اه قول واحد لجدته ملايكة او غيرها يا جدتي معنى كلامه يا جدتي ودي انك تسوي لنا طعام كان يأكله النبي محب ودي انك تسوي لنا طعام كان يأكله النبي محمد. قالت يا بني الولد بنتها يا بني لو صنعت لكم الطعام الذي
كان يأكله رسول الله ما اكلته كنت ما ما تشتهي لان المعروف انهم ما كان لهم مناخل مناخر ينخلون بها الشعير او الدخنة وما عندهم مناخل انما الجيدين الاغنياء فيهم يجيبون الشعير بالسفه اللي فيه والشوك اللي فيه ويطحنونه يدقونه وبعد ما يطحنونه نصفه طحن او ثلاث
بعدين يقوموا تنفخوا المرة تنفخوا بيدها كذا تطير السفل اللي يطير والباقي تعجنه ويأكلونه هذا كان طعام حبيب الله ورسوله صلوات الله وسلامه. ويقول الصحابي الاخر ان لما فلان عزمنا في الخياط للنبي محمد يعني غلام كان خياط. غلام كان خياط
وهو كان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم فدعا النبي الى طعام وحضر انس معه رضي الله عنه. فلما جلسوا على الطعام وجد فيه دبة قرع فبدأ النبي عليه السلام يتتبع الدبة في الصحيح وياكل
يحب الدب صلوات الله وسلامه عليه. يقول انس فما زالت اكلتي ما زلت احب الدبة من يوم ولدت بحبه. صرت احب القرع اللي النبي بيحبه. من اجل حب النبي ما هو طبيعتي
هل يقال احد لو واحد كره الجرح ما احبه يصير مخالف للرسول؟ لا ما يصير مخالف للرسول عليه الصلاة والسلام. هذي مسألة يكاد يطبق عليها اهل العلم. كذلك عبد الله بن عمر كان يمشي في طريق الحج
فيجيب الناقة حقته في محل ويبركها. وبعد ما يبركها يمشي له شوي وبعد ما يمشي يبعد عن الناس بعيد بعيد. وبعدين يقوم يرخي ثيابه على الارض يجعمس كده ويرخي ثيابه على الارض
متل البنت اذا جت تبول متل البنت ازا جت تبول لان هذا كان فعل الرسول عليه السلام. لما يقول يرخي ثيابه عليه الصلاة والسلام. لانه كان اشد حياء من العذراء في خضرها. وعاش مع عائشة تسع سنين ما رأت سوأته وما رأى سوأته. عليه الصلاة والسلام
كما جاء في عن حديث الصديقة ما رأيت منه ولا رأى مني صلوات الله وسلامه عليه. مع انهم كانوا يغتسلون في بعض الاحيان مع بعض لكن لا لا يمكن نفسهم حياء وهي لا تمكن نفسها حياء. منها صلوات الله وسلامه عليه. فعبدالله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه
يجي ويعمل كده وان كان يكح. وبعدين اذا قضى جا وما قبل شي وراح النجى وركبها وبمجرد ما يعلو فوق النقل يركبها يبدي يضربها برجله من هنا ضربة ومن هنا ضربة. وبعدين يشد المجر الزمام حقها ويرخيه
ويضحك فيقولون لي ليش تفعل كذا؟ يقول لي ان النبي جاه ولو برك نكتة هنا وراح جلس في هذاك المحل بعينه علشان يقضي حاجته وبعدين لما ركب على الناقة وبعدين شد الزمام والقاه وبعدين ضحك فانا اقلد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لكن العلماء يقولوا هذا ما هو لازم
ولا يصير صاحبه عاصي ات هذا حب صحيح؟ ولكن مباح الاصل لكن هل يعتبر هذا من باب الوحي؟ لا ما هو من باب الوحي هل هذا من الامور اللي تبلغ ما هو بلازم