ينسى من ذكره اتقوا الله يا عباد الله وعليكم بالتقرب الى ربكم
واخلاص العمل له. وكثرة سؤاله ودعائه وطلب اسباب مرضاته وكثرة وكثرة العبادة وكثرة السجود له تبارك وتعالى وابتعدوا عن اسباب ما يبغضه ما يبغض ما الاسباب التي يبغضها الله فروا من الشرك بالله
فروا من سؤال غير الله فروا من صرف القلوب الى غير الله واستعينوا بربكم واستغفروه. وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم اللهم ربنا اغفر لنا وارحمنا واغثنا واعنا ولا تعن علينا يا رب العالمين. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. وخذوا باسباب اجابة الدعاء
واخلصوا دعاءكم لله تبارك وتعالى واعلموا ان الدعاء خصم البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه اذا نزل ويخففه وهو سلاح المؤمن كما في مستدرك الحاكم عن علي ابن ابي طالب ان الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين
ونور السماوات والارض وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة
وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ومن الهم الدعاء وقد اريد له الاستجابة. كان عمر رضي الله عنه يقول
اني لا احمل هم الاجابة ولكني احمل هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء فان الاجابة معه والدعاء يا عباد الله. من اقوى الاسباب على دفع المكروهات وحصول المحبوبات. واحذروا يا ايها المسلمون
احذروا مما يسبب رد الدعاء من الكبر والمعاصي واكل الحرام فانه قد يتخلف عن اثره اما لضعفه في نفسه بان يكون دعاء لا يحبه الله تعالى لما فيه من العدوان
واما لضعف الهمة والقلب. وعدم اقباله على الله او لسبب اخر يكون مانعا من الاجابة كحال من يأكل الحرام او على قلبه رين الذنوب او يكون متلبسا بحال تمنع منه
من الغفلة واللهو وغير ذلك ففي مستدرك الحاكم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يقبل من الدعاء من قلب غافر لاهي
في حديث ابي هريرة بالرجل الذي مثل له النبي صلى الله عليه وسلم فقال يمد يديه الى السماء يقول يا ربي يا رب ومطعمه حرام والملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك
اما الذين يدعون مع الله الها اخر يستغيثون بالاموات او بالجن او بالصالحين او يذبحون لهم ويشركونهم مع الله بالذبح والنذر والدعاء والاستغاثة. يرجون منهم الاجابة او ان يقربوهم الى الله او يستغيثون بقبور المقبورين من الاولياء والصالحين. فذلك اعظم اسباب رد الدعاء
واعظم اسباب البعد عن الله. وقد يبتلون باجابة دعائهم في تلك الحال. ابتلاء وامتحانا لهم ليؤزهم الشيطان ازا. كما قال تعالى الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين حين تأزهم ازا
قال قبلها واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا. كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا. الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا فلذلك من يأتي الى قبور الاولياء والصالحين. ينذر النذور او يدعو او يستغيث بهم. فذلك الذي حاد
الله في خالص حقه من العبادة والدعاء الذي يجب ان يخلصه لله. كما قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين. وقال تعالى افعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص
الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فذلك ذلك الذي كونوا سببا للبعد عن الله ان يلتفت القلب الى غير الله. او ان يلجأ الى غير الله. فاعبدوا الله يا عباد الله
مخلصين له الدين. واسألوه وانتم موقنون بالاجابة اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب عباد الله صلوا وسلموا على خير البرية ورسول البشرية
محمد صلى الله عليه وسلم. كما امركم ربكم صلى الله تبارك وتعالى بقوله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد كما صليت على ابراهيم وعلى
على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم. وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم
واغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم افتح علينا اسباب اجابة الدعاء يا رب العالمين. اللهم لا تجعلنا من المحجوبين عنك. اللهم تقبل منا واغفر لنا وارحمنا. اللهم احفظنا بحفظك وكلأنا برعايتك
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء ومكروه. وكل بلدان المسلمين. اللهم امنا بالامن والايمان. وبالسلامة والاسلام. ووفق ولاة امورنا لما تحب وترضى. واجعل عملهم في رضاك. ووفقهم لتقواك. اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على على المرسلين والحمدلله رب العالمين