1
00:00:00.100 --> 00:00:27.900
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:28.300 --> 00:00:53.600
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا  يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

3
00:00:54.050 --> 00:01:19.000
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله اتقوا الله تعالى ربكم وراقبوه وامتثلوا امره ووصيته لكم بالتقوى. وارغبوا اليه بالدعاء واسألوه المغفرة

4
00:01:19.450 --> 00:01:45.250
اسألوه الاعانة والتسديد فان ربكم عز وجل شرع لكم ان تدعوه وان تسألوه وامركم بذلك عز وجل فقال وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

5
00:01:46.550 --> 00:02:14.950
روى الامام احمد والترمذي وغيرهما عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الدعاء هو العبادة ثم تلى قول الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم

6
00:02:14.950 --> 00:02:39.050
داخلين والدعاء يا عباد الله هو خالص العبادة ولبها كما جاء في الحديث في بعض الروايات الدعاء مخ العبادة وفي قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي بين واكد ان الدعاء اخص انواع العبادة

7
00:02:39.400 --> 00:03:04.250
فمن استكبر عنه فقد استكبر عن العبادة. فلذلك ينبغي للعبد ان يذل لله تعالى بالسؤال فيسأل فيسأله كل شيء وان يكثر منه وان يلازمه في كل شؤونه والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال الدعاء هو العبادة

8
00:03:04.700 --> 00:03:27.300
بيان لكم ان تتعبدوا لله به لان الدعاء ذكر العلماء انه يرد في الكتاب والسنة على نوعين على دعاء بمعنى العبادة نفسها فيطلق على كل عبادة باسم الدعاء ويطلع ايضا على دعاء المسألة

9
00:03:27.350 --> 00:03:46.000
فاذا سأل العبد ربه طلبه معونته او الرزق او سال الغفران او الشفاء او غير ذلك من الحاجات. فهذا ما هو الدعاء ايضا المذكور في في ادلة كبيرة من القرآن

10
00:03:46.150 --> 00:04:03.650
فيجب على العبد ان يخلص عمله لله تعالى وان يخلص دعاءه لله عز وجل. كما قال تبارك وتعالى فادعوه مخلصين له الدين. وكل ثناء يثني به العبد على الله تعالى

11
00:04:03.700 --> 00:04:29.350
فانه من من الدعاء المشروع ولذلك جاء في الترغيب في الدعاء وبيان فضيلته احاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. اخرجه الترمذي وابن ماجة. وصححه ابن حبان والحاكم. ومن فضل الله على

12
00:04:29.350 --> 00:04:53.900
من فضل الله على عباده وكرمه عليهم انهم ندبهم الى ان يسألوه وتكفل لهم بالاجابة بل انه يغضب اذا اعرض العبد عن سؤاله قال تبارك وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

13
00:04:53.900 --> 00:05:16.750
فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون  وصح في الحديث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يسأل الله يغضب عليه رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجة بسند حسن

14
00:05:16.850 --> 00:05:36.250
وكذلك ينبغي للعبد ان يكون ملحا في الدعاء. فان الله يحب الملحين في الدعاء. كما جاء عن عائشة والعبد ينبغي له ان يدعو الله وهو وهو راغب اليه مقبل عليه

15
00:05:36.300 --> 00:05:59.650
وكذلك ان يكون واثقا بان الله لا يضيع اجر من احسن عملا فلا يستعجل ولا يستبطئ الاجابة ولا يسأم من ذلك فيدع الدعاء فان العبد اذا غرس غرسا تعاهده بالسقيا وانتظره حتى يأتي الله به

16
00:05:59.750 --> 00:06:20.800
فكذلك اذا دعا فليخلص بدعائه وليلح على ربه فان الله يحب الملحين وفي صحيح مسلم عن ابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد او لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع

17
00:06:21.250 --> 00:06:38.550
ما لم يدع او يترك وما لم يدعو باثم او قطيعة رحم او يستعجل قيل يا رسول الله كيف يستعجل؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي فيستحسن عند

18
00:06:38.550 --> 00:07:02.400
ذلك ويدع الدعاء فينبغي للعبد ان لا يترك الدعاء استحسارا ويأسا فليكثر من الدعاء فاذا اجتمع مع الدعاء والسؤال اجتمع معه الافتقار الى الله والرغبة اليه وحضور القلب وان يحشر العبد همته على مطلوبه

19
00:07:02.500 --> 00:07:28.000
فانه قل ما يتخلف تتخلف الاجابة فان الله تعالى يقول فادعوه مخلصين له الدين العبد اذا اخلص لله الدعاء وتحرى اوقات الاجابة الستة التي جاء الدليل على انها اوقات للاجابة. كان ذلك احرى بالاجابة

20
00:07:28.200 --> 00:07:55.150
وبقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات انها محل الاجابة الثلث الاخير من الليل او عند الاذان او بين الاذان والاقامة الصلوات المكتوبات او عند صعود الامام يوم الجمعة على المنبر. حتى تنقضي الصلاة او في اخر ساعة بعد العصر من يوم الجمعة

21
00:07:56.300 --> 00:08:20.000
وصادف ذلك خشوعا واثباتا فانه يقل ما يرد دعاؤه وكذلك حال السجود. فان النبي صلى الله عليه وسلم حث على الدعاء فيه. وقال انه قمن ان استجاب لاحدكم اي حري بان يستجاب له. فكذلك ينبغي

22
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
ان يكون العبد مستقبلا للقبلة. وعلى طهارة وان يرفع يديه الى الله تعالى متضرعا ومخبتا. وان يبدأ تبدأ بالثناء على الله وحمده. ثم يثني بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وليقدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار

23
00:08:40.050 --> 00:09:05.100
وكثرة الثناء على الله ثم يدعو ثم يدعو ويختم دعاءه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن اكمل ذلك ان يتوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبتوحيده له وباظهار الافتقار وانه عبده الظعيف المحتاج اليه

24
00:09:05.100 --> 00:09:22.750
الذي هو الرب الرب تبارك وتعالى الغني عن عباده. فاذا ظهر من ذلك فاذا ظهر ذلك من العبد فانه حري ان يجاب وفي السنن وصحيح ابن حبان عن انس ابن مالك رضي الله عنه

25
00:09:23.500 --> 00:09:41.900
انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو سمع رجلا يصلي ويدعو فقال في دعائه اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا

26
00:09:41.900 --> 00:10:01.900
لا اله الا انت انت المنان. بديع السماوات والارض. او يا بديع السماوات والارض. يا ذا الجلال الكرام يا حي يا قيوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم

27
00:10:01.900 --> 00:10:23.450
الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى وفي حديث سعد ابن ابي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

28
00:10:23.450 --> 00:10:45.250
من الظالمين فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب الله له. رواه احمد الترمذي بسند حسن  وفي حديث رواه ابن اسحاق عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

29
00:10:45.350 --> 00:11:01.750
لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحى الله الى الحوت ان خذه ولا تخدش له لحما. ولا تكسر له ولا تكسر له عظما فلما انتهى به الى اسفل البحر

30
00:11:01.800 --> 00:11:21.000
سمع يونس حسحسا فقال في نفسه ما هذا؟ فاوحى الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال وسبح وهو في بطن الحوت انه نادى كما قال الله

31
00:11:21.250 --> 00:11:46.550
نادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. في ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت فنادى فسمعت الملائكة سمعت الملائكة تسبيحة. فقالوا يا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة. قال ذلك عبديون

32
00:11:46.550 --> 00:12:09.500
عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند الله. فامر الله الحوت فقذفه في ساحل البحر وهو سقيم

33
00:12:10.650 --> 00:12:33.350
وذكر ابن ابي الدنيا في كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن البصري رحمه الله. قال كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يدعى ابا معقل وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الارض

34
00:12:33.500 --> 00:12:55.950
وكان ناسكا ورعا. فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له اللص ضع ما معك فاني قاتلك قال فما فما تريد الا دمي فشأنك والمال اي خذ المال. قال اما المال فلي

35
00:12:56.000 --> 00:13:14.700
ولست اريد الا دمك قال اما اذا ابيت فذرني اصلي اربع ركعات قال صل ما بدا لك. فتوضأ ثم صلى اربع ركعات فكان في دعائه او كان من دعائه في

36
00:13:14.700 --> 00:13:36.950
اخي سجدة ان قال يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالا لما يريد اسألك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام. وبنورك الذي ملأ اركان عرشك. ان تكفيني شر هذا اللص

37
00:13:37.450 --> 00:14:06.100
يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني فاذا هو بفارس اقبل بيده حربة قد وضعها بين اي اذني فرسه. فلما بصر به اللص اقبل نحوه وطعنه الفارس فقتله ثم اقبل اليه فقال قم قال قال ابو معقل من انت يرحمك الله؟ فقد اغاثك

38
00:14:06.100 --> 00:14:35.950
الله بك اليوم. قال انا ملك من اهل السماء الرابعة دعوت بدعائك فسمع فسمعت لابواب السماء قعقاع ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ظجة ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي دعوة مكروب

39
00:14:36.550 --> 00:15:00.000
فسألت الله ان يوليني قتله قال الحسن فمن توضأ وصلى اربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له سواء كان مكروبا او غير مكروب يا عباد الله رفع الله دعاء هذا العبد الملهوث

40
00:15:01.100 --> 00:15:30.100
سمعته السماوات ومن فيهن اجاب الله دعاءه لانه هو عز وجل الذي يجيب دعوة المضطرين ويغيث الملهوفين فجردوا انفسكم لله واخلصوا اعمالكم لله وانزلوا حوائجكم بالله واستغيثوه فانه يغيث الملهوفين

41
00:15:31.000 --> 00:15:58.600
روى البيهقي في الشعب ان النبي دانيال عليه السلام لما القاه الجبار بخت نصه بالجب والقى عليه اسدين جائعين قد جوعا اياما فجعلت السباع تلحسه وتبصبص اليه فاتاه ملك من الملائكة

42
00:15:58.900 --> 00:16:21.600
وقال يا دانيال فقال له من انت؟ قال انا رسول ربك ارسلني اليك بطعام فقال دانيال عليه السلام الحمدلله الذي لا ينسى من ذكره اتقوا الله يا عباد الله وعليكم بالتقرب الى ربكم

43
00:16:21.900 --> 00:16:46.200
واخلاص العمل له. وكثرة سؤاله ودعائه وطلب اسباب مرضاته وكثرة وكثرة العبادة وكثرة السجود له تبارك وتعالى وابتعدوا عن اسباب ما يبغضه ما يبغض ما الاسباب التي يبغضها الله فروا من الشرك بالله

44
00:16:46.400 --> 00:17:16.100
فروا من سؤال غير الله فروا من صرف القلوب الى غير الله واستعينوا بربكم واستغفروه. وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم اللهم ربنا اغفر لنا وارحمنا واغثنا واعنا ولا تعن علينا يا رب العالمين. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. وخذوا باسباب اجابة الدعاء

45
00:17:16.500 --> 00:17:46.400
واخلصوا دعاءكم لله تبارك وتعالى واعلموا ان الدعاء خصم البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه اذا نزل ويخففه وهو سلاح المؤمن كما في مستدرك الحاكم عن علي ابن ابي طالب ان الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين

46
00:17:46.400 --> 00:18:12.800
ونور السماوات والارض وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة

47
00:18:13.050 --> 00:18:37.250
وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ومن الهم الدعاء وقد اريد له الاستجابة. كان عمر رضي الله عنه يقول

48
00:18:37.500 --> 00:18:58.600
اني لا احمل هم الاجابة ولكني احمل هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء فان الاجابة معه والدعاء يا عباد الله. من اقوى الاسباب على دفع المكروهات وحصول المحبوبات. واحذروا يا ايها المسلمون

49
00:18:58.600 --> 00:19:20.600
احذروا مما يسبب رد الدعاء من الكبر والمعاصي واكل الحرام فانه قد يتخلف عن اثره اما لضعفه في نفسه بان يكون دعاء لا يحبه الله تعالى لما فيه من العدوان

50
00:19:20.750 --> 00:19:44.700
واما لضعف الهمة والقلب. وعدم اقباله على الله او لسبب اخر يكون مانعا من الاجابة كحال من يأكل الحرام او على قلبه رين الذنوب  او يكون متلبسا بحال تمنع منه

51
00:19:45.150 --> 00:20:07.700
من الغفلة واللهو وغير ذلك ففي مستدرك الحاكم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يقبل من الدعاء من قلب غافر لاهي

52
00:20:07.750 --> 00:20:31.250
في حديث ابي هريرة بالرجل الذي مثل له النبي صلى الله عليه وسلم فقال يمد يديه الى السماء يقول يا ربي يا رب ومطعمه حرام والملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك

53
00:20:32.500 --> 00:21:04.200
اما الذين يدعون مع الله الها اخر يستغيثون بالاموات او بالجن او بالصالحين او يذبحون لهم ويشركونهم مع الله بالذبح والنذر والدعاء والاستغاثة. يرجون منهم الاجابة او ان يقربوهم الى الله او يستغيثون بقبور المقبورين من الاولياء والصالحين. فذلك اعظم اسباب رد الدعاء

54
00:21:04.200 --> 00:21:27.050
واعظم اسباب البعد عن الله. وقد يبتلون باجابة دعائهم في تلك الحال. ابتلاء وامتحانا لهم ليؤزهم الشيطان ازا. كما قال تعالى الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين حين تأزهم ازا

55
00:21:27.950 --> 00:21:58.700
قال قبلها واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا. كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا. الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا فلذلك من يأتي الى قبور الاولياء والصالحين. ينذر النذور او يدعو او يستغيث بهم. فذلك الذي حاد

56
00:21:58.700 --> 00:22:18.700
الله في خالص حقه من العبادة والدعاء الذي يجب ان يخلصه لله. كما قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين. وقال تعالى افعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص

57
00:22:18.700 --> 00:22:38.700
الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فذلك ذلك الذي كونوا سببا للبعد عن الله ان يلتفت القلب الى غير الله. او ان يلجأ الى غير الله. فاعبدوا الله يا عباد الله

58
00:22:38.700 --> 00:23:01.050
مخلصين له الدين. واسألوه وانتم موقنون بالاجابة اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب عباد الله صلوا وسلموا على خير البرية ورسول البشرية

59
00:23:01.350 --> 00:23:21.350
محمد صلى الله عليه وسلم. كما امركم ربكم صلى الله تبارك وتعالى بقوله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد كما صليت على ابراهيم وعلى

60
00:23:21.350 --> 00:23:41.350
على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم. وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وارض اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم

61
00:23:41.350 --> 00:24:01.350
واغفر لنا اجمعين. اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم افتح علينا اسباب اجابة الدعاء يا رب العالمين. اللهم لا تجعلنا من المحجوبين عنك. اللهم تقبل منا واغفر لنا وارحمنا. اللهم احفظنا بحفظك وكلأنا برعايتك

62
00:24:01.350 --> 00:24:21.350
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء ومكروه. وكل بلدان المسلمين. اللهم امنا بالامن والايمان. وبالسلامة والاسلام. ووفق ولاة امورنا لما تحب وترضى. واجعل عملهم في رضاك. ووفقهم لتقواك. اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة

63
00:24:22.000 --> 00:24:35.328
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على على المرسلين والحمدلله رب العالمين