بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب ذكر الدليل على ان الكلام السيء والفحش في المنطق لا يوجب وضوءه طبعا الانسان يبتعد عن الكلام السيء ويبتعد عن الكلام البذيء لكن لو حصل هذا هل يؤثر في الوضوء؟ الجواب لا يؤثر في الوضوء
حدثنا محمد ابن يحيى اللي هو محمد ابن يحيى الدهني المتوفى عام ثمان وخمسين ومئتين قال حدثنا عبد الرزاق وهذا في مصنفه قال اخبرنا معمر وهو معمر ابن راشد المتوفى عام اربع وخمسين ومئة
عن الزهري اللي هو محمد ابن شهاب الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللاتي فليقل لا اله الا الله
ومن قال لصاحبه تعالى اقامرك فليتصدق بشيء الحديث صحيح في الصحيحين وليس فيه شيء فيما يتعلق بامر الوضوء لكن انظر كلاب ابن خزيمة قال ابو بكر فلم يأمر النبي الله عليه وسلم الحالف باللات
ولا القائل لصاحبه تعالى اقامرك باحداث وضوء فالخبر دال على ان الفحش في المنطق وما زجر المرء عن النطق به لا يجيب وضوءا خلاف قول من زعم ان الكلام السيء يوجب الوضوء
يعني من قال بان الكلام السيء يوجب الوضوء فقد ابعد النزعة فهذا حديث صحيح يدل عن طريق الاشارة على ان من تكلم سيئا لا ينتقض وضوءه بتلام السيء تم بحمد الله تعالى حديث هذا اليوم وهما حديث ظاهر
وبقيت الموعظة اخي الكريم كما انك تسير الى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة عيب النفس سر الى الله وانت بين الخوف والرجاء فتعمل الاعمال الصالحة وانت بين الخوف والرجاء. ترجو رحمة الله
وتخاف عذاب الله وتخاف ان ترد عليك الاعمال احذر الاعجاب بالعمل الصالح. قال القرافي وسر تحريم العجب انه سوء ادب مع الله تعالى فان العبد لا ينبغي له ان يستعظم ما يتقرب به الى سيده
بل يستصغره بالنسبة الى عظمة سيده لا سيما عظمة الله ولذلك قال الله تعالى وما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق تعظيمه فمن اعجب بنفسه وعبادته فقد هلك مع ربه
وهو مطلع عليه وعرض نفسه لمقت الله تعالى وسخطه هذا في كتاب الفروق الجزء الرابع صحيفة ست وثلاثين وثلاث مئة فنسأل الله تعالى ان يرحمنا واياكم وان يرحم امة الاسلام اجمعين
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته